湖北省黃岡市重點中學2015年—2015年上學期期末考試高三年級語文試題考試時間 150分鐘 試題分數(shù)150分命題人 注意事項： 1．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、班級、準考證號填寫在答題卡相應(yīng)的位置。2．全部答案在答題卡上完成，答在本試題上無效。一、論述類文本閱讀（6分。每題2分）從陶淵明看現(xiàn)代人的生存困境 魯樞元　 “樊籠”是陶淵明詩文中的核心意象之一，象征被限制了身心自由的、令人難以忍受的生存處境，如：“久在樊籠里，復得返自然�！薄　∪祟愖约簞�(chuàng)造的文明，支撐了人類的現(xiàn)實生存，卻把人束縛在文明的種種框架之中而不得自由。盧梭(1712—1778)的《社會契約論》開篇第一句話便是：“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。”《國際歌》曾唱遍全世界：“讓思想沖破牢籠”“把舊世界打個落花流水”。從后來的無產(chǎn)階級革命實踐看，把“舊世界”打個落花流水倒不是太難，“新世界”要完全沖破牢籠卻難辦得多，哪怕僅僅是沖破思想的牢籠。 如果說陶淵明生活的農(nóng)業(yè)時代“樊籠”(“樊”字從木)還是由“木頭”制作的；那么，到了工業(yè)時代，在馬克斯?韋伯(1864—1920)的《新教倫理與資本主義精神》一書中，“木籠”變成了“鐵籠”：“這個鐵籠是機器般的非人格化的，它從形式理性那里借來抽象力量將人禁錮其中”，它“冷靜超然，邏輯嚴密，等級森嚴，龐大無比”，“它最終要無情地吞噬一切”，“一直持續(xù)到人類燒光最后一噸煤的時刻”。人類文明在不斷發(fā)展，人對自然的控制力在不斷加大；但更糟糕的是，人們對自然、對他人的控制力量越是強大，人們自己被囚禁的程度也就越深。 高度發(fā)達的現(xiàn)代社會確實有一套自我粉飾的招數(shù)，能把牢籠打理得如同五星級賓館，使囚犯忘記自己還是囚犯，使囚犯們積極踴躍地甘當囚犯。牢籠固然可惡，對于現(xiàn)代人來說，更可怕的是失去了“走出牢籠”與“回歸自然”的自覺意識。 現(xiàn)代人普遍相信“進步論”，相信現(xiàn)在比過去好，未來比現(xiàn)在好。這種進步論若是以地球生態(tài)的尺度來衡量，是不足以證實的。我們的地球生態(tài)不但現(xiàn)在不比過去好，未來更讓人擔憂。盡管如此，現(xiàn)代人還是一心“向前進”，沒有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。詩人陶淵明則不同。陶淵明的一聲長嘯“歸去來兮”，實乃對自己前半段人生道路的沉痛反思：“悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非�！睉�(yīng)該說這是一種詩人的哲學，或曰：回歸詩學。 現(xiàn)代人一心期盼乘著火車、汽車、飛機、輪船甚至宇宙飛船在現(xiàn)代化的道路上一路向前。如此的“飛速發(fā)展”，現(xiàn)代人果真距離幸福美滿的天堂越來越近了嗎？那也許只是一廂情愿罷了。我們急促前進企望切近前方的目標，但當我們走近看到它時，它卻與我們更加疏遠了。 一線希望在于：新時代的災(zāi)難與現(xiàn)代人的生存困境將會再度把人們逼上回歸之路，即所謂希望正在于絕望之中。正如現(xiàn)代西方政治哲學家列奧?施特勞斯(1899—1973)說過的：“當人類走到現(xiàn)代性的盡頭，實際上就必然會回到‘古代人’在一開始就面臨的問題上�！�1．下列關(guān)于“牢籠”的理解，不符合原文意思的一項是（ ）A．“牢籠”是指被限制了身心自由的、令人難以忍受的生存處境，與陶淵明所說的“樊籠”本質(zhì)意義相同。B．在“新世界”中，現(xiàn)實“牢籠”容易沖破，想沖破思想“牢籠”卻難辦得多。C．現(xiàn)代社會的“牢籠”是指人類自己束縛在文明的種種框架之中而不得自由的生活狀態(tài)。D．工業(yè)時代的“牢籠”變成了“鐵籠”，是一種冷靜超然、邏輯嚴密、等級森嚴、龐大無比的非人格化文明。2．下列不屬于“現(xiàn)代人的生存困境”的一項是（ ）A．人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。B．陶淵明的“歸去來兮”，是對自己前半段人生道路的沉痛反思，值得現(xiàn)代人學習借鑒。C．現(xiàn)代社會文明進步了，科技發(fā)展了，但若是以地球生態(tài)這一尺度去衡量，卻并不是真正的進步。D．現(xiàn)代人一心期盼在現(xiàn)代化的道路上一路向前，可真正的幸福美滿卻與我們更加疏遠了。3．下列表述符合原文意思的一項是（ ）A．人對自然的控制力隨著人類文明的不斷發(fā)展也在不斷加大，與此同時，人們自己被囚禁的程度也就越深。B．現(xiàn)代人失去了“走出牢籠”的自覺意識，所以用一套自我粉飾的招數(shù)，把牢籠打理得如同五星級賓館，心甘情愿地陷入其中。C．現(xiàn)代人一概相信“進步論”，相信現(xiàn)在比過去好，未來比現(xiàn)在好，所以他們一心“向前進”，沒有人愿意“向后退”，哪怕是后退一小步。D．新時代的災(zāi)難與現(xiàn)代人的生存困境將會再度把人們逼上回歸之路，當人類走到現(xiàn)代性的盡頭，必然會恢復古代人的生活方式。二、文言文閱讀，完成第4～6題。（每題2分，共6分） 楊邦?，字唏稷，吉州吉水人。少處郡學，目不視非禮，同舍欲隳其守，拉之出，托言故舊家，實娼館也。邦?初不疑，酒數(shù)行，娼女出，邦?愕然，疾趨還舍，解其衣冠焚之，流涕自責。博通古今，以舍選登進士第，遭時多艱，每以節(jié)義自許。歷婺源尉，蘄、廬、建康三郡教授，改秩知溧陽縣。會叛卒周德?lián)�府城，殺官吏。�?立縣獄囚趙明于庭，欲誅之，因諭之，曰：“爾悉里中豪杰，誠能集爾徒為邑人誅賊，不惟宥爾罪，當上功畀爵。”明即請行，邦?飲之卮酒，使自去。越翼日，討平之。建炎三年，金人至江上。高宗如浙西，留右仆射杜充為御營使，駐扎建康，命韓世忠、王燮諸將悉聽充節(jié)制。充性酷而無謀，士心不附。渡岡沙，充遣陳淬等及金人戰(zhàn)于馬家渡。自辰至未，戰(zhàn)數(shù)合，勝負未決。燮擁兵弗救，淬被擒，燮兵遁，充率麾下數(shù)千人降。金人濟江，鼓行逼城。時李槐以戶部尚書董軍餉，陳邦光以顯謨閣直學士守建康，皆具降狀，逆之十里亭。金帥完顏宗弼既入城，槐、邦光率官屬迎拜，惟邦?不屈膝，以血大書衣裾曰：“寧作趙氏鬼，不為他邦臣�！弊阱霾荒芮�。翼日，遣人說邦?，許以舊官。邦?以首觸柱礎(chǔ)流血，曰：“世豈有不畏死而可以利動者？速殺我。”翼日，宗弼等與槐、邦光宴堂上，立邦?于庭，邦?叱槐、邦光曰：“天子以若捍城，敵至不能抗，更與共宴樂，尚有面目見我乎？”有劉團練者，以幅紙書“死活”二字示邦?曰：“若無多云，欲死趣書‘死’字�！卑�?奮筆書“死”字，金人相顧動色，然未敢害也。已而宗弼再引邦?，邦?不勝憤，遙望大罵曰：“若女真圖中原，天寧久假汝，行磔汝萬段，安得污我!”宗弼大怒，殺之，剖取其心，年四十四。事聞，贈直秘閣，賜田三頃，官為斂葬，即其地賜廟褒忠，謚忠襄，官其四子。 （節(jié)選自《宋史?楊邦?傳》，有改動）4．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）A．同舍欲隳其守 隳：毀壞B．誠能集爾徒為邑人誅賊 徒：徒黨，同一類人C．皆具降狀，逆之十里亭 逆：叛逆D．若女真圖中原，天寧久假汝 假：給予幫助5．以下各組句子中，全都直接表明楊邦義節(jié)義品性的一組是（ ）①少處郡學，目不視非禮 ②邦?飲之卮酒，使自去③惟邦?不屈膝 ④立邦?于庭⑤邦?奮筆書“死"字 ⑥即其地賜廟褒忠，謚忠襄A．①②③ B．②③④ C．③④⑤ D．④⑤⑥6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A．楊邦?在郡里求學時，被同學托言是到故友家而被騙到娼館，酒行了幾遍后才知道真相，先是驚愕，后馬上快步回到宿舍，脫下衣服帽子燒掉，痛哭流涕深深自責。B．楊郭?做溧陽知縣時，為對付占府城殺官吏的叛卒周德而對犯人趙明恩威并施，在楊邦?赦罪報功封爵的許諾下，趙明第二天就主動請纓，幾天時間，就平定了叛亂。C．宋朝將領(lǐng)在金兵面前或逃或敗或降，使得金兵渡過長江直逼建康城；宋朝大臣們也屈膝迎拜金帥完顏宗弼；而楊邦?卻在衣襟上寫下血書，表達誓死效忠大宋的決心。D．宗弼軟硬兼施，又用許諾恢復楊邦?原有的官職來誘降他，楊邦?不為所動，抱定必死的決心，即使如此，金人也不敢加害他，后來他又怒罵宗弼，才被殺死并剖心。三、翻譯、詩歌鑒賞及默寫（共28分）7．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分) (1) 邦?立縣獄囚趙明于庭，欲誅之，因諭之。（5分）譯文： (2) 天子以若捍城，敵至不能抗，更與共宴樂，尚有面目見我乎�。�5分）譯文： 閱讀下面一首唐詩，然后回答問題。（12分）聽箏 柳中庸抽弦促柱聽秦箏，無限秦人悲怨聲。似逐春風知柳態(tài)，如隨啼鳥識花情。誰家獨夜愁燈影？何處空樓思月明？更入幾重離別恨，江南歧路洛陽城。8、試分析首聯(lián)在全詩中的作用。（6分）9、全詩是怎樣表現(xiàn)箏聲中蘊含的“悲怨”之情的？請簡要分析。(6分)10、默寫（共6分，（1）——（3）題3分，每題1分。（4）題3分）（1） ，略無慕艷意，以中有足樂者， 。（1分）（2） ，江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達？ 。（1分）（3）淇則有岸， �？偨侵�宴， 。（1分）（4）時文美文背誦：（3分）打破的重要性在于我們可以摒棄原來的自己，向更成熟的人生前進。??????老師對我們的教育是一種打破，他們 ， ；家人也在不斷地將我們“打破”，讓我們 。無論是哪一種打破，其結(jié)果都是讓我們學會成熟，讓我們得以成長。因此打破的意義在于 ， 。四、實用類文本閱讀。（25分）11、閱讀下面的文字，完成下面的（1）——（4）題�！熬�神貴族”錢鐘書 張建術(shù)　　錢鐘書文風恣意幽默，充滿智慧與哲理以及對世俗的笑罵與揶揄，他以一冊僅僅十篇的散文集就位列現(xiàn)代散文大家，而其為數(shù)不多的幾篇短篇小說更是風格迥異、寓意深刻，令人驚嘆叫絕。他去世之后，一個熱愛他的讀湖北省黃岡市重點中學2015屆高三上學期期末考試 語文試題
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