第五 化創(chuàng)新
1. 社會實踐是化創(chuàng)新的泉、動力。
（1）社會實踐是化創(chuàng)新的泉。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的化。離開了社會實踐，化就會成為無之水、無本之木，人們不可能作出有價值的化創(chuàng)造。
（2）社會實踐是化創(chuàng)新的動力。一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問題。另一方面，社會實踐的發(fā)展，為化創(chuàng)新提供了豐富的資，準(zhǔn)備了更加充足的條。
（3）社會實踐是化創(chuàng)新的根本途徑。
（4）社會實踐是檢驗化創(chuàng)新成果的標(biāo)準(zhǔn)。
（5）推動社會實踐和人的全面發(fā)展是化創(chuàng)新的根本目的。
補：化創(chuàng)新的主體
人民群眾從就是社會實踐的主體，也是化創(chuàng)造的主體。
2. 化創(chuàng)新的意義。
（1）化創(chuàng)新的作用，既表現(xiàn)為不斷推動社會實踐的發(fā)展，又表現(xiàn)為不斷促進民族化的繁榮。
（2）化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展�；谏鐣䦟嵺`，又引導(dǎo)、制約著社會實踐的發(fā)展。推進社會實踐的發(fā)展，是化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。
（3）化創(chuàng)新能夠促進民族化的繁榮。化創(chuàng)新是一個民族的化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
3. 創(chuàng)新與繼承的關(guān)系。
（1）化創(chuàng)新的過程，既是一個“取其精華、去其糟粕”改造傳統(tǒng)化的過程, 又是一個“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新化、發(fā)展先進化過程。
（2）著眼于化的繼承，“取其精華、去其糟粕”， “推陳出新、革故鼎新”這是化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。
（3）一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談化創(chuàng)新。另一方面，體現(xiàn)時代精神，是化創(chuàng)新的重要追求�；瘎�(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)化注入時代精神的努力之中。
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【特別提示】
（1）化創(chuàng)新既要繼承傳統(tǒng)，又要體現(xiàn)時代精神，二者并不矛盾。
化創(chuàng)新必須對傳統(tǒng)化進行批判性繼承，否則就會推動化創(chuàng)新的根基；只有體現(xiàn)時代精神，才能使化創(chuàng)新成為現(xiàn)實，否則化就會停滯不前。
（2）化創(chuàng)新的根基和化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是不是一回事？
二者不是一回事�；瘎�(chuàng)新的根基是傳統(tǒng)化；化創(chuàng)新的基礎(chǔ)是社會實踐。對傳統(tǒng)化的繼承和創(chuàng)新必須建立在社會實踐的基礎(chǔ)上。
【應(yīng)用指導(dǎo)】
1．嘗試進行藝創(chuàng)作，體會調(diào)查研究與體驗生活對藝創(chuàng)作的重要意義。
2．結(jié)合教材中學(xué)過的優(yōu)秀，分析它與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，認(rèn)識社會實踐對化創(chuàng)新所起的作用。
3．結(jié)合北京奧運會徽、主題、宣傳口號等實例，分析化創(chuàng)新的意義。
4．結(jié)合我國與其它國家經(jīng)濟、政治和化方面的交往活動，認(rèn)識化交流與創(chuàng)新對于經(jīng)濟、政治和社會發(fā)展的重要意義。
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4. 創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系。
（1）在社會實踐的基礎(chǔ)上，不同民族化之間的交流、借鑒與融合，既是人類明發(fā)展的重要動力，也是化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實現(xiàn)化創(chuàng)新，需要博采眾長。
（2）在化交流、借鑒融合過程中，必須以世界優(yōu)秀化為營養(yǎng)，充分吸收外國化的有益成果。
（3）在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀化成果時，要以我為主，為我所用。
（4）既要反對“守舊主義” 和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”錯誤傾向。
總結(jié)歸納：如何進行化創(chuàng)新？
（1）立足于社會實踐，是化創(chuàng)作的基本要求，也是化創(chuàng)新的根本途徑。
（2）著眼于化的繼承，繼承傳統(tǒng)，推陳出新。
（3）在社會實踐的基礎(chǔ)上，面向世界，博采眾長。
（4）堅持正確方向，克服“守舊主義”、“封閉主義”、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaosan/53328.html
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