一、關注考點
(3)文化創(chuàng)新
①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力
②文化創(chuàng)新的意義
③文化創(chuàng)新與繼承的關系
④文化創(chuàng)新與借鑒、融合的關系
二、考點解讀
考點一 社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力
1．文化發(fā)展的實質：文化發(fā)展的實質，就在于文化創(chuàng)新。
2．文化創(chuàng)新的源泉和動力
(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉。人類在改造自然和社會的實踐中，創(chuàng)造出自己特有的文化。離開了社會實踐，文化就成為無源之水、無本之木，人們就不可能作出有價值的文化創(chuàng)造。
(2)社會實踐是文化創(chuàng)新的動力。一方面，社會實踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應新情況、回答新問題；另一方面，社會實踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準備了更加充足的條件。
考點二 文化創(chuàng)新的意義
1．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展。文化源于社會實踐，又引導制約著社會實踐的發(fā)展。文化創(chuàng)新，是適應社會實踐的需要，為社會實踐服務。推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準。
2．文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮。只有在實踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。文化創(chuàng)新，是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。
考點三 創(chuàng)新與繼承的關系
1．社會實踐是文化創(chuàng)作的源泉。所以，立足于社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
2．在社會實踐的基礎上，文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。
3．不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，繼承是創(chuàng)新的必要前提，離開對傳統(tǒng)文化的批判性繼承，就會失去文化創(chuàng)新的根基，任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)文化而從頭開始。
4．體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會實踐的發(fā)展，要求文化體現(xiàn)新的時代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中。
考點四 創(chuàng)新與借鑒、融合的關系
1．文化創(chuàng)新的過程，既是一個不同民族文化相互交流、融合的過程，又是一個借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過程。不同民族文化之間交流、借鑒和融合，是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程。
2．在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。
3．在學習和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主、為我所用。我們要植根于自己民族的文化土壤，不斷實現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。
考點五 堅持文化創(chuàng)新的正確方向
1．堅持正確的方向，要把握好當代文化和傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關系。
2．要堅持正確的方向，既要反對“守舊主義”和“封閉主義”，又要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。
3．我們要立足于發(fā)展中國特色社會主義的實踐，著眼于人民群眾不斷增長的精神文化需求，發(fā)揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長處，在內容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。
三、知識體系
四、典型例題
1．2010年8月14日至26日首屆青奧會在新加坡舉行。青奧會
開幕式表演中用了很多中國傳統(tǒng)文化故事，其中最讓人期待的點火儀式同樣取材中國文化，展現(xiàn)的是“鳳凰涅?”的故事。青奧會開幕式表演烙上“中國印”的事實啟示我們，進行文化創(chuàng)新( )
A．要全面繼承我國的傳統(tǒng)文化，抵制外來文化
B．要面向世界，博采眾長
C．要承認中華文化是最優(yōu)秀的文化，拒絕任何外來文化
D．要承認傳統(tǒng)文化都能促進我國社會的發(fā)展
2．2010年6月8日，“澳大利亞文化年”在北京正式拉開帷幕。
“澳大利亞文化年”于2010年6月至2011年6月在中國舉辦，2011至2012年將在澳大利亞舉辦“中國文化年”。中澳互辦文化年表明( )
A．文化創(chuàng)新的源泉是文化交流
B．文化創(chuàng)新的源泉是創(chuàng)作者的靈感
C．不同民族文化之間可以相互交流、借鑒和融合
D．不同民族文化之間的交流、借鑒是文化創(chuàng)新的根本途徑
3．只要說起與骯臟為伍，與細菌相伴的蒼蠅，中國人都恨
不得把它們趕盡殺絕�？墒牵@么齷齪的形象，卻受到澳大利亞人的青睞和尊崇，并堂而皇之地登上澳大利亞50元的錢幣。甚至悉尼奧運會還放飛了蒼蠅吉祥物。對于這兩種文化的差異，我們應該( )
A．學習和吸收外來的文化，勇于拋棄本民族的文化
B．通過文化交流，讓澳大利亞認同我們的觀念
C．加強不同文化的對話，尊重差異，理解個性
D．承認民族文化是一個民族文化素養(yǎng)的核心和標志
4．2010年8月28日，中國水上運動會在山東日照舉行。以“日
出海上”為造型的中心舞臺，靈感來源于“海上觀日出”的歷史文化意蘊，并結合現(xiàn)代體育理念，利用現(xiàn)代光影技術，呈現(xiàn)出藍色經濟區(qū)蓬勃向上的活力。這說明( )
A．客觀事物是文化創(chuàng)新的源泉
B．要尊重和理解文化的差異和個性
C．文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)，推陳出新
D．對傳統(tǒng)文化的繼承，可以促進文化的發(fā)展
5、材料1：據(jù)廣電總局最新一項數(shù)據(jù)顯示，2010年國內開拍
的電視劇中，50%以上是各類翻拍劇。從大年初一開播的浙版《西游記》開始，各類經典名著的翻拍劇就牢牢占據(jù)了今年的電視熒屏。繼《西游記》之后高希希版的《三國》熱播，觀眾剛拍完一輪板磚(“拍磚”，網絡用語，大意是反對、批判)，李少紅版的《紅樓夢》又開始幽幽怨怨地上演，正當觀眾驚呼此版為“紅雷夢”時，張紀中版的《倚天屠龍記》又開始轟炸各大衛(wèi)視熒屏，“人猿泰山”扮相的鄧超版張無忌一出場就遭遇觀眾板磚無數(shù)……
材料2：與以往多數(shù)名著改編劇都面臨“板磚”相比，《茶館》卻贏得了觀眾良好的口碑，其中很大原因就是《茶館》保留了老舍原著的魂。無論是劇中人物一口地道的北京話，還是北京人幽默、好面子、喜歡正話反說的性格特征，都給人留下了深刻的印象。
(1)材料反映了我國電視劇創(chuàng)作中存在什么問題？
(2)結合材料談一談我國電視劇應如何創(chuàng)新？
答案：(1)①材料反映了我國電視劇創(chuàng)作的創(chuàng)新能力不足；②一些電視劇創(chuàng)作不尊重藝術創(chuàng)作規(guī)律，破壞了藝術的精髓。
(2)①立足社會實踐，從社會生活中汲取豐富的營養(yǎng)；②繼承傳統(tǒng)，推陳出新，特別是對一些經典名著的再創(chuàng)作，既要保護和繼承它們的合理內核，確保其“原汁原味”，又要體現(xiàn)時代精神；③面向世界，博采眾長，在立足于本民族特色的基礎上，吸收、借鑒其他國家在電視劇創(chuàng)作方面的有益成果；④站在人民的立場上，關注最廣大人民的根本利益，理解人民群眾對文化生活的基本需求，創(chuàng)作出為人民大眾所喜聞樂見的作品。
第五課文化創(chuàng)新
一、選擇題(每小題4分，共60分)
1．2010年4月初召開的中國作協(xié)七屆五次全委會上，來自全國各地的作家們思考到中國文學進一步繁榮發(fā)展的重要問題。大家都有一種共同的感知：筆墨當隨時代，作品應該反映時代的變化，偉大的時代需要偉大的作品。這說明，文學工作者要創(chuàng)造出偉大的作品，應該( )
①自覺投身于偉大的實踐當中�、趶呢S富多彩的生活中汲取營養(yǎng)�、廴胬^承中國的傳統(tǒng)文化�、荜P注人民群眾的利益和需求
A．①②③ B．②③④
C．①③④D．①②④
解析：�、塾^點錯誤，對待傳統(tǒng)文化要堅持批判繼承而不是全面繼承。
答案： D
2．繼獲得了首屆中國電影“金掃帚”(最爛片)獎后，著名導演張藝謀執(zhí)導的《三槍拍案驚奇》在2010年2月20日閉幕的第60屆柏林國際電影節(jié)上，不僅沒有獲得任何獎項，而且還成為電影節(jié)開賽以來綜合評價得分最低的競賽片。批評者普遍認為胡編亂造的惡搞是該片失敗的重要原因。對此認識正確的是( )
A．文化作品就是現(xiàn)實生活
B．文化創(chuàng)作不能脫離社會實踐
C．不能以獲獎與否作為評價文化作品的標準
D．中西文化的差異影響人們的思維方式
解析： “胡編亂造的惡搞”沒有處理好文化創(chuàng)新與社會實踐的關系。A觀點錯誤，C、D不符合題意。
答案： B
3．上海世博會多媒體秀《海寶來了》以多媒體互動技術為依托，將表演在空中、墻面、地面的三維立體空間展開，通過時空的跳躍、場景的變幻，使參觀者親歷海洋的波瀾壯闊和時空穿越的奇幻美景，從而展示本屆世博會從上海出發(fā)、從現(xiàn)在出發(fā)，對人類未來美好生活的追求和探索，生動演繹“城市，讓生活更美好”的上海世博會主題。這反映的文化生活道理是( )
①科技創(chuàng)新在文化創(chuàng)新中起著重要作用 ②文化創(chuàng)新要為社會實踐服務�、廴藗冊趧�(chuàng)造文化的同時享受文化�、芪幕蔷C合國力的重要組成部分
A．①②③B．②③④
C．①③④D．①②④
解析：�、懿环项}意。
答案： A
4．范曾是我國當代國畫畫家的一個代表性人物。在2010年2月3日閉幕的“范曾新春書畫展”后，范曾接受媒體采訪時指出，中國文化的發(fā)展振興，首先要繼承中華文化精華的部分，使之充分發(fā)展，不斷創(chuàng)新，這樣我們才有一個健康的文化振興。這說明文化的健康發(fā)展( )
①離不開社會實踐�、诓荒苁ノ幕拿褡甯、凼抢^承和創(chuàng)新的統(tǒng)一�、茈x不開不同文化的交流、借鑒
A．①②B．②③
C．③④D．①②③④
解析：�、佗懿皇菍Σ牧系姆从�。
答案： B
5．參加2010年全國政協(xié)會議的張藝謀導演說：“中國電影應該借鑒《阿凡達》這種更有創(chuàng)意和高科技的手段來豐富敘事，尤其是講中國故事。我希望未來的年輕導演不要走故事片導演的老路�！边@反映了( )
①科技進步推動文化創(chuàng)新�、诓┎杀婇L是文化創(chuàng)新的重要途徑�、畚幕涣饕晕覟橹�、為我所用�、芤降鹊貙Υ煌褡宓奈幕�
A．①②③B．②③④
C．①②④D．①③④
解析：�、苡^點正確但不符合題意。
答案： A
6．相聲源于解放前的北京，天橋一代的藝人為謀生在舞臺上相互對罵或戲謔以招攬看客，這是初期的相聲。后經侯寶林等相聲大師進行批判、改造，才成為一門真正的語言藝術，才成為人們喜聞樂見的藝術形式。這說明( )
A．文化繼承是民族文化發(fā)展的基本要求
B．對一切傳統(tǒng)文化都應該剔除
C．對待傳統(tǒng)文化應該“取其精華、去其糟粕”
D．文化的繼承和發(fā)展是對立的
解析： A不是材料的主旨，B、D觀點錯誤。
答案： C
7．2010年5月6日至9日，朝鮮國寶級藝術團體——血海歌劇團潛心50年創(chuàng)作的大型歌舞劇《紅樓夢》在北京的演出獲得巨大成功。該劇的創(chuàng)作忠實原著，對故事情節(jié)和人物感情把握十分到位，劇中演員們的衣著打扮及動作臺步借鑒了曾在朝鮮熱播的中國電視劇《紅樓夢》。朝鮮歌舞劇《紅樓夢》的成功演出體現(xiàn)的文化生活道理是( )
A．不同文化的交流、借鑒和融合推動了文化創(chuàng)新
B．社會實踐是文化創(chuàng)新的根本動力和源泉
C．對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基
D．尊重和發(fā)展本民族文化是文化交流的根本
解析： 朝鮮文化借鑒中國的傳統(tǒng)文化，發(fā)展歌舞劇，體現(xiàn)了不同國家文化的交流、借鑒與融合在文化創(chuàng)新中的作用。B、C、D不是對材料內容的反映。
答案： A
8．中國2010年上海世博會會徽，以中國漢字“世”字書法創(chuàng)意為形，“世”字圖形寓意三人合臂相擁，狀似美滿幸福、相攜同樂的家庭，也可抽象為“你、我、他”廣義的人類，對美好和諧的生活追求，表達了世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念。這一現(xiàn)象表明( )
A．文化創(chuàng)新要求繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化
B．文化創(chuàng)新要求不斷改變傳統(tǒng)文化
C．文化創(chuàng)新的關鍵是剔除傳統(tǒng)文化中的糟粕
D．文化創(chuàng)新的根本途徑是博采眾長
解析： 改變傳統(tǒng)文化的說法不科學，故B不選，C、D觀點錯誤。
答案： A
9．上海世博會以“城市，讓生活更美好”為主題，這一主題是對世博會“理解、溝通、歡聚、合作”的理念的繼承和發(fā)展，這一理念將為城市中的人創(chuàng)造更美好的生活，促進城市的和諧、可持續(xù)地成長，對世界城市化進程產生重大深遠的影響。這說明( )
A．文化交流促進了文化的發(fā)展和進步
B．文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展
C．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
D．發(fā)揮民族文化的積極作用才能使民族興旺發(fā)達
解析： A、C、D不符合材料的主旨。
答案： B
2010年5月24日至29日，中宣部在北京舉行全國文化工作會議。運用相關知識，回答10～11題。
10．推進文化創(chuàng)新，要立足偉大實踐，在投身火熱現(xiàn)實生活中推進文化創(chuàng)新，把中國特色社會主義偉大事業(yè)當作大學校大課堂，善于從波瀾壯闊的現(xiàn)實生活中汲取養(yǎng)分，在人民群眾的偉大創(chuàng)造中進行文化的創(chuàng)造。這一要求的文化生活依據(jù)是( )
A．推動文化創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路
B．文化創(chuàng)新需要充分發(fā)揮人的主觀能動性
C．實踐是人們有目的、有意識地改造客觀世界的活動
D．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
解析： 材料強調文化創(chuàng)新與社會實踐的關系，A不符合題意，B、C不是文化生活角度。
答案： D
11．文化創(chuàng)新要著眼群眾需求，在服務人民大眾中推進文化創(chuàng)新，堅持以人民為中心進行文化產品的創(chuàng)作生產，自覺接受群眾的評判、市場的評判，努力創(chuàng)造出經得起歷史、實踐和人民檢驗的文化精品。這是因為( )
①人民群眾是文化創(chuàng)造的主體�、趦�(yōu)秀的文化能夠豐富人的精神世界�、畚幕瘎�(chuàng)作者的靈感可有可無�、茏屆總�人滿意的作品才是文化精品
A．①②B．③④
C．①③D．②④
解析：�、邰苡^點不正確。
答案： A
12．“我很喜歡穿藏裝，因為它有著一種古典魅力。但我平日工作非常忙碌，穿藏裝的繁瑣程序讓我不得不放棄它�！�2010年藏歷新年次旺卓瑪買了一套被“革新”了的藏袍，這種藏袍的“革新”體現(xiàn)在穿起來就像穿裙子一樣方便，完全符合年輕女性的審美追求。這啟示我們對待傳統(tǒng)文化需要( )
①注入新的時代精神�、谝宰非蠼洕鷥r值作為主要目標 ③堅持繼承和發(fā)展的統(tǒng)一�、芡脐惓鲂�、革故鼎新
A．①②③B．②③④
C．①③④D．①②④
解析：�、谟^點錯誤，傳統(tǒng)文化的主要價值在于其對增強民族凝聚力、促進民族認同方面的作用。
答案： C
13．2010年3月，英國文化傳媒體育部提出了一個國家數(shù)字參與計劃。項目旨在鼓勵和支持所有的文化機構，運用新興技術的發(fā)展來向更廣泛的受眾推廣自己。文化與數(shù)字工程相結合的工作在英國廣泛展開后，一系列的美術館、博物館、畫廊有了自己的網站，公眾的參與讓這些文化設施從里到外鮮活了起來。這對我國建設學習型社會的啟示是( )
A．要利用現(xiàn)代科技，促進社會學習、文化和教育資源的整合
B．要使學習成為一種美德，成為人們實際生活的“第一需要”
C．要讓學習成為人民的一種生活習慣和生活方式
D．要用新興學習方式代替學校教育和讀書等傳統(tǒng)學習方式
解析： 材料反映了政府通過現(xiàn)代科技整合資源為學習型社會創(chuàng)造條件。B、C不答合題意。D觀點錯誤。
答案： A
14．2010年3月23日，出席俄羅斯舉辦的漢語年開幕式的國家副主席習近平說，中俄語言文化交流內容更加豐富，參與程度更加廣泛，效果更加鮮明。文化因交流而豐富，心靈因交流而溝通，友誼因交流而加深。從文化生活角度看，不同民族文化的平等交流、相互借鑒( )
A．是文化創(chuàng)新的基礎和根本動力B．有利于共同推動世界文化創(chuàng)新
C．是文化創(chuàng)新的目的和檢驗標準D．會使民族文化趨同而失去特色
解析： A、C、D觀點錯誤。
答案： B
15．2010年上海世博會志愿者標志的主體由漢字“心”、英文字母“V”、嘴銜橄欖枝飛翔的和平鴿構成，在呈現(xiàn)中國文化個性的同時，表達了志愿者的用“心”和熱“心”。上海世博會青年志愿者標志的設計創(chuàng)作( )
①來源于社會實踐 ②完全是作者智慧和想象的產物�、垠w現(xiàn)了文化的交流、借鑒與融合�、鼙砻魑幕哂忻褡逄厣�
A．①②③B．②③④
C．①③④D．①②④
解析： ②觀點錯誤。
答案： C
二、非選擇題(每小題20分，共40分)
16．材料一 2010年4月底5月初成功舉行的河南濮陽國際精品雜技魔術節(jié)，進一步提升了濮陽“中國雜技之鄉(xiāng)”的知名度，同時通過雜技魔術節(jié)促進了經貿合作、拉動經濟增長。近年來，在政府出臺的“利用傳統(tǒng)文化藝術雜技，促進文化產業(yè)發(fā)展”一系列政策的推動下，濮陽雜技產業(yè)迎來發(fā)展的“春天”，雜技團隊的數(shù)量急劇增加。目前，濮陽市擁有各類團體50多個，從業(yè)人員近2萬人，年經營收入近10億元，年創(chuàng)匯超過1億元。
材料二 在市場經濟新形勢下，濮陽市立足當?shù)貍鹘y(tǒng)文化資源，通過創(chuàng)新體制、采用新技術，突破傳統(tǒng)雜技的單一表演形式，推出了一系列新的雜技節(jié)目。2009年濮陽雜技團體創(chuàng)新推出的雜技情景劇《神龍部落》和《水秀》在全國引起轟動。據(jù)不完全統(tǒng)計，近20年來，濮陽雜技在省級以上乃至國際雜技藝術節(jié)等大賽中獲獎300多項。這些年濮陽雜技節(jié)目的發(fā)展，一靠創(chuàng)，自己開發(fā)；二靠挖，從傳統(tǒng)節(jié)目里挖掘；三靠移，從外地外國移植，向其他藝術門類借鑒。
(1)材料一反映了什么文化生活道理？(10分)
(2)結合濮陽市雜技節(jié)目發(fā)展的經驗，說明應如何繁榮發(fā)展中國特色的社會主義文化。(10分)
答案： (1)濮陽通過舉辦國際雜技魔術節(jié)文化活動促進經貿合作、拉動經濟增長，濮陽雜技產業(yè)的發(fā)展促進了就業(yè)的增加和經濟發(fā)展，體現(xiàn)了文化與經濟的相互交融，文化產業(yè)的發(fā)展與文化消費的增加，使得文化生產力在現(xiàn)代經濟中的地位越來越重要。(10分)
(2)①濮陽市適應市場經濟發(fā)展的新形勢，通過體制、技術、形式等創(chuàng)新，通過文藝團體自己開發(fā)、創(chuàng)新雜技節(jié)目，說明繁榮中國特色社會主義文化要立足于社會實踐，依靠人民群眾，推動文化創(chuàng)新，這是實現(xiàn)文化繁榮發(fā)展的重要保證。②濮陽市立足于當?shù)氐膫鹘y(tǒng)雜技資源、重視從傳統(tǒng)雜技中挖掘創(chuàng)新，說明繁榮中國特色社會主義文化，要堅持繼承傳統(tǒng)，推陳出新，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與時代精神的結合。③濮陽市雜技節(jié)目重視向外地外國其他文藝形式借鑒，說明繁榮中國特色社會主義文化，離不開不同文化之間的交流、借鑒和融合，要積極以其他優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收其他民族文化的有益成果。(10分)
17．2010年5月24日至29日，中宣部舉行的全國文化工作會議強調，推進文化創(chuàng)新，一要立足偉大實踐，在投身火熱現(xiàn)實生活中推進文化創(chuàng)新。二要植根歷史文化，在繼承優(yōu)良傳統(tǒng)中推進文化創(chuàng)新，從傳統(tǒng)文化與時代精神結合上進行新的文化創(chuàng)造，使傳統(tǒng)文化煥發(fā)出時代的光芒。三要著眼群眾需求，在服務人民大眾中推進文化創(chuàng)新。四要緊跟世界潮流，在吸收借鑒各國優(yōu)秀文明成果中推進文化創(chuàng)新，著力建設具有中國特色、中國風格、中國氣派的社會主義先進文化，使中華文化始終立于世界文化發(fā)展的潮頭。
(1)為什么要重視我國的文化創(chuàng)新？(10分)
(2)上述材料中的要求是怎樣體現(xiàn)文化創(chuàng)新的？(10分)
答案： (1)①文化與經濟、政治相互交融，是影響綜合國力的重要因素。重視文化創(chuàng)新，有利于促進經濟、政治的發(fā)展，提高綜合國力。②創(chuàng)新是文化富有生機和活力的重要保證。文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，促進民族文化的繁榮。③在時代的高起點上推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產力，是繁榮文化的必由之路。(10分)
(2)①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉，是文化發(fā)展的動力。因此，立足社會實踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。②人民群眾從來就是社會實踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。實現(xiàn)文化創(chuàng)新必須立足人民群眾的實踐，虛心向人民群眾學習，從人民群眾的實踐和生活中汲取營養(yǎng)。③在社會實踐的基礎上，文化創(chuàng)新是一個“取其精華、去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化的過程，又是一個“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。推進文化創(chuàng)新，必須繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。④在社會實踐基礎上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，既是人類文明發(fā)展的重要動力，也是文化創(chuàng)新必然要經歷的過程。因此，實現(xiàn)文化創(chuàng)新，要緊跟世界潮流，吸收借鑒各國優(yōu)秀文明成果。(10分)
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaosan/67708.html
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