考點(diǎn)10 新文化運(yùn)動(dòng)與馬克思主義的傳播
課前自主學(xué)習(xí)
一、新文化運(yùn)動(dòng)
1．背景：
(1)政治：辛亥革命后，袁世凱專(zhuān)制獨(dú)裁、復(fù)辟帝制。
(2)經(jīng)濟(jì)： 民族資本主義 的進(jìn)一步發(fā)展(根本原因)。
(3)思想：袁世凱掀起 尊孔復(fù)古 逆流(直接原因)。
2．興起：
(1)標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《 青年雜志 》。
(2)代表人物：陳獨(dú)秀、 李大釗 、胡適、 魯迅 等。
(3)運(yùn)動(dòng)中心： 北京大學(xué) 。
(4)指導(dǎo)思想：民主和 科學(xué) 。(前期)
3．內(nèi)容：三提倡三反對(duì)。
(1)提倡民主與科學(xué)，反對(duì) 愚昧 與 專(zhuān)制 。
(2)提倡 新道德 ，反對(duì) 舊道德 。
(3)提倡 新文學(xué) ，反對(duì) 舊文學(xué) 。
4．評(píng)價(jià)：
(1)性質(zhì)：一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)反封建的文化 啟蒙 運(yùn)動(dòng)(思想解放運(yùn)動(dòng))。
(2)積極影響：
①?zèng)_擊了 封建思想 的統(tǒng)治地位。
②為 馬克思主義 在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。
(3)消極影響：
①對(duì) 傳統(tǒng)文化 的批判有片面性。把一切中國(guó)文化都看做是落后的，甚至把一些優(yōu)秀的 民族文化 遺產(chǎn)也當(dāng)作封建文化加以否定。(犯絕對(duì)否定的錯(cuò)誤)
②把一切 西方文化 都看做是進(jìn)步的。(犯絕對(duì)肯定的錯(cuò)誤)
【疑點(diǎn)1】新文化運(yùn)動(dòng)內(nèi)容之間的關(guān)系。
指點(diǎn)迷津： ①民主和科學(xué)是新文化運(yùn)動(dòng)前期的指導(dǎo)思想。提倡民主以反對(duì)中國(guó)的封建專(zhuān)制思想，提倡科學(xué)以反對(duì)愚昧和迷信，用民主與科學(xué)同封建主義進(jìn)行斗爭(zhēng)成為新文化運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容。
②新道德是民主和科學(xué)的前提。提倡民主就是反對(duì)封建專(zhuān)制，而封建專(zhuān)制是建立在孔子儒學(xué)舊道德的基礎(chǔ)上的。所以反對(duì)封建禮教、反對(duì)舊道德就是反對(duì)封建專(zhuān)制制度，就是摧毀封建專(zhuān)制制度的根基，讓民主共和思想更加深入人心。
③新文學(xué)是民主與科學(xué)的傳播載體。文學(xué)革命擴(kuò)大了民主與科學(xué)在社會(huì)上的影響，民主與科學(xué)正是憑借廣大民眾易于接受的白話文得到廣泛傳播。
二、馬克思主義在中國(guó)的傳播
1．主要原因： 十月革命 和 五四運(yùn)動(dòng) 的影響，馬克思主義成為強(qiáng)大的社會(huì)思潮�！ �2.代表人物：李大釗是舉起 社會(huì)主義 大旗的第一人，先后發(fā)表了《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》，1918年發(fā)表的《 我的馬克思主義觀 》，比較全面地介紹了馬克思主義。
3．傳播的社團(tuán)及刊物：北京創(chuàng)辦了“ 馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì) ”，出版面向工人的刊物《勞動(dòng)者》《勞動(dòng)界》《勞動(dòng)音》，并建立了一些中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織。
4．影響： 馬克思主義 在中國(guó)廣泛傳播，促成中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。
【疑點(diǎn)2】如何看待馬克思主義在中國(guó)傳播的必要性。
指點(diǎn)迷津： ①中國(guó)依然是半殖民地半封建社會(huì)。
②新文化運(yùn)動(dòng)中對(duì)民主與科學(xué)的提倡，為馬克思主義在中國(guó)傳播提供了條件。
③俄國(guó)十月革命的成功使中國(guó)人民看到了希望，對(duì)社會(huì)主義的向往成為世界革命的潮流。
④馬克思主義理論的科學(xué)性、正確性使得人們認(rèn)識(shí)到其革命理論的價(jià)值。
⑤李大釗等先進(jìn)知識(shí)分子大力宣傳馬克思主義，認(rèn)真研究馬克思主義理論，為中國(guó)人民找到了救國(guó)救民的理論武器。馬克思主義在中國(guó)的傳播為中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生創(chuàng)造了條件。
課堂精講精練
1．新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容與評(píng)價(jià)。
內(nèi)容：
(1)提倡民主和科學(xué)，反對(duì)專(zhuān)制和愚昧、迷信�！懊裰鳌敝该裰魉枷牒兔裰髦贫�，“科學(xué)”指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。民主和科學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)。
(2)提倡新道德，反對(duì)舊道德�！芭f道德”是指以孔子為代表的儒家傳統(tǒng)道德。
(3)提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。胡適的《文學(xué)改良芻議》、陳獨(dú)秀的《文學(xué)革命論》揭開(kāi)了文學(xué)革命的序幕。魯迅的《狂人日記》、《孔乙己》是新文學(xué)的典范。
評(píng)價(jià)：(1)進(jìn)步性：五四運(yùn)動(dòng)以前的新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)對(duì)封建文化的斗爭(zhēng)，是資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)和資產(chǎn)階級(jí)的要求在思想文化領(lǐng)域的反映，是近代中國(guó)向西方探求真理的組成部分，屬舊民主主義范疇。新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主與科學(xué)，反對(duì)封建與愚昧、迷信；提倡新道德，反對(duì)舊道德；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)，在當(dāng)時(shí)具有積極的意義，這些主張動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位，極大地解放了人民的思想，弘揚(yáng)了民主和科學(xué)思想，推動(dòng)了科學(xué)教育的發(fā)展，為五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)作了思想上的醞釀和準(zhǔn)備。
后期新文化運(yùn)動(dòng)傳播了馬克思主義，啟發(fā)了中國(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子，他們選擇和接受馬克思主義作為拯救國(guó)家、改造社會(huì)和推動(dòng)革命的思想武器。
(2)局限性：
①五四運(yùn)動(dòng)以前的新文化運(yùn)動(dòng)帶有明顯的歷史局限性，特別表現(xiàn)在局限于知識(shí)界，沒(méi)有與工農(nóng)群眾的斗爭(zhēng)相結(jié)合。
②新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)東西方文化存在著絕對(duì)否定或絕對(duì)肯定的偏向。如把中國(guó)的一些優(yōu)秀文化遺產(chǎn)當(dāng)作封建糟粕一概加以否定。
【例1】(2010?江蘇高考)“所謂立憲政體，所謂國(guó)民政治，果能實(shí)現(xiàn)與否，純?nèi)灰远鄶?shù)國(guó)民能否對(duì)于政治，自覺(jué)其居于主人的主動(dòng)的地位為唯一根本之條件。”這反映陳獨(dú)秀提倡新文化運(yùn)動(dòng)的根本出發(fā)點(diǎn)是（ ）
A．傳播西方進(jìn)化論與人性思想
B．打擊袁世凱尊孔復(fù)古行徑
C．抨擊立憲道路號(hào)召暴力革命
D．批判封建思想喚醒民眾覺(jué)悟
解析：“自覺(jué)其居于主人的主動(dòng)的地位”即國(guó)民民主意識(shí)的覺(jué)醒。
答案：D
變式訓(xùn)練：下列現(xiàn)象與新文化運(yùn)動(dòng)中“賽先生”的主張完全一致的是( )
A．小學(xué)生不讀不寫(xiě)不學(xué)舊體詩(shī)
B．中學(xué)生散發(fā)反對(duì)復(fù)辟的傳單
C．大學(xué)生愛(ài)聽(tīng)嚴(yán)復(fù)宣傳進(jìn)化論
D．華老栓相信人血饅頭能治病
解析：“賽先生”的意思是“科學(xué)”，即指西方自然科學(xué) 。
答案：C
2．馬克思主義在我國(guó)廣泛傳播的原因及影響。
原因：
(1)國(guó)際原因：1917年俄國(guó)的十月革命給中國(guó)送來(lái)了馬克思主義，為中國(guó)革命指明了社會(huì)主義方向。
(2)國(guó)內(nèi)原因：
①階級(jí)基礎(chǔ)：民族資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)力量得以壯大。
②五四運(yùn)動(dòng)后，中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)進(jìn)一步發(fā)展。
③先進(jìn)知識(shí)分子的宣傳：李大釗第一個(gè)舉起社會(huì)主義大旗。
④資產(chǎn)階級(jí)革命和改革屢次失敗的教訓(xùn)。
影響：
(1)李大釗、陳獨(dú)秀、蔡和森、瞿秋白、周恩來(lái)等一批知識(shí)分子成為馬克思主義者。
(2)促成了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。
【例2】“(2009?四川文綜)1918年底到1919年4月，中國(guó)人普遍對(duì)協(xié)約國(guó)勝利持高度肯定態(tài)度；但1919年4月后，列寧批判帝國(guó)主義理論卻迅速流行開(kāi)來(lái)。輿論的這種變化反映出（ ）
A．國(guó)人一度對(duì)借巴黎和會(huì)獲得世界強(qiáng)國(guó)地位充滿(mǎn)信心
B．巴黎和會(huì)上中國(guó)外交官的退讓引發(fā)了國(guó)人情緒變化
C．馬列主義思想給國(guó)人帶來(lái)了重組世界新秩序的希望
D．馬列主義成為了國(guó)人追求民族獨(dú)立富強(qiáng)的指導(dǎo)思想
解析：解答本題的關(guān)鍵是抓住題干中的“1919年4月”、“列寧批判帝國(guó)主義理論”等有效信息限定詞，這些信息告訴考生1919年五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義的傳播成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流。A、B項(xiàng)反映國(guó)人對(duì)巴黎和會(huì)的態(tài)度變化，排除。D項(xiàng)須在1921年中共成立之后。
答案：C
變式訓(xùn)練： 1920年，陳獨(dú)秀在《談?wù)巍芬晃闹忻鞔_宣布：“我承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)(即生產(chǎn)階級(jí))的國(guó)家，創(chuàng)造那禁止對(duì)內(nèi)對(duì)外一切掠奪的政治法律，為現(xiàn)代社會(huì)的第一需要�！边@一認(rèn)識(shí)形成的主要原因是( )
A．新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)的分化
B．工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展
C．馬克思主義在中國(guó)的傳播
D．中國(guó)共產(chǎn)黨提出革命綱領(lǐng)
解析： 1918年，李大釗第一個(gè)舉起了社會(huì)主義的大旗，1919年五四運(yùn)動(dòng)后，新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)入一個(gè)新的階段，馬克思主義的傳播成為主流。
答案：C
特別提示
1．新文化運(yùn)動(dòng)的前期宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)的民主和科學(xué)思想，是資產(chǎn)階級(jí)文化反對(duì)封建思想和文化，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命的思想文化運(yùn)動(dòng)；后期則是宣揚(yáng)馬克思主義，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想和資產(chǎn)階級(jí)思想文化斗爭(zhēng)的新階段。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaosan/54160.html
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