專題18 資本主義在歐洲的興起
（1）新航路的開(kāi)辟和早期殖民活動(dòng)
新航路開(kāi)辟的原因和客觀條件；達(dá)?伽馬開(kāi)辟直通印度的新航路；哥倫布開(kāi)辟通往美洲的新航路；麥哲倫船隊(duì)完成了環(huán)球航行；新航路開(kāi)辟對(duì)歐洲的影響；葡萄牙和西班牙殖民活動(dòng)的地域和特點(diǎn)；歐洲殖民者對(duì)殖民地的血腥掠奪。
新航路開(kāi)辟和鄭和下西洋
新航路開(kāi)辟
鄭和下西洋
目的
開(kāi)拓市場(chǎng)，攫取暴利。
宣揚(yáng)國(guó)威，加強(qiáng)與海外諸國(guó)聯(lián)系，滿足統(tǒng)治者對(duì)異域珍寶的需求。
性質(zhì)
資本主義海外殖民性質(zhì)
封建制度下的政治行為和不及經(jīng)濟(jì)效益的貢賜貿(mào)易。
船隊(duì)成員
探險(xiǎn)家、投機(jī)商、水手、工匠
官吏、水兵、工匠
扮演角色
殖民者、通商者、海盜
外國(guó)使團(tuán)
船隊(duì)性質(zhì)
私人航海探險(xiǎn)隊(duì)
皇家特遣船隊(duì)
經(jīng)費(fèi)來(lái)源
股份公司和私人集資為主、王室贊助
國(guó)庫(kù)支付
歷史影響
為新興資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)辟新的活動(dòng)場(chǎng)所，促進(jìn)資本主義迅速發(fā)展，加強(qiáng)了世界各地的聯(lián)系
促進(jìn)了中國(guó)與亞洲國(guó)家的友好往來(lái)，但賜貢貿(mào)易無(wú)益于國(guó)計(jì)民生
導(dǎo)致結(jié)果
西方為資本原始積累的利益所驅(qū)動(dòng)，遠(yuǎn)洋航海事業(yè)蒸蒸日上，國(guó)力逐漸增強(qiáng)
明初貢賜貿(mào)易造成重大損耗，缺乏生命力；明清閉關(guān)自守、實(shí)行海禁，航海事業(yè)每況愈下，國(guó)力逐漸衰退，淪為挨打的境地
相同
都是人類航海史上的壯舉，都對(duì)國(guó)家或世界歷史產(chǎn)生了較大影響。
（2011年全國(guó)卷．18）1603年，一位旅居西班牙的法國(guó)人說(shuō)：“我在這里聽(tīng)到一個(gè)諺語(yǔ)：本地除白銀外，所有東西都價(jià)格高昂�！敝猿霈F(xiàn)這一諺語(yǔ)，主要是因?yàn)槲靼嘌?br />
A．貴族階層生活奢靡 B．工商業(yè)的發(fā)展迅速
C．對(duì)殖民地瘋狂掠奪 D．礦產(chǎn)資源十分豐富
（2007年全國(guó)Ⅱ.40）（60分）根據(jù)相關(guān)資料完成下列各題。
考古材料證明，玉米最早是在美洲培育出的。哥倫布將這種“奇異的谷物”帶回歐洲后，在全世界得到迅速傳播，成為世界三大谷物之一。到 16世紀(jì)中葉，玉米被引入佛得角和西非，17世紀(jì) 80 年代在黃金海岸和達(dá)荷美之間的地區(qū)得到廣泛種植，17世紀(jì)末18 世紀(jì)初傳入南歐地區(qū)。
16世紀(jì)中葉玉米傳入中國(guó)，清嘉慶年間大面積種植，到鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前已在中國(guó)大部分地區(qū)引種而居雜糧之首。玉米等作物的引進(jìn)與大面積種植，大大緩解了18世紀(jì)中葉到19世紀(jì)中葉中國(guó)因人口大幅度增長(zhǎng)而帶來(lái)的巨大糧食壓力。
歷史學(xué)家評(píng)述玉米在世界傳播的意義時(shí)說(shuō)：“其價(jià)值超過(guò)了所有的黃金”。
（摘編自《通向現(xiàn)代世界的 500 年——哥倫布以來(lái)東西兩半球匯合的世界影響》）
根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答問(wèn)題：
（1）概括玉米在 200 年內(nèi)傳播到世界各地的歷史背景。（5分）
答：新航路開(kāi)辟，殖民擴(kuò)張與移民，世界不同地區(qū)聯(lián)系加強(qiáng)。
（2）歷史學(xué)家為什么說(shuō)玉米在世界的傳播“其價(jià)值超過(guò)了所有的黃金”？（5分）
答：改變了歐亞非大陸的糧食生產(chǎn)結(jié)構(gòu)，緩解了糧食供應(yīng)的壓力，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
（2009年全國(guó)Ⅰ.39）（60分）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題。
材料一 隨著新航路的開(kāi)辟，世界歷史加快了從分散走向整體的進(jìn)程。洲際貿(mào)易是近代世界不同地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)與文化聯(lián)系的主要內(nèi)容之一。三角貿(mào)易興起于16世紀(jì)，在17一18世紀(jì)成為最重要的洲際貿(mào)易，因涉及歐洲、非洲和美洲三地，且其主要商路連接成三角形，故稱“三角貿(mào)易”。滿載著槍支、紡織品、鐵器和奢侈品等貨物的商船，從利物浦等歐洲港口“出程”；到達(dá)非洲后，用上述商品交換被掠來(lái)的非洲黑人，然后經(jīng)大西洋西航美洲，此為“中程”；商船到達(dá)美洲后，以這些黑人換取蔗糖、咖啡、煙草、棉花等物品，再運(yùn)回歐洲，此乃“歸程”。一次三角貿(mào)易的航程，大約需時(shí)半年，可做三筆生意，獲得數(shù)倍的利潤(rùn)。利物浦等城市因此興盛起來(lái)。
——據(jù)艾里克?威廉斯《資本主義與奴隸制度》等
材料二 三角貿(mào)易示意圖
材料三 美洲金銀產(chǎn)地的發(fā)現(xiàn)，土著居民的被剿滅、被奴役和被埋葬于礦井，對(duì)東印度開(kāi)始進(jìn)行的征服和掠奪，非洲變成商業(yè)性地獵獲黑人的場(chǎng)所：這一切標(biāo)志著資本主義生產(chǎn)時(shí)代的曙光。資本來(lái)到世間，從頭到腳每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。
——馬克思《資本論》
英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)將被迫在印度實(shí)行的一切，既不會(huì)使人民群眾得到解放，也不會(huì)根本改善他們的社會(huì)狀況，因?yàn)檫@兩者不僅僅決定于生產(chǎn)力的發(fā)展，而且還決定于生產(chǎn)力是否歸人民所有。但是，有一點(diǎn)他們是一定能夠做到的，這就是為這兩者創(chuàng)造物質(zhì)前提。
——馬克思《不列顛在印度統(tǒng)治的未來(lái)結(jié)果》
我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面建設(shè)小康社會(huì)、進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本目的，是要通過(guò)發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民物質(zhì)文化生活水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
——胡錦濤《在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)上的講話》
（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出歐洲人在三角貿(mào)易中充當(dāng)?shù)慕巧⒄f(shuō)明三角貿(mào)易興起的歷史背景。（8分）
答：角色：商人；奴隸販子；殖民者。
歷史背景：航海技術(shù)發(fā)展，新航路開(kāi)辟；海外殖民擴(kuò)張，新大陸開(kāi)發(fā)，擴(kuò)展海外貿(mào)易的需求。
（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析三角貿(mào)易的歷史影響。（l2分）
答：導(dǎo)致非洲喪失大量勞動(dòng)力，阻礙了非洲社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；美洲出現(xiàn)黑人奴隸制，為新大陸開(kāi)發(fā)提供了勞動(dòng)力；促進(jìn)了歐美資本原始積累，推動(dòng)了資本主義發(fā)展；客觀上有利于歐美非三大洲之間的經(jīng)濟(jì)，文化聯(lián)系和近代整體世界的形成。
（2）文藝復(fù)興
文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的時(shí)間和性質(zhì)；意大利首先興起文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的原因；人文主義；但丁和喬托；彼特拉克和薄伽丘；達(dá)?芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾；馬基雅維利；文藝復(fù)興擴(kuò)展到西歐諸國(guó)；莎士比亞；拉伯雷；塞萬(wàn)提斯；哥白尼的“太陽(yáng)中心說(shuō)”；開(kāi)普勒、伽利略的天文學(xué)成就；數(shù)學(xué)、物理學(xué)的進(jìn)步；卓越思想家布魯諾、弗蘭西斯?培根。
文藝復(fù)興與新文化運(yùn)動(dòng)
文藝復(fù)興
新文化運(yùn)動(dòng)
背景
出現(xiàn)于資本主義萌芽時(shí)期
出現(xiàn)于中國(guó)資本主義短暫春天時(shí)期
斗爭(zhēng)方式
借助宗教“異端”和復(fù)興古典文化
全面否定封建思想文化，宣傳民主科學(xué)思想
涉及領(lǐng)域
文學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)
思想文化
影響
把人從神學(xué)中解放出來(lái)，并擴(kuò)展到西歐各國(guó)
徹底批判儒家思想，全盤(pán)否定傳統(tǒng)文化
相同
背景：興起于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后，資產(chǎn)階級(jí)欲弘揚(yáng)自己的文化；
內(nèi)容：揭露批判傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想文化；
實(shí)質(zhì)：反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)；
影響：解放了人們的思想，推動(dòng)了反封建斗爭(zhēng)的深入開(kāi)展，促進(jìn)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。
（2008年全國(guó)Ⅱ.18）馬基雅維利提出：“確立某種秩序的唯一途徑……就是建立一個(gè)君主制的政府；因?yàn)樵谀切┤嗣褚呀?jīng)徹底墮落、法律毫無(wú)約束力的地方，必須確立某種至高無(wú)上的權(quán)力。通過(guò)這種權(quán)力，以一雙高貴的手，以充分的專斷的力量，才有可能控制那些權(quán)勢(shì)之人過(guò)分的野心和腐敗�！边@表明，馬基雅維利認(rèn)為
A.君主制是擺脫無(wú)序狀態(tài)的必然選擇 B.君主制是有序狀態(tài)下的最理想政權(quán)
C.君主的統(tǒng)治神圣而高貴 D.君主的統(tǒng)治必須合乎道德
（2009年全國(guó)Ⅱ.37）（32分）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問(wèn)題。
材料 國(guó)必有學(xué)而始立，學(xué)必有粹為有用。國(guó)不學(xué)則不國(guó)，學(xué)非粹則非學(xué)，其將何以自存矣！ ——鄧實(shí)：《國(guó)粹學(xué)》（1902年）
國(guó)學(xué)者何？一國(guó)所自有之學(xué)也。有地而人生其上，因以成國(guó)焉。有其國(guó)者有其學(xué)，學(xué)也者，學(xué)其一國(guó)之學(xué)以為國(guó)用，而自治其一國(guó)者也。國(guó)學(xué)者，與有國(guó)以俱來(lái)，本乎地理，根之民性，而不可須臾離也。君子生是國(guó)，則通是學(xué)，知愛(ài)其國(guó)，無(wú)不知愛(ài)其學(xué)。
——鄧實(shí)《國(guó)學(xué)講習(xí)記》（1905年）
十五世紀(jì)為歐洲古學(xué)復(fù)興之世，而二十世紀(jì)則為亞洲古學(xué)復(fù)興之世。夫周秦諸子，則猶之希臘七賢也。土耳其毀滅羅馬圖籍，猶之嬴秦氏之焚書(shū)也。舊宗教之束縛，貴族封建之壓制，猶之漢武之罷黜百家也。嗚呼！西學(xué)入華，宿儒瞠目，而考其實(shí)際，多與諸子相符。于是而周秦學(xué)派遂興，吹秦灰之已死，揚(yáng)祖國(guó)之耿光。亞洲古學(xué)復(fù)興，非其時(shí)邪？
——鄧實(shí)《古學(xué)復(fù)興論》（1905年）
（2）鄧實(shí)認(rèn)為“亞洲古學(xué)復(fù)興”猶如歐洲文藝復(fù)興。評(píng)析這一觀點(diǎn)。（12分）
評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)：（1）答案應(yīng)包括四個(gè)方面：①對(duì)文藝復(fù)興的認(rèn)識(shí)；②對(duì)“亞洲古學(xué)復(fù)興”論的看法；③分析兩者異同；④總體評(píng)價(jià)。（2）評(píng)析須有史實(shí)、有分析、有論點(diǎn)，言之有理。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaosan/67934.html
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