吉林市普通中學(xué)2015-2016學(xué)年度高中畢業(yè)班摸底測(cè)試歷 史本試卷分第Ⅰ卷（選擇題，50分）和第Ⅱ卷（材料解析題，50分）兩部分。滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。第Ⅰ卷（選擇題 ，共 50分）一、選擇題（共25題，每題2分，共50分。每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)將答案填在答題卡內(nèi)。）1． 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家荀子：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海�！毕铝懈髦信c這段話在含義上近似的是A．樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。B．勿以善小而不為，勿以惡小而為之C．天時(shí)不如地利，地利不如人和D．民為貴，社稷次之，君為輕. 東漢桓譚指出：“今富商大賈多放錢貸，中家子弟為之保役，驅(qū)走與臣仆等勤，收稅與封君比入，是以眾人慕效，不耕而食至�！辈牧险f明A. 官員普遍挪用公款放高利貸 B. 政府嚴(yán)格限制高利貸的利率C. 高利貸影響小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性 D. 民眾紛紛仿效官員放高利貸3. 賈思勰出生在一個(gè)世代務(wù)農(nóng)的書香門第，其祖上就很喜歡讀書、學(xué)習(xí)，尤其重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究，這對(duì)賈思勰的一生有很大影響。他的家境雖然不是很富裕，但卻擁有大量藏書，使他從小就有機(jī)會(huì)博覽群書，從中汲取各方面的知識(shí)，為他以后編撰《齊民要術(shù)》打下了基礎(chǔ)。．．．．夫道，天下之公道也，學(xué)，天下之公學(xué)也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也。然則某今日之論，雖或于朱子異，未必非其所喜也A. 主張用其他的政治形式代替民主制B．C．D．羅馬帝國(guó)橫歐亞非三洲，但帝國(guó)的行政人員很少。公元1世紀(jì)初只有百人左右，這百人將國(guó)家治理得很好。? A．B．C．D．黑格爾說：人們可以說，亞里士多德是一個(gè)完全的經(jīng)驗(yàn)主義者，并且是一個(gè)有思想的經(jīng)驗(yàn)主義者。但是他的經(jīng)驗(yàn)是全面的，就是說，他沒有漏掉任何細(xì)節(jié)，他不是抓住一個(gè)規(guī)定，然后又抓住另外一個(gè)規(guī)定，而它們同時(shí)把握在一起經(jīng)驗(yàn)的東西，在它的綜合里面被把握時(shí)，就是思辨的概念�！� 黑格爾亞里士多德A．B．C．D． 學(xué)優(yōu)首發(fā)10. 美國(guó)第四任總統(tǒng)麥迪遜說：“如果人人都是天使，那么政府就根本沒有必要�！�…在構(gòu)筑人管理人的政府時(shí)，最困難的是：你先得讓政府有能力控制百姓；接下來(lái)，你還得讓它能控制住自己�！� A．B．建立三權(quán)分立的共和體制C．保護(hù)的個(gè)人自由D．用議會(huì)權(quán)力來(lái)壓制行政權(quán) A B C D12. 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，維新運(yùn)動(dòng)迅速興起，針對(duì)洋務(wù)派提出的“中體西用”的方針，維新派指出，“體”與“用”是不可分的。中學(xué)有中學(xué)的“體”與“用”，西學(xué)有西學(xué)的“體”與“用”，把中學(xué)之“體”與西學(xué)之“用”湊在一起，就如同讓“牛體”產(chǎn)生“馬用”一樣荒謬。維新派與洋務(wù)派分歧的實(shí)質(zhì)是 A．要不要社會(huì)革命B．要不要以革命手段推翻清王朝C．要不要在中國(guó)興辦近代企業(yè)D．要不要學(xué)習(xí)西方的政治制度與思想文化 學(xué)優(yōu)首發(fā)13. 學(xué)者馮兆基A．B．C．D．. 1912年，民國(guó)教育總長(zhǎng)蔡元培認(rèn)為：“在我國(guó)，則強(qiáng)鄰交逼，亟圖自衛(wèi)，而歷年喪失之國(guó)權(quán)，非憑借武力，勢(shì)難恢復(fù)。……則如所謂軍國(guó)民教育者，誠(chéng)今日所不能不采者也。且軍人革命以后，難保無(wú)軍人執(zhí)政之一時(shí)期，非行舉國(guó)皆兵之制，將使軍人社會(huì)，永為全國(guó)中特別之階級(jí)，而無(wú)以平均其勢(shì)力�！鄙鲜霾牧险J(rèn)為推行軍國(guó)民教育A．B．C．D． 1925至1927年的大革命規(guī)模宏偉，內(nèi)涵豐富，與辛亥革命相比較，其同點(diǎn)在于?A. 它的主要斗爭(zhēng)形式是武裝斗爭(zhēng)B．它廣泛而深刻地發(fā)動(dòng)了工農(nóng)群眾C．它的革命對(duì)象是帝國(guó)主義和封建軍閥D．它是在以國(guó)共合為基礎(chǔ)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的組織下進(jìn)行的……所有鄉(xiāng)村中男女老幼，一律平分�，F(xiàn)依中央辦法，改以勞動(dòng)力為標(biāo)準(zhǔn)，能勞動(dòng)的比不能勞動(dòng)的多分一倍�！边@種土地分配標(biāo)準(zhǔn)的變化的主要目的是? A．B．C．D．使廣大民真正 毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》中論述了民主革命和社會(huì)主義革命的關(guān)系。他指出：“民主革命是社會(huì)主義革命的必要準(zhǔn)備，社會(huì)主義革命是民主革命的必然趨勢(shì)�！边@兩個(gè)革命階段能夠有機(jī)連接的原因是A.資本主義道路在中國(guó)走不通B.俄國(guó)十月革命為中國(guó)提供了經(jīng)驗(yàn)C.民主革命包含了社會(huì)主義因素D.中國(guó)國(guó)情決定中國(guó)革命必須分兩步走下表反映了1－1年間變化情況噸。年份銻錫生產(chǎn)量輸出量輸出占生產(chǎn)%生產(chǎn)量輸出量輸出占生產(chǎn)%1933112901117098.984929611113.21934138331345097.28132644279.21935151851418693.411009918083.31936143381316891.8129541126086.9——摘自《中國(guó)近代經(jīng)濟(jì)史統(tǒng)計(jì)資料選輯》據(jù)此可得出的結(jié)論是A．B．C．D．日本軍方戰(zhàn)史寫道：熱帶森林內(nèi)的戰(zhàn)斗，原本是我軍的特長(zhǎng)，但在障礙物和猛烈的迫擊炮火面前，則無(wú)法發(fā)揮威力，無(wú)論在哪一戰(zhàn)場(chǎng)，都是由于敵人逐次滲透到側(cè)背而被迫撤退。特別是由于敵機(jī)獨(dú)占戰(zhàn)場(chǎng)上空，發(fā)揮強(qiáng)大威力，……經(jīng)常出現(xiàn)戰(zhàn)況逆轉(zhuǎn)。A．B．淞滬會(huì)戰(zhàn)C．瓊崖抗日游擊隊(duì)D．胡佛政府通過法令倡導(dǎo)輪流工作以擴(kuò)大就業(yè)面批準(zhǔn)了“鄰居互助計(jì)劃”，要求就業(yè)者或半就業(yè)者幫助四鄰中的生活困難者A．企圖借助道德力量來(lái)緩解危機(jī)B．C．寄希望于“鄰居互助計(jì)劃”克服危機(jī)D．蘇聯(lián)在實(shí)施實(shí)行了居民證制度。只給城鎮(zhèn)居民發(fā)放居民證，農(nóng)民沒有居民證。沒有居民證和其他有關(guān)證明文件，蘇聯(lián)公民是不能異地流動(dòng)的。A．優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)B．政權(quán)鎮(zhèn)壓反革命C．實(shí)行勞動(dòng)力的計(jì)劃管理D．A．B．C．D．. 1992年初，鄧小平在南方談話中指出：“社會(huì)主義的本質(zhì)是，解放生產(chǎn)，發(fā)展生產(chǎn)力。消除剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕�！边@一概括對(duì)社會(huì)主義傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)的突破主要體現(xiàn)在A．破除了脫離生產(chǎn)力水平抽象談?wù)撋鐣?huì)主義的認(rèn)識(shí)B．否定了社會(huì)主義必須堅(jiān)持公有制和按勞分配原則的認(rèn)識(shí)C．?dāng)[脫了長(zhǎng)期以來(lái)的認(rèn)識(shí)D．制止了把等同于的認(rèn)識(shí). “近年來(lái)圍繞美伊戰(zhàn)爭(zhēng)，世界上還發(fā)生了幾個(gè)分裂：聯(lián)合國(guó)分裂為主戰(zhàn)和反戰(zhàn)兩方，北約內(nèi)部出現(xiàn)和平解決與軍事打擊之爭(zhēng)的“裂痕”，歐盟也分化為以法、德為代表的反戰(zhàn)派和以英、西為代表的主戰(zhàn)派。中國(guó)：通過聯(lián)合國(guó)途徑和平解決，反對(duì)使用武力或以武力相威脅。日本：追隨美國(guó)，提供經(jīng)濟(jì)支持。阿拉伯世界：反對(duì)侵略伊拉克，但沒有統(tǒng)一的實(shí)質(zhì)性行動(dòng)。A．世界多極化趨勢(shì)在發(fā)展，各種力量的重新組合并沒有結(jié)束．．．25. “用原始藝術(shù)來(lái)摧毀古典審美，這幅畫上，不僅是比例，就連人體有機(jī)的完整性和延續(xù)性，都遭到了否定恰似一地打碎了的玻璃破壞了許多東西，可是，那種破壞卻是相當(dāng)?shù)鼐�井有條：所有的東西，無(wú)論是形象還是背景，都被分解為帶角的幾何塊面。圖二 1900年開始發(fā)行的光緒通寶銅圓提取材料中的信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從鑄造技術(shù)和作用的角度對(duì)這兩種不同時(shí)期使用的貨幣進(jìn)行比較。28. （18分）閱讀下列材料,回答問題。材料一：意大利人利瑪竇是著名的天主教耶穌會(huì)傳教士，也是一位學(xué)者。1578年受命赴遠(yuǎn)東傳教，當(dāng)時(shí)正是明萬(wàn)歷年間。在中國(guó)生活期間，他學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，研讀并翻譯中國(guó)典籍，廣交士紳，長(zhǎng)期浸染在中國(guó)文化中，儼然一位地道的中國(guó)文人，被稱為“泰西儒士”。在西學(xué)東漸史上，利瑪竇是一個(gè)標(biāo)志性的人物，他不僅用漢語(yǔ)編寫《天主實(shí)義》，闡述基督教神學(xué)思想，而且和徐光啟譯出《幾何原本》前6卷，傳授歐洲天文學(xué)知識(shí)，不僅如此，他還是西方音樂、繪畫和鐘表制作技術(shù)最早的推介人。利瑪竇為中國(guó)帶來(lái)了歐洲先進(jìn)的數(shù)學(xué)、天文、地理等科學(xué)知識(shí)和哲學(xué)思想。利瑪竇易儒服，按士大夫禮節(jié)行事，逐漸融入中國(guó)主流社會(huì)，從此在華教士得以躋身士林。——摘自沈定平《明清之際中西文化交流史》 (1)根據(jù)材料一概括這一時(shí)期以利瑪竇為代表的西方傳教士在華傳教時(shí)的主要活動(dòng)，并指出這些活動(dòng)在東西方文化交融過程中的作用。（8分）材料二 “太西諸國(guó)原不同于諸蠻貊之固陋，而更有中邦所不如者。道不拾遺，夜不閉戶，尊賢貴德，上下相安，我中土之風(fēng)俗不如也。天載之義，格物之書，象數(shù)之用，律歷之解，莫不窮源探委，我中土之學(xué)問不如也。宮室皆美石所制，高者百丈，飾以金寶，緣以玻璃，衣裳楚楚，飲食衍衍，我中土繁華不如也。自鳴之鐘，照遠(yuǎn)之鏡，舉重之器，不鼓之樂，莫不精工絕倫，我中土之技巧不如也。荷戈之士，皆萬(wàn)人敵，臨陣勇敢，誓死不顧，巨炮所擊，皆使堅(jiān)城立碎，固壘隨移，我中土之武備不如也。土地肥沃，百物繁衍，又遍賈萬(wàn)國(guó)，五金山積，我中土之富饒不如也。以如是之人心風(fēng)俗，而鄙之為夷狄，吾惟恐其不夷也�！薄�———1632年信奉西教的浙江人朱宗元⑵根據(jù)材料一、二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，評(píng)價(jià)這一時(shí)期的“西學(xué)東漸”。（10分）命題、審校：梁勇、宋長(zhǎng)友、薛劍、白巨峰、王大雙、史淑艷2015年——2015學(xué)年度上學(xué)期吉林地區(qū)高三年級(jí)歷史學(xué)科摸底測(cè)試本試卷分第Ⅰ卷（選擇題，50分）和第Ⅱ卷（材料解析題，50分）兩部分。滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。第Ⅰ卷（選擇題 ，共 50分）一、選擇題（共25題，每題2分，共50分。每題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)將答案填在答題卡內(nèi)。）1．B．解析：材料“積善成德”與B項(xiàng)“勿以善小而不為”內(nèi)涵一致，故選擇B項(xiàng)。 2．C．解析：據(jù)材料“富商……放貸……眾人慕效，不耕而食”可知選擇C項(xiàng)。3．C．解析：“要術(shù)指謀生方法于朱子異，未必非其所喜羅馬帝國(guó)橫歐亞非公元1世紀(jì)初思辨政府能控制住自己猛烈的迫擊炮火敵機(jī)獨(dú)占戰(zhàn)場(chǎng)上空“鄰居互助計(jì)劃”輪流工作“鄰居互助計(jì)劃”農(nóng)民沒有居民證不能異地流動(dòng)解放生產(chǎn)摧毀打碎否定帶角的幾何塊面壟斷資本與行政權(quán)力結(jié)盟圓形方孔的形式也成了此后歷代封建王朝錢幣的定制科學(xué)文化的介紹只是傳教的輔助手段吉林省吉林市普通高中2015屆高三上學(xué)期摸底測(cè)試歷史試題
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