【課前延伸學案】
【學習目標】
1、榮辱觀的作用（內(nèi)容）、特點 2、社會主義榮辱觀的特征、地位和作用
3、社會主義核心價值體系的地位、基本內(nèi)容
4、社會主義榮辱觀對建設(shè)社會主義核心價值體系的意義
5、為人民服務是社會主義道德的本質(zhì)特征，是公民道德建設(shè)的核心
6、集體主義的基本內(nèi)容 7、公民應如何正確處理個人利益與國家利益的關(guān)系
【知識梳理】
三、社會主義榮辱觀
（一）我們的榮辱觀
1、榮辱觀的含義：
2、榮辱觀的作用（內(nèi)容）：
（1）
（2）
3、榮辱觀的特點:
4、榮辱觀是一個歷史范疇。
5、社會主義榮辱觀的特征、地位
（二）社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)
1、社會主義核心價值體系的地位：
2、社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容：
3、社會主義榮辱觀對建設(shè)社會主義核心價值體系的意義
（1）社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)
（2）社會主義榮辱觀是建設(shè)社會主義核心價值體系的道德基石
（3）社會主義榮辱觀是建設(shè)社會主義核心價值體系的道德力量
（4）社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的實踐基礎(chǔ)
4、怎樣建設(shè)社會主義核心價值體系？
（三）社會主義思想道德建設(shè)的重要指導方針
1、道德具有很強的時代性
2、社會主義榮辱觀的作用
（1）
（2）
（3）
3、大力弘揚社會主義榮辱觀
四、“八榮八恥”和公民道德建設(shè)的核心、原則
（一）八榮八恥
1、道德規(guī)范是歷史的、具體的。
2、“八榮八恥”提出及地位
3、“八榮八恥”的內(nèi)容
（1）
（2）
（3）
（4）
（5）
（6）
（7）
（8）
（二）以為人民服務為核心
1、為人民服務是社會主義道德的本質(zhì)特征
2、為人民服務是公民道德建設(shè)的核心
3、為人民服務的表現(xiàn)
（三）以集體主義為原則
1、集體主義是社會主義公民道德建設(shè)的原則
2、集體主義的基本內(nèi)容
（1）
（2）
（3）
3、反對個人主義、極端個人主義
（1）個人主義
（2）極端個人主義
【課內(nèi)探究學案】
【合作探究1】 胡錦濤總書記關(guān)于“八榮八恥”社會主義榮辱觀的重要論述，概括精辟，寓意深刻，代表了先進文化的前進方向，體現(xiàn)了社會主義基本道德規(guī)范的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德和鮮明時代精神的完美統(tǒng)一。社會主義榮辱觀是科學發(fā)展觀的重要組成部分，是全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的重要載體，是新形勢下社會主義思想道德建設(shè)的重要指導方針。
為什么說社會主義榮辱觀是新形勢下社會主義思想道德建設(shè)的重要指導方針？
【合作探究2】我國是社會主義國家，人民是國家的主人，公民個人利益的實現(xiàn)和國家利益的實現(xiàn)根本上是一致的。修改后的《憲法》增加了“公民的合法的私有財產(chǎn)不受侵犯”，“征用土地合理補償和反對暴力拆遷，保障人權(quán)，建立社會保障制度”等條文，進一步保障公民的合法權(quán)利。
請分析說明：公民應如何正確處理個人利益與國家利益的關(guān)系？
【課堂有效訓練】
1、2010年6月10日，和訊網(wǎng)撰文指出：又逢六一國際兒童節(jié)。我們應該送什么禮物給孩子？什么是送給孩子的最好禮物？-----美德是送給孩子的最好禮物。我們做父母的，都望子成龍、望女成鳳。不管“成龍”也好、“成鳳”也罷，最重要的還是“成人”。我們首先要讓孩子學會做人，培養(yǎng)他們有鮮明的是非觀、榮辱觀；要讓孩子從小養(yǎng)成良好習慣，不要等到自己已經(jīng)做父母了，甚至做爺爺奶奶了，還在接受甚至強迫接受“不隨地吐痰”“不亂穿馬路”之類的“啟蒙教育”，不得不重新學會說話、重新學會走路。
結(jié)合上述材料分析對孩子進行榮辱觀教育的必要性。
2、在一次以集體主義為核心的討論課上，有的同學認為：在我國，公民的個人利益和國家利益在根本上是一致的，因此，公民實現(xiàn)了個人利益也就意味著國家利益得到了實現(xiàn)。
請你對上述觀點進行評價。
【課后拓展學案】
1．（2010?山東濰坊模擬）2004年2月，沈浩被選派到安徽省鳳陽縣小崗村擔任村干部。2006年底，在3年 任職期滿時，因98位村民按下挽留的手印，他毅然放棄回城工作，繼續(xù)留在小崗村任職。在小崗村任職期間，他始終把群眾利益放在心上，帶領(lǐng)村民修公路、辦工業(yè)、興商貿(mào)，發(fā)展種植、養(yǎng)殖和高效農(nóng)業(yè)，開發(fā)農(nóng)家樂生態(tài)旅游，使小崗村的面貌發(fā)生了巨大變化。2009年11月6日，年僅45歲的他積勞成疾，猝逝在工作崗位上。沈浩同志以自己的模范言行和突出實績，贏得了小崗人的信賴和愛戴。
沈浩的事跡是如何體現(xiàn)我國公民道德建設(shè)的核心和原則的?
2、市場經(jīng)濟講求經(jīng)濟效益。那么，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，公民道德建設(shè)為什么仍然要堅持以為人民服務為核心？
專題一 第三、四框 參考答案
【合作探究1】(1)社會主義榮辱觀體現(xiàn)了社會主義道德與時俱進的品格，體現(xiàn)了當前社會主義道德建設(shè)的要求，是新形勢下加強社會主義思想道德建設(shè)的重要指導方針。
(2)社會主義榮辱觀是馬克思主義世界觀、人生觀、價值觀的鮮明體現(xiàn)，豐富和發(fā)展了社會主義道德規(guī)范，反映了發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的客觀要求，弘揚了中華民族傳統(tǒng)道德的精華。
(3)社會主義榮辱觀確立了人們行為的道德準則。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，體現(xiàn)了以為人民服務為核心、以集體主義為原則的社會主義價值觀貫穿于社會生活各個領(lǐng)域，涵蓋個人、集體、國家三者關(guān)系，覆蓋各個利益群體，涉及人生態(tài)度、公共行為、社會風尚的方方面面，為人們的行為選擇提供了價值導向、價值尺度和行為準則。
(4)社會主義榮辱觀引領(lǐng)著社會風尚。人人都樹立社會主義榮辱觀，才能在全社會形成知榮辱、講正氣、促和諧的良好風尚。
【合作探究2】（1）在我國社會主義制度下，國家、集體和公民個人利益根本上是一致的。公民在行使權(quán)利和履行義務時，必須把國家利益和個人利益結(jié)合起來。
（2）公民個人利益和國家利益有差別，在某些具體問題上，有時還會有矛盾沖突，公民個人利益應服從國家利益。
（3）國家保護公民合法個人利益，有利于維護國家本身的根本利益。但公民個人利益的實現(xiàn)，并不意味著國家利益也得到了實現(xiàn)。公民在實現(xiàn)個人利益的同時，必須合乎法律要求，必須自覺履行義務，維護和服從國家利益，才能有利于國家利益的實現(xiàn)。
【課堂有效訓練】
1、（1）榮辱觀告訴人們應該堅持什么、反對什么，追求什么、抵制什么，劃清是非、善惡、美丑的界限，作出正確的道德評判和道德選擇。做父母的首先要讓孩子學會做人，培養(yǎng)他們有鮮明的是非觀、榮辱觀，才能使他們作出正確的道德評判和選擇，從而做一個對社會有益的人。
（2）與善惡觀、生死觀、公私觀、義利觀等相比較，榮辱觀具有更直接、更強烈的主體感受性和實踐性，更能夠調(diào)動他們從內(nèi)心往高尚，懷著榮譽感施善行、做好事，在誘惑和惡行面前頓生恥感，懸崖勒馬，警懼罷手，自覺做一個是非分明的人，做一個品德高尚的人。
2、（1）我國是社會主義國家，公民個人利益的實現(xiàn)和國家利益的實現(xiàn)根本上是一致的。公民在行使權(quán)利和履行義務時，必須把國家利益和個人利益結(jié)合起來。
（2）但是，公民個人利益和國家利益畢竟還是有所差別的兩種利益，在某些具體問題上，二者之間還會產(chǎn)生一定的矛盾。
（3）公民實現(xiàn)了個人利益，并不意味著國家利益也得到了實現(xiàn)。公民只有在實現(xiàn)個人利益的同時，自覺履行義務，維護和服從國家利益，才能有利于國家利益的實現(xiàn)。
【課后拓展學案】
1、⑴為人民服務是社會主義道德的本質(zhì)特征，是公民道德建設(shè)的核心。沈浩始終把群眾放在心上，全心投入小崗村的建設(shè)，做到了全心全意為人民服務。
⑵ 集體主義是社會主義公民道德建設(shè)的原則。沈浩以大局為重，個人利益服從集體利益，放棄回城，無私奉獻，堅持集體主義原則。
2、（1）為人民服務是社會主義道德的本質(zhì)特征，也是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于私有制社會形態(tài)道德的顯著標志。
（2）建立社會主義市場經(jīng)濟，其目的是為了通過充分發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用，來解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，實現(xiàn)共同富裕。其根本目的還是為了實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益。
（3）公民道德建設(shè)的內(nèi)容非常豐富，只有以為人民服務為核心，才能正確處理好社會主義市場經(jīng)濟種各種復雜的利益關(guān)系，減少市場機制的各種負面影響。通過以為人民服務為核心的具體道德規(guī)范，引導人們正確處理個人與社會、競爭與協(xié)作、先富與共富、經(jīng)濟效益與社會效益等社會主義市場經(jīng)濟中的各種關(guān)系，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，發(fā)揚社會主義人道主義精神，為人民為社會多做好事。
補充材料
1、集體主義與個人主義的區(qū)別
�。�1）內(nèi)涵不同：集體主義，堅持國家、集體和個人利益相結(jié)合，促進社會和個人的和諧發(fā)展，倡導把國家、集體利益放在首位；充分尊重和維護個人的正當利益，發(fā)展個人的主觀能動性；當國家、集體和個人發(fā)生矛盾時，個人利益要服從國家和集體利益。個人主義是以個人為中心，一切以個人出發(fā)，為了滿足個人私欲而不惜損害社會和他人利益的思想體系。
�。�2）產(chǎn)生的社會基礎(chǔ)不同：樸素的集體主義產(chǎn)生于原始社會，在人與自然的斗爭中，要求必須組織起來，人類才能生存，才能適應自然環(huán)境。無產(chǎn)階級的集體主義是在無產(chǎn)階級的斗爭中形成的，反映了生產(chǎn)資料公有制的要求，體現(xiàn)人民的根本利益。個人主義是同西方資本主義國家的經(jīng)濟制度和政治制度相適應的，雖然在反封建專制和宗教神學的斗爭中起過積極作用，但與社會主義社會的發(fā)展要求不相適應，在當前的社會發(fā)展中起阻礙作用。
�。�3）作用不同：集體主義是處理國家、集體、個人三者關(guān)系的道德原則，對社會主義市場經(jīng)濟秩序的建立和經(jīng)濟發(fā)展中出現(xiàn)的問題，都有重大的調(diào)節(jié)作用。而個人主義以自我為中心，主要強調(diào)個人利益，不顧他人和集體利益，對社會發(fā)展和個人成長有極大的腐蝕作用。因此，我們應堅持集體主義，反對個人主義。
2、個人正當利益與個人主義的區(qū)別
（1）個人正當利益是指個人生存和發(fā)展需要的條件，如個人身體的健康，個人起碼的生活條件、工作條件和學習條件，個人才能的發(fā)揮和發(fā)展等。個人主義是指以個人為中心，一切從個人出發(fā)，為了滿足個人私欲而不惜損害社會和他人利益的思想體系。
（2）個人的正當利益應該得到尊重和維護，在我們社會主義社會里，為保護他人正當利益，生命安全，置個人安危于不顧的英雄模范人物層出不窮。個人主義雖然在反封建和宗教神學的斗爭中起過一定積極作用，但具有很大的階級局限性和現(xiàn)實危害性。特別對于青少年的成長有極大的危害，我們要反對個人主義。
3、胡錦濤同志在全國政協(xié)民盟民進聯(lián)組會上的講話中提出了“八個為榮、八個為恥”，全面闡述了樹立正確價值觀的具體要求，對明確是非、善惡、美丑界限，推動形成良好社會風氣，具有重要的現(xiàn)實指導意義。他強調(diào)，要引導廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。
為什么要特別引導青少年樹立社會主義榮辱觀？
3、（1）青少年是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任，其思想道德狀況如何關(guān)系到祖國的前途和社會的進步。
（2）社會主義法律和道德聯(lián)系密切。特別引導青少年樹立社會主義榮辱觀，有利于提高青少年的法律意識，增強他們的法制觀念，有利于貫徹落實依法治國的基本方略。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaosan/55303.html
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