時(shí)間：45分鐘 滿分：100分
一、閱讀下面的文言文，完成下面各題。
許善心，字務(wù)本，九歲而孤，為母范氏所鞠養(yǎng)。幼聰明，有思理，所聞?shì)m能誦記，多聞默識(shí)，為當(dāng)世所稱。家有舊書(shū)萬(wàn)余卷，皆遍通涉。十五解屬文，箋上父友徐陵，陵大奇之，曰：“才調(diào)極高，此神童也。”起家除新安王法曹。
陳亡，善心衰服號(hào)哭于西階之下，藉草東向，經(jīng)三日。善心哭盡哀，入房改服，復(fù)出北面立，垂涕再拜受詔。明日乃朝，伏泣于殿下，悲不能興。上顧左右曰：“我平陳國(guó)，唯獲此人。既能懷其舊君，即是我誠(chéng)臣也。”
左衛(wèi)大將軍宇文述每旦借本部兵數(shù)十人以供私役，常半日而罷。攝御史大夫梁毗奏劾之。上方以腹心委述，初付法推，千余人皆稱被役。經(jīng)二十余日，法官候伺上意，乃言役不滿日，其數(shù)雖多，不合通計(jì)，縱令有實(shí)，亦當(dāng)無(wú)罪。諸兵士聞之，更云初不被役。上欲釋之，付議虛實(shí)，百僚成議為虛。善心以為述于仗衛(wèi)之所抽兵私役，雖不滿日，闕于宿衛(wèi)，與常役所部，情狀乃殊。又兵多下番，散還本府，分道追至，不謀同辭。今殆一月，方始翻覆，奸狀分明，此何可舍。蘇威、楊汪等二十余人，同善心之議。其余皆議免罪。煬帝可免罪之奏。
宇文化及殺煬帝之日，隋官盡詣朝堂謁賀，善心獨(dú)不至。許弘仁馳告之曰：“天子已崩，宇文將軍攝政，合朝文武莫不咸集。天道人事，自有代終，何預(yù)于叔而低徊若此！”善心怒之，不肯隨去。弘仁反走上馬，泣而言曰：“將軍于叔全無(wú)惡意，忽自求死，豈不痛哉！”還告唐奉義，以狀白化及，遣人就宅執(zhí)至朝堂�；傲钺屩菩牟晃璧付��；澳克椭唬骸按巳舜筘�(fù)氣�！泵綄�(lái)，罵云：“我好欲放你，敢如此不遜！”其黨輒牽曳，因遂害之。
(節(jié)選自《隋書(shū)》卷五十八)
1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A．垂涕再拜受詔 涕：眼淚
B．初付法推，千余人皆稱被役 推：審問(wèn)
C．法官候伺上意，乃言役不滿日 候：等候
D．雖不滿日，闕于宿衛(wèi) 闕：空缺
解析：候：觀望
答案：C
2．以下句子中，全都是表明許善心忠誠(chéng)于隋朝的一組是 ( )
①善心哭盡哀，入房改服�、谏菩呐�，不肯隨去�、凵菩乃シ�(hào)哭于西階之下 ④何預(yù)于叔而低徊若此 ⑤忽自求死，豈不痛哉 ⑥善心不舞蹈而出
A．①②④ B．①③⑥ C．②④⑥ D．③④⑤
解析：①③均為陳朝滅亡時(shí)許善心的表現(xiàn)。
答案：C
3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概述，不正確的一項(xiàng)是( )
A．許善心自幼聰明，所聽(tīng)到的當(dāng)時(shí)就能記下來(lái)，家里有舊藏書(shū)一萬(wàn)多卷，所涉獵的范圍很廣，被徐陵稱為神童。
B．許善心對(duì)陳朝十分忠誠(chéng)，深受隋文帝賞識(shí)，認(rèn)為他既然能懷念舊日君王，也就是我朝的忠臣。
C．許善心認(rèn)為宇文述在侍衛(wèi)中抽調(diào)士兵役使不滿整天，雖然有缺于宿衛(wèi)，但與平常役使這些部門(mén)的情況沒(méi)有什么不同。
D．宇文化及派士兵捉他到朝堂，又下令釋放了他，許善心沒(méi)有拜謝就出去了，化及認(rèn)為他心中有很大的氣憤，就害死了他。
解析：雖然不滿整天，但有缺于宿衛(wèi)，與平常役使部下，情況很不同。
答案：C
4．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)十五解屬文，箋上父友徐陵，陵大奇之。
譯文：_________________________________________________________________
答案：他十五歲就開(kāi)始有文字方面的能力，曾經(jīng)寫(xiě)文箋給父親的朋友徐陵，徐陵非常驚奇。
(2)今殆一月，方始翻覆，奸狀分明，此何可舍。
譯文：__________________________________________________________________
答案：現(xiàn)今大概一個(gè)月，才開(kāi)始翻供，宇文述有罪是明擺著的，怎能舍棄問(wèn)罪？
(3)其黨輒牽曳，因遂害之。
譯文：_________________________________________________________________
答案：他的同伙就拉走善心，于是就害死了他。
二、閱讀下面的文言文，完成5～8題。
朱漢賓，字績(jī)臣，亳州譙縣人也。父元禮，始為郡將。梁太祖聞其名，擢為軍校，從龐師古渡淮，戰(zhàn)沒(méi)于淮南。漢賓少有膂力。形神壯偉，膽氣過(guò)人。梁祖以其父死王事，選置帳下，編入屬籍。梁祖之攻兗、鄆也，朱瑾募驍勇數(shù)百人，黥雙雁于其頰，號(hào)為“雁子都”。梁祖聞之，亦選數(shù)百人，別為一軍，號(hào)為“落雁都”。署漢賓為軍使，當(dāng)時(shí)目為“朱落雁”。后與諸將破蔡賊有功，天復(fù)中，授右羽林統(tǒng)軍。入梁，歷天威軍使、左羽林統(tǒng)軍，出為磁州刺史、滑宋二州留后、亳曹二州刺史、安州節(jié)度使。
莊宗至洛陽(yáng)，漢賓自鎮(zhèn)入覲，復(fù)令還鎮(zhèn)。明年，授左龍武統(tǒng)軍。莊宗嘗幸漢賓之第，漢賓妻進(jìn)酒上食，奏樂(lè)以?shī)手�，自是漢賓頗蒙寵待。同光四年正月，冀王朱友謙入朝，明宗居洛陽(yáng)，以友謙故人，置酒于第。莊宗諸弟在席，友謙坐在永王存霸之上。酒酣，漢賓以大觴奉友謙曰：“公雖名位高，坐于皇弟之上，非宜也。仆與公俱在梁朝，以宗盟相厚，自公入朝，三發(fā)單函候問(wèn)，略無(wú)報(bào)復(fù)，忽余卑位，不亦甚乎！”元行欽恐其紛然，為解之方止。不數(shù)日，友謙赤族。趙在禮據(jù)魏州，元行欽率軍進(jìn)討，詔漢賓權(quán)知河南府事。明宗以漢賓為右衛(wèi)上將軍，樞密使安重誨方當(dāng)委重，漢賓密令結(jié)托，得為婚家。天成末，為潞州節(jié)度使，移鎮(zhèn)晉州。重誨既誅，漢賓復(fù)為上將軍。明年秋，漢賓告老，授太子少保致仕。清泰二年六月卒，時(shí)年六十四。
漢賓少勇健，及晚歲飲啖過(guò)人，其狀貌偉如也。凡所履歷，不聞?dòng)夥�。梁時(shí)，嘗領(lǐng)軍屯魏莘縣，適值連帥去郡，諸軍咸以利見(jiàn)誘，請(qǐng)自為留后，漢賓則斬其言者，拒而不從，聞?wù)哔p焉。在曹日，飛蝗去境，父老歌之。臨平陽(yáng)遇旱，親齋潔禱龍子祠，逾日雨足，四封大稔，咸以為善政之所致也。及致仕，東還亳郡，見(jiàn)鄉(xiāng)舊親戚淪沒(méi)者，有塋兆未辦，則給以棺殮；有婚嫁未畢，則助以資幣，受其惠者數(shù)百家，郡人義之。尋還洛陽(yáng)，有第在懷仁里；北限洛水，南枕通衢，層屋連甍，修木交干，笙歌羅綺，日以自?shī)剩B(yǎng)彼天和，保其余齒，此乃近朝知止之良將也。晉高祖即位，贈(zèng)太子少傅，謚曰貞惠。
(選自《舊五代史?唐書(shū)?列傳第十六》)
5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A．三發(fā)單函候問(wèn) 函：書(shū)信
B．不數(shù)日，友謙赤族 族：滅族
C．詔漢賓權(quán)知河南府事 權(quán)：權(quán)勢(shì)，權(quán)力
D．四封大稔 稔：莊稼成熟
解析：權(quán)：暫代官職。
答案：C
6．以下各組句子中，分別表明朱漢賓“膽氣過(guò)人”和“不逾法度”的一組是( )
A.從龐師古渡淮，戰(zhàn)沒(méi)于淮南日以自?shī)�，養(yǎng)彼天和，保其余齒
B.忽余卑位，不亦甚乎斬其言者，拒而不從
C.公雖名位高，坐于皇弟之上，非宜也飛蝗去境，父老歌之
D.黥雙雁于其頰，號(hào)為“雁子都”臨平陽(yáng)遇旱，親齋潔禱龍子祠
解析：A朱漢賓父親的情況；朱漢賓頤養(yǎng)天年的事情。C朱漢賓膽氣過(guò)人；任職期間的客觀情況。D朱瑾的情況；遇旱災(zāi)朱漢賓齋戒祈雨的情況。
答案：B
7．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )
A．朱漢賓的父親為國(guó)事而死，梁太祖將朱漢賓選入帳下。在攻打兗州和鄆州時(shí)，又委任他做軍使。后來(lái)朱漢賓和眾將領(lǐng)攻打蔡州叛賊建立戰(zhàn)功。
B．冀王朱友謙入朝后，在宴席上倨傲無(wú)禮，說(shuō)了一番讓朱漢賓氣憤的話，朱漢賓忍無(wú)可忍，與之發(fā)生沖突。后來(lái)經(jīng)元行欽調(diào)解才停止。
C．朱漢賓做右衛(wèi)上將軍時(shí)，樞密使安重誨正受重用，朱漢賓暗中結(jié)交他，和他結(jié)為兒女親家，后來(lái)安重誨被殺。
D．朱漢賓晚年回到洛陽(yáng)，府宅在懷仁里。那里高屋相連，大樹(shù)枝葉相交。他的生活怡然快樂(lè)。最終得以頤養(yǎng)天年，六十四歲去世。
解析：朱漢賓對(duì)朱友謙所作所為表示不滿，在敬酒時(shí)說(shuō)了一番批評(píng)朱友謙的話。元行欽怕二人發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，為他們調(diào)解才罷了。
答案：B
8．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)莊宗嘗幸漢賓之第，漢賓妻進(jìn)酒上食，奏樂(lè)以?shī)手�，自是漢賓頗蒙寵待。
譯文：_________________________________________________________________
答案：莊宗曾經(jīng)到朱漢賓家里去，朱漢賓的妻子進(jìn)酒上菜，演奏音樂(lè)來(lái)使他高興(助興)，從此朱漢賓很受恩寵優(yōu)待。
(2)有婚嫁未畢，則助以資幣，受其惠者數(shù)百家，郡人義之。
譯文：_________________________________________________________________
答案：有結(jié)婚出嫁沒(méi)完成的，就用錢(qián)財(cái)禮物幫助他們，接受他恩惠的有幾百家，同郡的人認(rèn)為他有德義。
三、閱讀下面的文言文，完成下面各題。
葉嘉傳
蘇軾
葉嘉，閩人也。其先處上谷。曾祖茂先，養(yǎng)高不仕，好游名山，至武夷，悅之，遂家焉。
至嘉，少植節(jié)操�；騽裰畼I(yè)武。曰 ：“吾當(dāng)為天下英武之精，一槍一旗，豈吾事哉！”因而游見(jiàn)陸先生①，先生奇之，為著其行錄傳于時(shí)。方漢帝嗜閱經(jīng)史時(shí)，建安人為謁者侍上，上讀其行錄而善之，曰：“吾獨(dú)不得與此人同時(shí)哉！”曰：“臣邑人葉嘉，風(fēng)味恬淡，清白可愛(ài)，頗負(fù)其名，有濟(jì)世之才，雖羽知猶未詳也。”上驚，敕建安太守召嘉，給傳遣詣京師。
天子見(jiàn)之，曰：“吾久飫②卿名，但未知其實(shí)爾，我其試哉！”因顧謂侍臣曰：“視嘉容貌如鐵，資質(zhì)剛勁，難以遽用，必槌提頓挫之乃可�！彼煲匝钥旨卧唬骸罢韪谇埃﹁Z在后，將以烹子，子視之如何？”嘉勃然吐氣，曰：“臣山藪③猥士，幸惟陛下采擇至此，可以利生，雖粉身碎骨，臣不辭也。”
少選間，上鼓舌欣然，曰：“始吾見(jiàn)嘉未甚好也，久味其言，朕之精魄，不覺(jué)灑然而醒�！稌�(shū)》曰：‘啟乃心，沃朕心。’嘉之謂也。”于是封嘉鉅合侯，位尚書(shū)，曰：“尚書(shū)，朕喉舌之任也�！�
后因侍宴苑中，上飲逾度，嘉輒苦諫。上不悅，曰：“卿司朕喉舌，而以苦辭逆我，余豈堪哉！”遂唾之，命左右仆于地。
嘉既不得志，退去閩中。上以不見(jiàn)嘉月余，勞于萬(wàn)機(jī)，神 ④思困，頗思嘉。因命召至，恩遇如故。
居一年，嘉告老，上曰：“鉅合侯，其忠可謂盡矣�！彼斓镁羝渥�。
贊曰：今葉氏散居天下，皆不喜城邑，惟樂(lè)山居。氏于閩中者，蓋嘉之苗裔也。天下葉氏雖夥，然風(fēng)味德馨為世所貴，皆不及閩。嘉以布衣遇天子，爵徹侯，位八座，可謂榮矣。然其正色苦諫，竭力許國(guó)，不為身計(jì)，蓋有以取之。
(選自《東坡全集》，有刪改)
【注】 ①陸先生：陸羽，唐朝人，著《茶經(jīng)》，被后人稱為“茶圣”。②飫(yù)：飽食，這里引申為聽(tīng)聞。③山藪：深山密林。④ )(nǐ)：疲困的樣子。
9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A．至嘉，少植節(jié)操 植：培養(yǎng)
B．或勸之業(yè)武 業(yè)：從事，以……為業(yè)
C．久味其言 味：體味
D．遂得爵其子 爵：爵位
解析：爵：封爵位。
答案：D
10．下列五句話，分別編為四組，都能體現(xiàn)皇帝對(duì)葉嘉的賞識(shí)、重視的一組是( )
①有濟(jì)世之才，雖羽知猶未詳也�、诘粗鋵�(shí)爾，我其試哉�、塾谑欠饧吴牶虾�，位尚書(shū)�、苁嘉嵋�(jiàn)嘉未甚好也，久味其言�、萆弦圆灰�(jiàn)嘉月余，勞于萬(wàn)機(jī)，神艸爾 )思困，頗思嘉
A．①③④ B．③④⑤ C．②③⑤ D．①②⑤
解析：①②未能體現(xiàn)皇帝對(duì)葉嘉的賞識(shí)、重視。
答案：B
11．下列對(duì)原文內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A．葉嘉出身平民百姓，從布衣而成為被皇帝賞識(shí)的官員，這和他的品行有關(guān)。
B．蘇軾為葉嘉作傳，目的在于表達(dá)個(gè)人對(duì)高潔剛正、恬淡飄然的品格的追求。
C．蘇軾塑造了一個(gè)面目較黑、氣質(zhì)如鐵、剛正不阿、令人清醒的人物形象。
D．蘇軾通過(guò)對(duì)葉嘉一生的遭遇的敘述，勸諫人們應(yīng)當(dāng)功成身退。
解析：“勸諫人們應(yīng)當(dāng)功成身退”錯(cuò)。
答案：D
12．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)因而游見(jiàn)陸先生，先生奇之，為著其行錄傳于時(shí)。
譯文：___________________________________________________________________
(2)始吾見(jiàn)嘉未甚好也，久味其言，朕之精魄，不覺(jué)灑然而醒。
譯文： _________________________________________________________________
答案：(1)于是游學(xué)并去拜見(jiàn)陸羽先生，先生認(rèn)為他很奇特，為他寫(xiě)了記錄他的品行的文章，并流傳于當(dāng)時(shí)。
(2)剛才我看到葉嘉并沒(méi)有多大好感，回味他的話，我的精神一下子就清爽而清醒了。
參考譯文
葉嘉是閩人。他的先人住在上谷。曾祖父茂先，退隱不做官，喜歡游覽名山，到武夷山后，很喜歡這里，于是便在這里安了家。
到葉嘉這一代，年輕時(shí)就注重培養(yǎng)好的氣節(jié)操守。有人勸葉嘉練習(xí)武藝，他說(shuō)：“我應(yīng)該是天下英俊勇武之人中的杰出人物，一支槍一桿旗哪里是我做的事呢？”于是游學(xué)并去拜見(jiàn)陸羽先生，先生認(rèn)為他很奇特，為他寫(xiě)了記錄他的品行的文章，并流傳于當(dāng)時(shí)。當(dāng)時(shí)正好漢皇帝喜歡讀經(jīng)史，一個(gè)建安人做謁者侍奉皇上，皇上讀了介紹葉嘉的文章后認(rèn)為他很好，說(shuō)：“我唯獨(dú)不能同這個(gè)人處于同一時(shí)代��！”覲見(jiàn)的人說(shuō)：“我的同鄉(xiāng)葉嘉，氣質(zhì)清靜淡泊，品行純潔，令人敬愛(ài)，很有名氣，有治理天下的才干，即使是陸羽也未詳細(xì)地了解啊�！被噬洗篌@，下命令令建安太守召見(jiàn)葉嘉，用驛站的車(chē)馬將他送到京城。
皇帝看到了葉嘉，說(shuō)：“我很久以前就聽(tīng)過(guò)你的大名，只是不了解你的真實(shí)情況，我一定要試試看！”于是就看了看大臣們說(shuō)：“我看到葉嘉外貌像鐵一樣，稟性剛勁，難以急用，必須用棰子不斷敲打搗碎才可以。”就用話來(lái)嚇唬葉嘉：“砧板斧子在你面前，鍋鼎就在你的背后，將要烹煮你，你覺(jué)得怎么樣？”葉嘉突然吐了一口氣，說(shuō)：“我只是住在深山密林中的卑賤之人，有幸被陛下選用來(lái)到這里，如果能夠造福他人，即使粉身碎骨，我也不會(huì)推辭。”
一會(huì)兒之后，皇帝高興地咂了咂舌頭，說(shuō)：“剛才我看到葉嘉并沒(méi)有多少好感，回味他的話，我的精神一下子就清爽而清醒了。《尚書(shū)》說(shuō)：‘敞開(kāi)你的心扉，滋潤(rùn)我的心田�！f(shuō)的就是葉嘉啊�！庇谑欠馊~嘉為鉅合侯，位居尚書(shū)，并說(shuō)：“尚書(shū)是專管我的喉舌的�！�
后來(lái)因?yàn)樵诨▓@設(shè)宴，皇帝飲酒過(guò)量，葉嘉苦苦勸諫�；实酆懿桓吲d，說(shuō)：“你專管我的喉舌，卻用難聽(tīng)的話忤逆我，我怎么受得了呢！”于是就向他吐唾沫，命令侍從把他打倒在地。
葉嘉仕途不順之后，就隱退到閩中�；实垡�?yàn)橐粋�(gè)多月沒(méi)有看到葉嘉，又在國(guó)事上操勞受累，精神倦怠思維困頓，很想念葉嘉。就下令把他召回，還像以前一樣恩寵他。
過(guò)了一年，葉嘉請(qǐng)求讓他告老回鄉(xiāng)，皇帝說(shuō)：“鉅合侯對(duì)我可真是盡忠了�！本唾n爵位給他的兒子。
評(píng)論說(shuō)：現(xiàn)在姓葉的分散在天下各地，他們都不喜歡住在城邑里，只喜歡住在山中。住在閩中的，一般是葉嘉的后代。天下姓葉的雖然很多，可是有風(fēng)度、德行馨香被世人看重的，都比不上閩中這里的。葉嘉以平民百姓的出身受到皇帝禮遇，被賜予徹侯的爵位，位居八座，可以說(shuō)是相當(dāng)榮耀了。可是他正直的本色、苦苦勸諫的精神，盡心盡力報(bào)效國(guó)家、不替自己考慮的品行，是很值得學(xué)習(xí)的。
四、閱讀下面的文言文，完成下面各題。
鄭有神巫曰季咸，知人之死生存亡、禍福壽夭，期以歲月旬日，若神。鄭人見(jiàn)之，皆棄而走。列子見(jiàn)之而心醉，歸，以告壺子，曰：“始吾以夫子之道為至矣，則又有至焉者矣。”壺子曰：“吾與汝既其文，未既其實(shí)，而固得道與？眾雌而無(wú)雄，而又奚卵焉！而以道與世亢①，必信，夫故使人得而相汝。嘗試與來(lái)，以予示之�！�
明日，列子與之見(jiàn)壺子。出而謂列子曰：“嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬?dāng)?shù)矣！吾見(jiàn)怪焉，見(jiàn)濕灰②焉�！绷凶尤�，泣涕沾襟以告壺子。壺子曰：“鄉(xiāng)吾示之以地文，萌乎不震不正。是殆見(jiàn)吾杜德機(jī)也。嘗又與來(lái)�！�
明日，又與之見(jiàn)壺子。出而謂列子曰：“幸矣子之先生遇我也！有瘳矣，全然有生矣！吾見(jiàn)其杜權(quán)矣�！绷凶尤耄愿鎵刈�。壺子曰：“鄉(xiāng)吾示之以天壤，名實(shí)不入，而機(jī)發(fā)于踵。是殆見(jiàn)吾善者機(jī)也。嘗又與來(lái)。”
明日，又與之見(jiàn)壺子。出而謂列子曰：“子之先生不齊，吾無(wú)得而相焉。試齊，且復(fù)相之�！绷凶尤耄愿鎵刈�。壺子曰：“鄉(xiāng)吾示之以太沖莫?jiǎng)佗�，是殆�?jiàn)吾衡氣機(jī)也。鯢桓之審④為淵，止水之審為淵，流水之審為淵。淵有九名，此處三焉。嘗又與來(lái)�！�
明日，又與之見(jiàn)壺子。立未定，自失而走。壺子曰：“追之！”列子追之不及，反，以報(bào)壺子曰：“已滅矣，已失矣，吾弗及已�！眽刈釉唬骸班l(xiāng)吾示之以未始出吾宗。吾與之虛而委蛇，不知其誰(shuí)何，因以為弟靡⑤，故逃也�！�
然后列子自以為未始學(xué)而歸，三年不出。為其妻爨，食豕如食人。紛而封哉，一以是終⑥。
(選自《莊子?應(yīng)帝王》，有刪改)
【注】 ①亢：通“抗”，匹敵、相當(dāng)。②濕灰：用于描寫(xiě)神情，死灰猶可復(fù)燃，而水濕之灰已無(wú)復(fù)燃之可能，喻指必死無(wú)疑。③太沖莫?jiǎng)伲禾撔哪拧?dòng)靜無(wú)別，陰陽(yáng)之氣均衡而又和諧。④審：水回流處。⑤弟靡：頹唐。⑥紛而封哉，一以是終：雖然涉入世間的紛擾卻能固守本真，并像這樣終生不渝。
13．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，有誤的一項(xiàng)是( )
A．知人之死生存亡、禍福壽夭 知：預(yù)知
B．是殆見(jiàn)吾杜德機(jī)也 杜：閉塞
C．幸矣子之先生遇我也 遇：對(duì)……禮遇
D．試齊，且復(fù)相之 相：給……相面
解析：遇：相遇、碰到。
答案：C
14．以下六句話分別編為四組，全都屬于壺子用來(lái)說(shuō)明只學(xué)習(xí)了皮毛很容易被人看透的道理的一組是( )
①鄭人見(jiàn)之，皆棄而走
②始吾以夫子之道為至矣，則又有至焉者矣
③鄉(xiāng)吾示之以地文，萌乎不震不正。是殆見(jiàn)吾杜德機(jī)也
④吾與汝既其文，未既其實(shí)
⑤鄉(xiāng)吾示之以太沖莫?jiǎng)�，是殆�?jiàn)吾衡氣機(jī)也
⑥因以為弟靡，故逃也
A．③⑤⑥ B．②④⑥ C．①③④ D．①②⑤
解析：①是強(qiáng)調(diào)季咸的威力，②是列子的疑問(wèn)與感慨，④是壺子在陳述事實(shí)。
答案：A
15．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A．在壺子看來(lái)，列子所學(xué)到的“道”只是皮毛而已，若是用自己的皮毛知識(shí)跟世人的相比，只會(huì)很輕易地讓人洞察到自己的根底。
B．壺子沒(méi)用什么高深的理論對(duì)列子進(jìn)行說(shuō)教，而是運(yùn)用自己掌握的本領(lǐng)三番五次地用實(shí)際行動(dòng)震撼著季咸，從而也從側(cè)面教育了列子。
C．壺子一會(huì)兒把寂然不動(dòng)的心境展示出來(lái)，一會(huì)兒又讓生機(jī)從腳跟發(fā)出而行至全身，一會(huì)兒又把陰陽(yáng)二氣均衡而又和諧的心態(tài)顯露出來(lái)，使得季咸甚是狼狽。
D．通過(guò)壺子的演示以及對(duì)季咸的觀察，列子對(duì)自己先前的魯莽行為深表痛心，更悔恨自己的一事無(wú)成，于是不辭而別。
解析：“對(duì)自己先前的魯莽行為深表痛心，更悔恨自己的一事無(wú)成，于是不辭而別”無(wú)中生有。
答案：D
16．把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)吾與汝既其文，未既其實(shí)，而固得道與？
譯文：_________________________________________________________________
解析：“文”“實(shí)”“與”的意思，“固……與”的反問(wèn)句的翻譯，整句意思。
答案：我教給你的還全是外在的東西，還未教給你實(shí)質(zhì)，你難道就已經(jīng)得道了嗎？
(2)嘻！子之先生死矣！弗活矣！不以旬?dāng)?shù)矣！
譯文：__________________________________________________________________
解析：“嘻”“弗”“旬”“數(shù)”的意思，整句意思。
答案：呀！你的先生快要死了！活不了了！活不了十來(lái)天了！
參考譯文
鄭國(guó)有個(gè)占卜十分靈驗(yàn)的巫師名叫季咸，他能預(yù)知人的生死存亡、禍福以及壽命，所預(yù)卜的年、月、旬、日都很準(zhǔn)確，仿佛是神人。鄭國(guó)人見(jiàn)到他，(因擔(dān)心被預(yù)卜死亡和兇禍而)都急忙跑開(kāi)。列子見(jiàn)到他卻內(nèi)心折服如醉如癡，回來(lái)后把見(jiàn)到的情況告訴老師壺子，并且說(shuō)：“起先我總以為先生的道行最為高深，如今有更為高深的人了。”壺子說(shuō)：“我教給你的還全是外在的東西，還未教給你實(shí)質(zhì)，你難道就已經(jīng)得道了嗎？只有眾多的雌性卻無(wú)雄性，又怎么能生出卵來(lái)呢！你拿學(xué)到的道的皮毛跟世人相比，而且一心求取別人的信任，因而讓人洞察底細(xì)而為你看了相。你試著讓他跟你一塊兒來(lái)，把我介紹給他看看相吧�！�
第二天，列子跟神巫季咸一道見(jiàn)了壺子。季咸走出門(mén)來(lái)就對(duì)列子說(shuō)：“呀！你的先生快要死了！活不了了！活不了十來(lái)天了！我觀察到他臨死前的怪異形色，神情像遇水的灰燼一樣。”列子進(jìn)到屋里，淚水弄濕了衣襟，傷心地把季咸的話告訴壺子。壺子說(shuō)：“剛才我將如同地表那樣寂然不動(dòng)的心境顯露給他看，茫茫然既沒(méi)有震動(dòng)也沒(méi)有止息。這樣恐怕只能看到我閉塞的生機(jī)。試試再讓他來(lái)看看�！�
第二天，列子又跟神巫季咸一道來(lái)見(jiàn)壺子。季咸走出門(mén)來(lái)就對(duì)列子說(shuō)：“幸運(yùn)啊，你的先生遇上了我！征兆消失了，完全有救了，我已經(jīng)發(fā)現(xiàn)閉塞的生機(jī)中有神氣微動(dòng)的情況�！绷凶舆M(jìn)到屋里，把季咸的話告訴壺子。壺子說(shuō)：“剛才我將天與地相對(duì)而又相應(yīng)的心態(tài)顯露給他看，名聲和實(shí)利等一切雜念都排除在外，而生機(jī)從腳跟發(fā)出而行至全身。這樣恐怕已看到了我的一線生機(jī)。試著再讓他來(lái)看看�！�
第二天，列子又跟神巫季咸一道見(jiàn)了壺子。季咸走出門(mén)來(lái)就對(duì)列子說(shuō)：“你的先生心跡不定，神情恍惚，我沒(méi)法給他看相。等到他心跡穩(wěn)定了，我再來(lái)給他看相。”列子進(jìn)到屋里，把季咸的話告訴壺子。壺子說(shuō)：“剛才我把陰陽(yáng)二氣均衡而又和諧的心態(tài)顯露給他看。這樣恐怕看到了我內(nèi)氣持平、相應(yīng)相稱的生機(jī)。大魚(yú)盤(pán)桓逗留的地方叫做深淵，靜止的河水聚積的地方叫做深淵，流動(dòng)的河水滯留的地方叫做深淵。淵有九種稱呼，我這里只提到了三種。試著再讓他來(lái)看看�！�
第二天，列子又跟神巫季咸一道來(lái)見(jiàn)壺子。季咸還未站定，就不能自持地跑了。壺子說(shuō)：“追上他！”列子沒(méi)能追上，回來(lái)告訴壺子，說(shuō)：“已經(jīng)沒(méi)有蹤影了，他已經(jīng)跑掉了，我沒(méi)能趕上他�！眽刈诱f(shuō)：“剛才我顯露給他看的始終未脫離我的本源。我跟他隨意應(yīng)付，他弄不清我的究竟，于是我使自己變得頹唐了，所以他逃跑了�！�
這之后，列子感到自己像從不曾拜師學(xué)道似的回到了自己的家里，三年不出門(mén)。他幫助妻子燒火做飯，喂豬就像伺候人一樣。雖然涉入世間的紛擾卻能固守本真，并像這樣終生不渝。
五、閱讀下面的文言文，完成各題。
先王先順民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道，萬(wàn)乘之國(guó)，百戶之邑，民無(wú)有不說(shuō)。取民之所說(shuō)而民取矣，民之所說(shuō)豈眾哉？此取民之要也。
昔者湯克夏而正天下。天大旱，五年不收，湯乃以身禱于桑林①，曰：“余一人有罪，無(wú)及萬(wàn)夫。萬(wàn)夫有罪，在余一人。無(wú)以一人之不敏，使上帝鬼神傷民之命�！庇谑囚迤浒l(fā)，磨阝其手，以身為犧牲，用祈福于上帝。民乃甚說(shuō)，雨乃大至。則湯達(dá)乎鬼神之化、人事之傳也。
文王處岐事紂，冤侮雅遜，朝夕必時(shí)，上貢必適，祭祀必敬。紂喜，命文王稱西伯，賜之千里之地。文王載拜稽首而辭曰：“愿為民請(qǐng)炮烙之刑�！蔽耐醴菒呵Ю镏�，以為民請(qǐng)炮烙之刑，必欲得民心也。得民心則賢于千里之地！故曰文王智矣。
越王苦會(huì)稽之恥，欲深得民心，以致必死于吳。身不安枕席，口不甘厚味，日不視靡曼，耳不聽(tīng)鐘鼓。三年苦身勞力，焦唇干肺，內(nèi)親群臣，下養(yǎng)百姓，以來(lái)其心。有甘脆不足分，弗敢食；有酒流之江，與民同之。身親耕而食，妻親織而衣。味禁珍，衣禁襲，色禁二。時(shí)出行路，從車(chē)載食，以視孤寡老弱之漬病、困窮、顏色憔悴、不贍者，必身自食之。于是屬諸大夫而告之曰：“愿一與吳徼天下之衷。今吳、越之國(guó)相與俱殘，士大夫履肝肺，同日而死，孤與吳王接頸交臂而僨，此孤之大愿也。若此而不可得也，內(nèi)量吾國(guó)不足以傷吳，外事之諸侯不能害之，則孤將棄國(guó)家，釋群臣，服劍臂刃，變?nèi)菝玻仔彰�，�?zhí)箕帚而臣事之，以與吳王爭(zhēng)一旦之死。孤雖知要領(lǐng)不屬，首足異處，四枝布裂，為天下戮，孤之志必將出焉！”于是異日果與吳戰(zhàn)于五湖，吳師大敗，遂大圍王宮。城門(mén)不守，禽夫差，戮吳相，殘吳二年而霸。此先順民心也。
(選自《呂氏春秋》，有刪改)
【注】 ①桑林：古地名，傳說(shuō)是湯祭祀神的場(chǎng)所。
17．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A．此取民之要也 要：關(guān)鍵
B．朝夕必時(shí) 朝夕：早晚朝見(jiàn)
C．文王非惡千里之地 惡：討厭
D．孤雖知要領(lǐng)不屬 屬：部屬，從屬
解析：D項(xiàng)，“屬”是連接的意思。
答案：D
18．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )
A．①無(wú)以一人之不敏
②故不積跬步，無(wú)以至千里
B．①孤之志必將出焉
②孤之有孔明，猶魚(yú)之有水也
C．①失民心而立功名者
②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
D．①得民心則賢于千里之地
②孟嘗君不敢自比于人
解析：C.均為連詞，表轉(zhuǎn)折。A.介詞，可譯為“因?yàn)椤�；介詞，可譯為“用來(lái)”。 B．助詞，可譯為“的”；用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。D.介詞，可譯為“比”；介詞，相當(dāng)于“和”或“同”。
答案：C
19．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )
A．天下大旱，五年不收，商湯在桑林主持祭祀，并且剪發(fā)磨阝指，親自上供品，請(qǐng)求上天不要因?yàn)樽约旱倪^(guò)錯(cuò)而傷害百姓。
B．紂王因文王恭謙而賜他千里之地，文王稽首而辭，并為民請(qǐng)除炮烙之刑；民心遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)千里之地，文王的做法是聰明的。
C．為了雪洗會(huì)稽之恥，越王勾踐“苦身勞力”，“親耕而食”，他的妻子“親織而衣”，與老百姓同甘共苦，終于大敗吳國(guó)，繼而稱霸。
D．文章用商湯、周文王和越王勾踐愛(ài)民親民的傳說(shuō)和史實(shí)，說(shuō)明“以德得民心”方可“立大功名”的道理，這一道理在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。
解析：解答這類題目首先要找到信息源，然后進(jìn)行比較、歸納、概括。第二段“以身為犧牲”中的“以身”為介賓關(guān)系，“身”當(dāng)為“身體”，而非“親自”，所以“親自上供品”錯(cuò)。
答案：A
20．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)得民心則賢于千里之地，故曰文王智矣。
譯文：__________________________________________________________________
答案：得到民心勝于得到千里的土地，所以說(shuō)文王是非常聰明的。(關(guān)鍵詞：“得”“賢于”“智”。)
(2)越王苦會(huì)稽之恥，欲深得民心，以致必死于吳。
譯文：____________________________________________________________________
答案：越王為會(huì)稽戰(zhàn)敗的恥辱而痛苦，想要深得民心以求得和吳國(guó)決一死戰(zhàn)。(關(guān)鍵詞：“苦”“以致”“死”。)
參考譯文
上古賢明的君主倡導(dǎo)順應(yīng)民心，所以成就了功名。憑恩德贏得民心而建立大功名的，從前有很多這樣的人。失掉民心卻建立功名的，未曾有過(guò)這樣的人。贏得民心一定要有方法。無(wú)論是擁有萬(wàn)輛戰(zhàn)車(chē)的國(guó)家，還是只有百戶人家的城邑，人民中沒(méi)有不喜歡的。做人民所喜歡的事，民心就得到了，人民所喜歡的事難道很多嗎？這是得到民心的關(guān)鍵。
過(guò)去，商湯戰(zhàn)勝夏而治理天下。天大旱，連續(xù)五年不能收獲，商湯就在桑林用自己的身體向神祈禱，說(shuō)：“我一人有罪過(guò)，不要禍及天下人；即使天下人有罪，罪責(zé)也都在我一個(gè)人身上。不要因?yàn)槲乙粋�(gè)人的不聰慧而讓天帝鬼神傷害人民的性命�！庇谑菧魯嘧约旱念^發(fā)，用木夾擠壓自己的手指，把自己的身體作為祭祀的物品，來(lái)向天帝祈求福祉。人民于是非常高興，雨也大降。這可以說(shuō)商湯是通達(dá)鬼神的變化、人事轉(zhuǎn)變的道理了。
文王居住在岐山，侍奉紂王，雖然遭到紂王的冤枉侮慢，依然端莊恭順，早晚一定準(zhǔn)時(shí)朝拜。進(jìn)獻(xiàn)貢物一定恰到好處，祭祀一定恭敬。紂王很喜歡，封文王為西伯，賜給他千里的土地。文王再拜稽首推辭道：“我只愿為百姓請(qǐng)求廢除‘炮烙’的刑罰�！蔽耐醪皇怯憛捛Ю锏耐恋�，而是用千里土地為人民請(qǐng)求廢除“炮烙”的刑罰，一定會(huì)得到民心。得到民心勝于得到千里的土地，所以說(shuō)文王是非常聰明的。
越王深為會(huì)稽山戰(zhàn)敗的恥辱而痛苦，想要深得民心以求得和吳國(guó)決一死戰(zhàn)。于是他身體不睡在枕席上，吃飯不嘗豐盛的美味，眼睛不看美色，耳朵不聽(tīng)鐘鼓音樂(lè)。三年里，煎熬身體，耗費(fèi)精力，唇焦肺干，在內(nèi)親近群臣，在下供養(yǎng)百姓，用以贏得他們的心。如果有美味的食物，不夠分的話，自己不敢獨(dú)吃；如果有酒，把它倒進(jìn)江里，和人民共同享用它。吃自己親自耕種的糧食蔬菜，穿妻子親手紡織的布做的衣服。禁止吃美味的食物，禁止穿多層的衣服，色彩禁止使用兩種以上。他時(shí)常出外巡視，隨從的車(chē)輛上載著食物，去看望染病的、困難的、臉色憂愁憔悴的、缺吃少喝的人，一定親自給他們食物吃。在這之后，他召集各位大夫，告訴他們說(shuō)：“我希望與吳國(guó)一決誰(shuí)應(yīng)得到上天的寵愛(ài)�，F(xiàn)在吳越兩國(guó)相互殘殺共同毀滅，士大夫踏肝踐肺同日戰(zhàn)死，我和吳王頸臂相交肉搏而死，這是我最大的愿望。如果這樣仍不能實(shí)現(xiàn)愿望，從國(guó)內(nèi)情況衡量，我們的國(guó)力不足以傷害吳國(guó)，與諸侯結(jié)盟也不能損害吳國(guó)，那么我就將拋棄國(guó)家，舍棄群臣，身帶長(zhǎng)劍，手持利刀，改變?nèi)菝�，更換姓名，拿著簸箕、掃帚去侍奉吳王，以便有朝一日能和吳王一決生死。我雖然知道這樣做會(huì)招致腰頸斷絕，頭腳異處，四肢分裂，被天下人羞辱，但是我的志向一定要實(shí)現(xiàn)！”后?
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaosan/54381.html
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