第三單元 中華文化與民族精神
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第六課 我們的中華文化
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◆考點(diǎn)闡釋
考點(diǎn)21：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深
1．從中華文化的發(fā)展歷程看，中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
（1）中華文化有著自己獨(dú)具特色的發(fā)展歷程
①古代的輝煌——在古代社會(huì)，中華文化曾長(zhǎng)期走在世界前列，對(duì)人類文明作出了巨大貢獻(xiàn)。
②近代的衰微——隨著中國(guó)封建統(tǒng)治的日益沒(méi)落和西方近代工業(yè)文明的巨大沖擊，近代中華文化經(jīng)歷了衰微的過(guò)程。
③現(xiàn)代的復(fù)興——只有在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
④發(fā)展中華文化。弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使之與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，保持民族性，體現(xiàn)時(shí)代性。
（2）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征
中華文明薪火相傳，一脈相承，是人類文明史上唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古老文明。
中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證——漢字與史書(shū)典籍
①漢字
文字是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志。漢字，是中華文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大作用。漢字文化內(nèi)涵豐富，在今天為中華各民族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。
②史書(shū)典籍
A．作用：
是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。
B．原因：
中華民族自古以來(lái)就十分重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料。
C．我國(guó)史書(shū)典籍的特點(diǎn)：
規(guī)模之大、存留之豐為世界所僅有。
【溫馨提示】文字、文學(xué)、文物、文明與文化之間的關(guān)系
文字：是文化的基本載體，記載了文化發(fā)展的歷史軌跡會(huì)豐富成果。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。
文學(xué)：以文字語(yǔ)言為手段塑造形象來(lái)反映社會(huì)生活、表達(dá)作者思想感情的一種藝術(shù)。起源于人類的生產(chǎn)勞動(dòng)。最早出現(xiàn)的是口頭文學(xué)，一般是與音樂(lè)聯(lián)結(jié)為可以演唱的抒情詩(shī)歌。最早形成書(shū)面文學(xué)的有中國(guó)的《詩(shī)經(jīng)》、印度的《羅摩衍那》會(huì)古希臘的《伊利昂紀(jì)》等。歐洲傳統(tǒng)文學(xué)理論分類法將文學(xué)分為詩(shī)、散文、戲劇三大類。中國(guó)先秦時(shí)期將以文字寫(xiě)成的作品統(tǒng)稱為文學(xué)，魏晉以后才逐漸將文學(xué)作品單獨(dú)列出�，F(xiàn)代通常將文學(xué)分為詩(shī)歌、小說(shuō)、散文、戲劇四大類別。
文物：遺存在社會(huì)上或埋藏在地下的人類文化遺物。包括具有歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值的文化遺址、墓葬、建筑和碑刻；各時(shí)代珍貴的藝術(shù)品、工藝美術(shù)品以及生活用品；重要的文獻(xiàn)資料以及具有史料價(jià)值的手稿、古舊圖書(shū)；反映各時(shí)代社會(huì)制度、社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)生活的代表性實(shí)物。
文明：社會(huì)發(fā)展水平較高的有文化的狀態(tài)。
文化：是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。
辨析：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，意味其發(fā)展一帆風(fēng)順，始終輝煌。
這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。中華文化走過(guò)來(lái)自己獨(dú)具特色的輝煌歷程，但在近代出現(xiàn)來(lái)衰微。古代中華文化發(fā)展的歷程可用下表來(lái)展示：
時(shí)期主要文化思想成就
殷周天命神權(quán)思想、“敬德保民”思想對(duì)早期中華文化產(chǎn)生了深刻的影響
春秋戰(zhàn)國(guó)諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴形成了古代中華文化思想的雛形
秦統(tǒng)一的民族文化得到發(fā)展在中華文化史上具有劃時(shí)代的意義
漢代儒家學(xué)說(shuō)確立了至尊地位中華文化得到較大發(fā)展
隋唐中華文化高度發(fā)展并廣泛吸收外域文化中華文化進(jìn)入氣度如虹的全盛時(shí)代
宋元明延續(xù)隋唐文化的輝煌中史學(xué)、文學(xué)藝術(shù)和科技等方面都有巨大的成就
明清西方近代文化思想傳入中華文化走向衰微
辨析：中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)僅得益于漢字和史學(xué)典籍的延續(xù)。
（1）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，得益于漢字與史學(xué)典籍，有其合理性。文字，是文化的基本載體，記載來(lái)文化發(fā)展的歷史軌跡會(huì)豐富成果。數(shù)千年來(lái)，漢字這種具有獨(dú)具特色的“方塊字”，為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮來(lái)巨大的作用。史學(xué)典籍的出現(xiàn)，能夠?qū)⒋罅康臍v史經(jīng)驗(yàn)、資料史實(shí)記載并流傳下來(lái)。
（2）但中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，還得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。它能與其他民族的文化和諧相處，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。這種文化的包容性，有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。
【典型例題】
（2008年江蘇卷第24題）“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡，瓶身描繪的牡丹一如你初妝”，韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，向人們展示了中華文化的（ ）
A．包容廣納 B，推陳出新 C．博大精深 D．源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
【解析】“青花瓷穿越千年的歷史”體現(xiàn)了中華文化的歷史之長(zhǎng)久，故選D。AC都是中華文化的特征，但不是對(duì)材料的反映。材料也沒(méi)有反映出青花瓷技術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新，故排除B。
答案：D
2.中華文化博大精深
中華文化的內(nèi)容極為豐富，既包括教育、歷史、哲學(xué)、道德方面的內(nèi)容，也包括文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)容。
（1）內(nèi)容極為豐富，具有獨(dú)特性。
中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，為整個(gè)人類文明的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)，是中華文明的重要標(biāo)志。
文學(xué)藝術(shù)科學(xué)技術(shù)
作用對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用。是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。
特點(diǎn)輝煌而悠久的歷史、豐富而絢麗的內(nèi)涵、鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格�？偟膩�(lái)說(shuō)，我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際運(yùn)用，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。
地位
影響
意義展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求，在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中有重要位置。在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn)。
溫馨提示：文學(xué)藝術(shù)是反映社會(huì)生活的特殊的意識(shí)形態(tài)。作為上層建筑．它是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，它源于社會(huì)，反映社會(huì)，折射人類共同情感又承載獨(dú)特民族傳統(tǒng)。
（2）從不同地區(qū)看，具有地域性。
①成因
我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
②關(guān)系
不同區(qū)域的文化長(zhǎng)期相互交流、借鑒、吸收，既漸融合，又保持著各自的特色。
【溫馨提示】區(qū)域文化與中華文化之間的關(guān)系
中華文化與從區(qū)域文化的研究視野來(lái)看，中國(guó)文明屬于東方文明的重要組成部分，東方文明與西方文明一起構(gòu)成了世界文明�；诂F(xiàn)實(shí)的與區(qū)域文化的研究視野，中華文化包括具體的齊魯文化、楚文化、三秦文化、巴蜀文化、吳越文化等區(qū)域文化。自文化外部看是“一體”，以漢文化為主導(dǎo)；自文化內(nèi)部視之，則呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的區(qū)域性特征，齊魯、巴蜀、秦、楚文化，異彩紛呈，構(gòu)成了中華文化的“多元”。
辨析：中華文化是中國(guó)這一古老土地上孕育的文明，因此各地區(qū)文化都是相同的。
第一，中華文化是中國(guó)各地區(qū)各民族人民共同創(chuàng)造的，但我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，所以各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征。
第二，不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色。
（3）從不同民族看，具有民族性。
①中華民族是多民族的共同體。中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富多彩，各具特色的民族文化異彩紛呈，都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。中華民族的文化既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。
②在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，各兄弟民族的文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化。
③各民族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
【溫馨提示】中華文化與民族文化的關(guān)系
中國(guó)是多民族國(guó)家，中華各民族文化都為中華文化作出了重要貢獻(xiàn)，所以應(yīng)正確理解二者的關(guān)系。這是本課書(shū)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。
第一，二者的關(guān)系是：各民族文化共同創(chuàng)造了中華文化；中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩；中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特征。
第二，中華民族是多民族的共同體，除了漢族外，還有55個(gè)少數(shù)民族，這些民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、歷史、地理等因素影響，形成了各具特色的各民族文化�！案髅褡逦幕餐瑒�(chuàng)造了中華文化”并不是說(shuō)各民族文化的簡(jiǎn)單相加形成了中華文化，而是說(shuō)各民族文化在交流傳播的過(guò)程中相互交融、相互促進(jìn)、共同創(chuàng)造了中華文化。
第三，中華文化呈現(xiàn)著各民族文化的豐富色彩。由于各民族的文化都有自己的民族特色，在它們共同創(chuàng)造了中華文化后，使中華文化博大精深，在世界文化史上占有重要地位。聞名中外的敦煌石窟、云岡石窟、龍門石窟、克孜爾千佛洞等中華文化的瑰寶，是古代的漢族、鮮卑族、吐蕃族以及西域各族的藝術(shù)家和勞動(dòng)人民共同創(chuàng)造的。從中我們可以看出，中華各民族文化在共同創(chuàng)造了中華文化的同時(shí)，既有中華文化的共性，又有各自的民族的特性。而各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)會(huì)強(qiáng)大的民族凝聚力。
辨析：中華文化就是中國(guó)各民族的文化。
第一，中華文化是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。
第二，中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各民族文化的相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。
第三，因此，不能簡(jiǎn)單地說(shuō)中華文化就是中國(guó)各民族的文化，中華文化不是各民族文化的簡(jiǎn)單相加。
辨析：中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩，不同民族文化很難融合相處。
第一，中華民族是多民族的共同體，中華文化也呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩，但不等于不同民族文化之間無(wú)共性。
第二，中華各民族文化，既有自己的民族特性，又有中華文化的共性，各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，各族人民對(duì)共同擁有的中華文化有認(rèn)同感和歸屬感。
辨析：中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深是一回事。
該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是從中華文化歷史悠久（動(dòng)態(tài)）的角度，側(cè)重從中華文化的發(fā)展歷程來(lái)說(shuō)明中華文化的特點(diǎn)；博大精深則是從中華文化的內(nèi)涵厚重（靜態(tài)）的角度，側(cè)重從中華文化的內(nèi)涵上來(lái)說(shuō)明中華文化的特點(diǎn)。
【典型例題】
（2008年寧夏卷第題）維吾爾族的《第七木卡姆朱拉》、蒙古族長(zhǎng)調(diào)《成吉思汗》、納西族《嫁女調(diào)》、鄂西土家族《神農(nóng)溪纖夫號(hào)子》……各具特色的民族服飾、語(yǔ)言、曲調(diào)和歌聲，展現(xiàn)在CCTV舞臺(tái)上。人們?yōu)槎嘧硕嗖实拿褡逡魳?lè)而激動(dòng)，更為音樂(lè)盛典豐厚廣博的文化內(nèi)涵而感動(dòng)。這從一個(gè)側(cè)面表明（ ）
①各具特色的民族文化都代表著中華文化的前進(jìn)方向
②中華各民族的文化都是中華文化的瑰寶 ③中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩
④各民族傳統(tǒng)文化相互融合，形成推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的時(shí)代精神
A．①② B．②③ C．①④ D．③④
解析：材料強(qiáng)調(diào)文化的各具特色，體現(xiàn)了中華文化的多樣性、豐富多彩，人們?yōu)楦髅褡逦幕袆?dòng)，體現(xiàn)了各民族文化都是中華文化的瑰寶，故②③入選。①觀點(diǎn)錯(cuò)誤，民族文化只有在馬列主義指導(dǎo)和黨的領(lǐng)導(dǎo)下不斷發(fā)展，才能代表中華文化的前進(jìn)方向。材料沒(méi)有包含時(shí)代精神的內(nèi)容，同時(shí)④的觀點(diǎn)本身也不準(zhǔn)確，中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐形成和推動(dòng)了中華民族的時(shí)代精神。
答案：B
3. 創(chuàng)造中華文化新的輝煌
(1)在近代中國(guó)，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族救亡圖存的奮斗密切相關(guān)。
(2)實(shí)踐證明：只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。
中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨著中華文化的繁榮興盛。今天，中華民族的文化史冊(cè)掀起了嶄新的一頁(yè)。弘揚(yáng)中華文化，就是在中華民族共有的精神家園耕耘。我們要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)，與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)，既保持民族性，又體現(xiàn)時(shí)代性。
考點(diǎn)22：中華文化的包容性
中華文化之所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，還得益于它所特有的包容性：求同存異和兼收并蓄。
1.包容性的含義
即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處；所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。
2.中華文化包容性的意義
這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。
考點(diǎn)23：中國(guó)各族人民對(duì)中華文化的貢獻(xiàn)（中華文化的作用）
中華民族是多民族的共同體。中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富多彩。中華各民族文化，既有中華文化的共性，又有自己的民族特性。它們都是都是中華文化寶庫(kù)中的瑰寶，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族的文化相會(huì)交融、相互促進(jìn)共同熔鑄了燦爛的中華文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化有認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
溫馨提示：中華文化的作用
中華文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是激勵(lì)中國(guó)人民幾千年來(lái)克服艱難險(xiǎn)阻、戰(zhàn)勝內(nèi)憂外患、創(chuàng)造幸福生活的強(qiáng)大精神力量，也是激勵(lì)每一個(gè)中華兒女共同創(chuàng)造祖國(guó)美好明天的不竭動(dòng)力。
◆熱點(diǎn)透析
1.背景材料：2007年6月27日，俄羅斯“中國(guó)年——北京周”在莫斯科斯坦尼拉夫斯基丹欽科劇院舉行開(kāi)幕式。名為“魅力北京”的文藝演出以弘揚(yáng)中華民族文化，謳歌俄中兩國(guó)人民友誼為主題，以多種藝術(shù)手段展示了中華文化藝術(shù)精髓。整臺(tái)演出文藝節(jié)目精彩紛呈，融器樂(lè)、聲樂(lè)、舞蹈、雜技、戲曲等多種藝術(shù)形式為一體。這是中華民族光輝燦爛是文化精髓與北京傳統(tǒng)地方特色的一次完美融合。被聯(lián)合國(guó)教科文組織選定為人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的中國(guó)古琴曲《關(guān)山月》與昆曲《長(zhǎng)生殿》，以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力和厚重的歷史淵源，以當(dāng)代時(shí)尚的藝術(shù)手段進(jìn)行包裝，讓群眾欣賞到中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合，嘆為觀止。
請(qǐng)從文化生活的角度思考：“魅力北京”綜藝晚會(huì)創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖有哪些？
【思路點(diǎn)撥】本題以俄羅斯“中國(guó)年——北京周”活動(dòng)為背景，考查學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力及解讀獲取信息的能力。解題時(shí)要注意緊密結(jié)合晚會(huì)創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，從材料中提煉出文化生活的知識(shí)點(diǎn)。
【參考答案】
（1）多種藝術(shù)形式登臺(tái)亮相體現(xiàn)了文化的多樣性，也展現(xiàn)了中華文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深。
（2）以現(xiàn)代時(shí)尚的手段包裝的昆曲和器樂(lè)表演，讓觀眾欣賞到中國(guó)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的完美結(jié)合，體現(xiàn)了文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新。
（3）通過(guò)文藝扮演傳播中華文化，推動(dòng)中華文化走向世界，促進(jìn)中華文化的發(fā)展和世界文化的繁榮。
（4）文化與政治、經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融，“魅力北京”綜藝晚會(huì)能夠加深中俄雙方的了解和互信，促進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)等方面的發(fā)展。
2. 2007年10月24日，“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星發(fā)射成功�！版隙鹨惶�(hào)”衛(wèi)星在到達(dá)繞月軌道以后，在距離地球38萬(wàn)公里以外的天空向地球播放由全國(guó)人民選出的30首民族歌曲，有《我愛(ài)中華》《歌唱祖國(guó)》《梁山伯與祝英臺(tái)》《誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好》《二泉映月》《我的祖國(guó)》《黃河頌》等。除這30首曲目外，“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星搭載的還有兩首“特別選用曲目”：《國(guó)歌》《東方紅》。
結(jié)合文化生活的相關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星發(fā)射成功并播放民族歌曲的認(rèn)識(shí)。
【思路點(diǎn)撥】本題以“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星發(fā)射成功為背景材料，考查學(xué)生的理解能力、綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。解題時(shí)注意設(shè)問(wèn)中的兩個(gè)層次，即對(duì)“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星發(fā)射成功的認(rèn)識(shí)，以及對(duì)其播放民族歌曲的認(rèn)識(shí)，結(jié)合材料中文化生活的有關(guān)知識(shí)，形成答案。
【參考答案】
（1）文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融，文化力成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星發(fā)射成功有利于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，鞏固國(guó)家政權(quán)，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力，提高國(guó)際地位。
（2）文化在交流中傳播。通過(guò)“嫦娥一號(hào)”衛(wèi)星從天空向地球播放中華民族歌曲，有利于中華文化的傳播和世界文化的發(fā)展，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaosan/65821.html
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