虹口區(qū)2015學(xué)年度第一學(xué)期高三年級(jí)歷史學(xué)科期終教學(xué)質(zhì)量監(jiān)控測(cè)試題 2015.1考生注意：1．考試時(shí)間120分鐘，試卷滿分150分。2．本考試設(shè)試卷和答題紙兩部分，試卷包括試題與答題要求，所有答題必須涂（選擇題）或?qū)懀ǚ沁x擇題）在答題紙上；做在試卷上一律不得分。3．答題前，務(wù)必在答題紙上填寫準(zhǔn)考證號(hào)和姓名。4．答題紙與試卷在試題編號(hào)上是一一對(duì)應(yīng)的，答題時(shí)應(yīng)特別注意，不能錯(cuò)位。選擇題（共75分）以下每小題2分，共60分。每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)。1.某一古代法典規(guī)定：“如果一自由民毀壞一貴族的眼睛，他應(yīng)將自己的眼睛弄瞎�！� 這一規(guī)定出自于A 《十二銅表法》 B 《公民法》 C 《漢穆拉比法典》 D 周公禮樂(lè)制度2.右邊圖例保存不善已有模糊，據(jù)你判斷該圖可能反映的是A 希波戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)圖B 絲綢之路沿線圖C 佛教傳播路線路D 西葡殖民東來(lái)圖3.“文字不是一種深思熟慮后的發(fā)明物，而是伴隨對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的強(qiáng)烈意識(shí)而產(chǎn)生的一種副產(chǎn)品。文字始終是蘇美爾古典文明的一個(gè)特征�！边@種文字是A 因宗教不斷發(fā)展需要圣書體 B 因國(guó)家社會(huì)發(fā)展而出現(xiàn)甲骨文 C 因生產(chǎn)力進(jìn)步發(fā)明楔形文字 D 因大河農(nóng)業(yè)發(fā)展發(fā)明印章文字4.關(guān)心死亡，為來(lái)世——尤其是國(guó)王的來(lái)世——做好物質(zhì)方面的準(zhǔn)備，是埃及宗教信仰的一個(gè)主要特征。因?yàn)閲?guó)王的死并不是最終的結(jié)局。因此埃及人A 建造金字塔 B 建立法老集權(quán)體制 C 利用紙草書寫文字 D 上下埃及實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一5．無(wú)論在古代還是在后世，梭倫素有雅典民主之父1918年4月在《東方雜志》統(tǒng)整吾固有之文明，其本有系統(tǒng)者則明之，其間有錯(cuò)出者則修正之。一方面盡力輸入西洋學(xué)說(shuō)，使其融于吾國(guó)固有文明之中C 作者不是從尋求救國(guó)救民道路出發(fā)D 作者對(duì)文化的態(tài)度屬于溫和穩(wěn)健派27.觀察右圖，你認(rèn)為“希望注定無(wú)情破滅”的最主要原因是A 它設(shè)計(jì)上不盡完善缺乏執(zhí)行決議的強(qiáng)制力①二戰(zhàn)后西歐國(guó)家的和解 ②西歐各國(guó)間的分工合作③西歐開始了一體化進(jìn)程 ④西歐各國(guó)已結(jié)成了經(jīng)濟(jì)政治聯(lián)盟A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．②③④30. “……1978年在中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)的會(huì)議上，一名來(lái)自安徽的干部鼓足勇氣說(shuō)，不應(yīng)當(dāng)盲目學(xué)習(xí)大寨榜樣，政府不應(yīng)當(dāng)搞這么多政治運(yùn)動(dòng)，干擾地方的經(jīng)濟(jì)創(chuàng)新�！边@反映了A．實(shí)事求是與“兩個(gè)凡是”兩種思想路線的直接斗爭(zhēng)B．“文化大革命”的繼續(xù)與撥亂反正改革的正面交鋒 C．農(nóng)業(yè)集體化與農(nóng)民分散經(jīng)營(yíng)兩種生產(chǎn)方式的斗爭(zhēng) D．重視工業(yè)與重視農(nóng)業(yè)的不同經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的斗爭(zhēng)以下每小題3分，共15分。每一選項(xiàng)的分值可能為0、1、1、3分。選出最佳一項(xiàng)，多選不得分。31.黑格爾在他的《歷史哲學(xué)》中有這么一段話：“中國(guó)、印度、巴比倫都已經(jīng)進(jìn)展到了此種耕地的地位。但是占有耕地的人民既然閉關(guān)自守，并沒(méi)有分享到海洋所賦予的文明，既然他們的航�！�—不管這種航海發(fā)展到怎樣的程度——沒(méi)有影響于他們的文化，所以他們和世界歷史其他部分的關(guān)系，完全只有其他民族把它們找尋和研究出來(lái)�！睂�(duì)這段話的最完整的理解是A 中國(guó)、印度、巴比倫這一類地區(qū)的古文明農(nóng)耕發(fā)達(dá)又很保守，參與海洋文明是偶然為之B 中國(guó)、印度、巴比倫這一類地區(qū)古文明航海和外貿(mào)都曾經(jīng)推動(dòng)全球的開放與交流C 中國(guó)、印度、巴比倫古文明都屬于農(nóng)耕文明雖航海技術(shù)一度領(lǐng)先但僅是農(nóng)耕文明的外延D 中國(guó)、印度、巴比倫古文明十分缺乏海洋文明的開放和進(jìn)取的精神32.清政府早在1815年就制定《查禁鴉片煙章程》，規(guī)定對(duì)于鴉片煙吸食者擬以絞刑，但兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)期間，雖在力查，全國(guó)卻沒(méi)有一位鴉片吸食者被執(zhí)行死刑，由此可見造成這種狀況最主要的原因是A 英國(guó)政府極力庇護(hù)對(duì)華的鴉片走私，勸誘中國(guó)官員承認(rèn)鴉片貿(mào)易合法化B 販賣鴉片集團(tuán)、受賄不法官員、各級(jí)行政司法官員重重阻礙有令不行C 章程內(nèi)容中情理與法律失衡，刑罰過(guò)重，條款在執(zhí)行中難以得到有力貫徹D 原有的禁煙章程缺失力度，地方機(jī)構(gòu)因此不予執(zhí)行33.梁?jiǎn)⒊�說(shuō)其師康有為：“守舊不可，必當(dāng)變法；緩變不可，必當(dāng)速變；小變不可，必當(dāng)大變�！边@最能說(shuō)明康有為A 其主張變更者，多為國(guó)內(nèi)之急切需要B 其視事太易，實(shí)無(wú)政治上之經(jīng)驗(yàn)C 康有為偏于理想，不明了其時(shí)之政治實(shí)狀D 康有為屢次構(gòu)訟，為眾論所不容，始行進(jìn)京，意圖幸進(jìn)34.布羅代爾在《文明史綱》中指出：“我們所說(shuō)的‘工業(yè)文明’正處于合成一個(gè)能夠容納世界整體的共同文明的過(guò)程之中。所有文明已經(jīng)、正在或?qū)⒁�受到它的沖擊。然而，即使假定世界上所有文明或早或晚終將采納相同的技術(shù)，……我們?cè)陂L(zhǎng)時(shí)期內(nèi)仍然將面對(duì)事實(shí)上非常不同的各種文明�！辈剂_代爾強(qiáng)調(diào)的是A 工業(yè)文明正在以其獨(dú)特優(yōu)勢(shì)席卷全世界 B 文明在走向統(tǒng)一的過(guò)程中呈現(xiàn)多元狀態(tài)C 不同文明在發(fā)展中仍保留一些原有特征 D 不同文明在發(fā)展中不斷相互吸收、融合35.下圖反映了近代以來(lái)資本主義生產(chǎn)組織形式的變化歷程。以下對(duì)這一歷程正確的解讀是A 這些現(xiàn)象產(chǎn)生都是工業(yè)革命推動(dòng)的結(jié)果 B 都反映了資本主義生產(chǎn)的階段特征C 都體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的逐步調(diào)整 D 工業(yè)化和經(jīng)濟(jì)一體化是時(shí)代必然趨勢(shì)16世紀(jì)手工工場(chǎng) 19世紀(jì)工廠 20世紀(jì)的跨國(guó)公司二、非選擇題（共75分）36.瓦爾那（12分）瓦爾那原意是“顏色”或“階層”，在經(jīng)典中根據(jù)一些原則區(qū)分不同階層，并明確規(guī)范彼此的義務(wù)與權(quán)利，然而實(shí)際社會(huì)中，并非完全依據(jù)該理論的規(guī)范劃分。瓦爾那其內(nèi)涵主要見于《摩奴法典》等早期印度教經(jīng)典。核心觀念是潔凈與不潔。其依循的原則主要有二：一種是時(shí)效性，一種是互補(bǔ)性。在時(shí)效性上可以看見潔凈與不潔之間的對(duì)立關(guān)系：如果要維系自身的潔凈，必須遠(yuǎn)離不潔。潔凈與不潔位在價(jià)值觀的最高與最低兩端，彼此相互排斥，互不相容�；パa(bǔ)性其基礎(chǔ)建立在于滿足高階層對(duì)潔凈的需求以及由此產(chǎn)生的不潔。瓦爾那實(shí)際運(yùn)作則呈現(xiàn)“集體性”與“階序”的特征。這些特征意味它并非一成不變的體系，而是深具包容性與彈性的社會(huì)制度。問(wèn)題：（1）材料中的“瓦爾那”是指什么？具體闡述材料中所指的不同階層。（6分）（2）你如何辯證理解材料中“深具包容性與彈性的社會(huì)制度”？（6分）37.歷史的經(jīng)驗(yàn)（11分）王安石的最大弊病，還在僅看重死的法制，而忽視了活的人事。依照當(dāng)時(shí)情祝，非先澄清吏治，不足以寬養(yǎng)民力。非寬養(yǎng)民力，不足以厚培國(guó)本。非厚培國(guó)本，不足以遽希武功�！�…在國(guó)內(nèi)新政措施全無(wú)頭緒的當(dāng)日，卻同時(shí)引起邊釁，對(duì)外便覬開疆用武。因此更是加意聚斂，而忽略了為國(guó)家的百年長(zhǎng)計(jì)。?——錢穆《國(guó)史大綱》問(wèn)題：（1）王安石變法是通過(guò)怎樣的核心行為以改變北宋貧弱的局面。（2分）（2）概括錢穆先生認(rèn)為王安石變法所存在的不足。（6分）（3）王安石的變法內(nèi)容有時(shí)還有一些具體的漏洞與弊端，一些技術(shù)處理上的改變也許會(huì)讓改革更有成效，嘗試對(duì)青苗法的以下一項(xiàng)弊端提出改進(jìn)方法（3分）弊端改進(jìn)方法青苗法給的貸款是金錢，而當(dāng)時(shí)青黃不接時(shí)與豐收時(shí)物價(jià)差別很大38.世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系 (13分)早在13, 14世紀(jì)，連接歐亞非地區(qū)的世界貿(mào)易網(wǎng)已經(jīng)形成，歐洲在其中一直處于邊緣地位。這不僅因?yàn)闅W洲的經(jīng)濟(jì)總量遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法與亞洲的中國(guó)、印度相比，還由于歐洲人在從亞洲輸入香料、絲綢、瓷器、棉制品等商品時(shí)，能向亞洲銷售的產(chǎn)品極少，多數(shù)情況下只能以金、銀等貴金屬交易，歐洲的貴金屬貨幣日益緊缺。16世紀(jì)歐洲在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中的這種處境開始改善。但一直到18世紀(jì)，原有的世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易格局仍沒(méi)有改變。隨著歐洲人越來(lái)越廣泛深入的融入和利用既存的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體系，并在其中發(fā)揮日益增大的影響力，到19世紀(jì)歐洲終于成為世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易的中心。 ——據(jù)《白銀資本》等問(wèn)題：（1）根據(jù)材料，13到18世紀(jì)，在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中居優(yōu)勢(shì)地位的是哪個(gè)地區(qū)？并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析16世紀(jì)歐洲在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中處境開始改善的主要原因。（6分）（2）根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)，指出與18世紀(jì)相比，19世紀(jì)歐洲在世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易中的相對(duì)地位發(fā)生了怎樣的變化。并分析促成這一變化的政治、經(jīng)濟(jì)原因。（7分）39.小學(xué)的教育（14分）清末新政時(shí)期大清王朝制定了男子與女子小學(xué)堂課程設(shè)置安排，結(jié)合以下材料談?wù)勀銓?duì)它的看法 。（格致相當(dāng)于科學(xué)課，專門教授近代自然科學(xué)，主要是物理學(xué)和化學(xué)）武則天個(gè)性和行為有時(shí)卻像個(gè)男生，本來(lái)是皇后的她喜歡干預(yù)國(guó)家大事，關(guān)于任用官員、政策制訂等她都要參一腳。當(dāng)時(shí)有許多大臣看不慣武則天，常常反對(duì)她為難她，因此她便開始培養(yǎng)一批自己的人馬，排擠原有的官員。最后自己當(dāng)起了皇帝。當(dāng)上皇帝后的武則天在用人方面遭到很大的質(zhì)疑。她對(duì)于有經(jīng)驗(yàn)的老臣很反感，于是積極培養(yǎng)一些民間人才為官，成為自己的人馬。這時(shí)候武則天認(rèn)為她的統(tǒng)治有被推翻的可能，因此她進(jìn)行了恐怖統(tǒng)治，希望能有效制止人民的反叛的行動(dòng)；她賦予這些官員極大的權(quán)力，可以對(duì)捉到的罪犯直接進(jìn)行殘酷的懲罰。也因此有人說(shuō)她是一個(gè)殘酷、喜歡殺人的皇帝。故事二武則天是高宗的妃子，她的知書達(dá)理甚得皇上的喜愛(ài)。因此皇上常常和他討論國(guó)家大事，而她也盡力輔佐皇上，并常提醒皇上如何治理國(guó)家，展現(xiàn)了她治國(guó)的能力。當(dāng)上皇帝后的武則天在用人方面與以往的皇帝作法有些不同。她任用官吏不計(jì)較出身低微，只要她認(rèn)為是有才能的人就立即重用；并對(duì)于貪污行賄、危害百姓的官員決不姑息，可說(shuō)是賞罰分明，有錯(cuò)即罰有功就賞。又因?yàn)橹袊?guó)自古以來(lái)以農(nóng)立國(guó)，所以她重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，關(guān)心民生疾苦，更下令減輕百姓的納稅負(fù)擔(dān)。在這樣的作風(fēng)下政治越來(lái)越清明，人民的生活也越來(lái)越好。問(wèn)題（1）例舉武則天執(zhí)政之始繼承的隋唐帝國(guó)的新政治架構(gòu)的優(yōu)勢(shì)（4分）（2）郭沫若曾用二個(gè)歷史年號(hào)嵌入評(píng)價(jià)武則天的二句歷史評(píng)述“政啟□□,治宏□□”，將評(píng)價(jià)補(bǔ)充完整，并予以簡(jiǎn)單解釋（6分）�。�3）你對(duì)武則天的兩則有所差異歷史故事有如何的解釋與評(píng)價(jià)（15分）歷上海市虹口區(qū)2015屆高三上學(xué)期期末（一模）歷史試題
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