德意志長期四分五裂，資本主義發(fā)展不充分，資產(chǎn)階級力量弱�。煌ㄟ^王朝戰(zhàn)爭的方式實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，保留了大量的封建殘余，容克貴族勢力強(qiáng)大；普魯士封建主義和專制主義傳統(tǒng)被統(tǒng)一后的德意志帝國繼承，分別成為德意志君主立憲制形成的經(jīng)濟(jì)、政治、歷史傳統(tǒng)因素。因此，德意志帝國的君主立憲制，君主專制是實(shí)，立憲是虛，是不徹底的資產(chǎn)階級代議制。
在2014年的高考中，有安徽卷19、廣東卷20、江蘇14等題目從不同的層面考查，是本講在高考中命題頻率較高的考點(diǎn)。
(2014?江蘇卷14)恩格斯指出“(德意志)帝國憲法具有一個(gè)唯一的穩(wěn)固的軸心――一個(gè)帝國首相(宰相)。聯(lián)邦會(huì)議……處于這樣一種地位，這種地位使其他責(zé)任行政權(quán)成為不可能，可能的只有帝國首相的責(zé)任行政權(quán)，因而使帝國責(zé)任大臣無法生存�！辈牧现小暗蹏紫嗟呢�(zé)任行政權(quán)”表現(xiàn)為( )
A．憲法賦予首相國家最高權(quán)力
B．帝國首相擁有內(nèi)閣的控制權(quán)
C．帝國首相只對聯(lián)邦會(huì)議負(fù)責(zé)
D．內(nèi)閣大臣均由帝國首相任命
【思路點(diǎn)撥】本題考查“德意志君主立憲制”這一歷史知識(shí)的再現(xiàn)和材料解讀能力�！暗蹏紫嗟呢�(zé)任行政權(quán)”表現(xiàn)為帝國首相擁有內(nèi)閣的控制權(quán)。憲法賦予皇帝國家最高權(quán)力、帝國首相對皇帝負(fù)責(zé)、內(nèi)閣大臣由皇帝任命，說明A、C、D不正確。故選B。
資產(chǎn)階級代議制標(biāo)志性的法律文件
1689年英國《權(quán)利法案》、美國《1787年憲法》 、1871年《德意志帝國憲法》、1875年《法蘭西第三共和國憲法》這四部資產(chǎn)階級代議制在四國確立的標(biāo)志性的法律文件，時(shí)間上特別是內(nèi)容上容易混淆。
(原創(chuàng)) 易中天在《我們的反思》一書中說：“正是這個(gè)設(shè)計(jì)……使這個(gè)稚嫩的國家在草莽中崛起，迅速成為也許你不喜歡但卻不能輕視的超級大國。這樣一個(gè)精巧的設(shè)計(jì)，在二百多年前由一群蠻荒大陸上的‘鄉(xiāng)巴佬’創(chuàng)造出來，實(shí)在是令人驚嘆不已�！辈牧现小靶U荒大陸” “精巧的設(shè)計(jì)”各指( )
A．英國 《權(quán)利法案》
B．德意志 《德意志帝國憲法》
C．美國 《1787年憲法》
D．法國 《法蘭西第三共和國憲法》
【思路點(diǎn)撥】本題考查對A、B、C、D選項(xiàng)中提到的法律文獻(xiàn)的記憶并和材料比對：看材料中關(guān)于時(shí)間的信息“二百多年前”(參照時(shí)間是2014年)足可以判斷出是美國《1787年憲法》，因?yàn)榱砣?xiàng)的時(shí)間都不符合，前提是考生能牢記四部法律文獻(xiàn)的時(shí)間。故選C。
民主法制建設(shè)
人類社會(huì)的歷史長河中，民主法制是一個(gè)漸進(jìn)的、擴(kuò)散的過程，法制與社會(huì)有著密不可分的關(guān)系。今天的社會(huì)主義中國需要借鑒中外歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷加強(qiáng)民主法制建設(shè)，做到“依法治國”，這是中共領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略，是建設(shè)社會(huì)主義政治文明和中國特色社會(huì)主義的重要目標(biāo)，是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的客觀需要，是國家長治久安和社會(huì)主義事業(yè)健康發(fā)展的重要保障�！耙婪ㄖ螄钡暮诵氖菄业姆结樥叨急仨殹坝蟹ǹ梢馈保魏握h、團(tuán)體、個(gè)人的活動(dòng)都必須在法律規(guī)定的范圍內(nèi)進(jìn)行。
(江蘇省南通揚(yáng)州泰州三市2014屆高三第二次模擬考試)下列材料：
材料一 我們視下列各點(diǎn)為不言而喻的真理：人人生而平等；人人生而具有造物主賦予的某些不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中包括生命權(quán)、自由權(quán)和追求幸福的權(quán)利；為了保障這些權(quán)利，政府才在人們中間得以建立，而政府的正當(dāng)權(quán)利則來自被其統(tǒng)治的人民的同意；但當(dāng)任何一種形式的政府對政府的原來的目的造成損害時(shí)，人民有權(quán)來改變或廢除它，以建立新的政府。
――美國《獨(dú)立宣言》(1776年)
材料二 我們合眾國人民，為了建立一個(gè)更完善的聯(lián)邦，樹立正義，確保國內(nèi)安定和平，提供共同防務(wù)，促進(jìn)公共福利，并保證我們自己及后代得享自由的恩賜，特為美利堅(jiān)合眾國頒布和制定本憲法。
――《美利堅(jiān)合眾國憲法》導(dǎo)言(1787年)
材料三 在美國兩百多年的歷史上不同的利益集團(tuán)(或群體)因應(yīng)不斷變化的歷史環(huán)境，利用憲法衍生的憲政機(jī)制，就各自的利益和聯(lián)邦的“公共”利益的定義和定位，相互進(jìn)行一種連續(xù)不停的談判和妥協(xié)；談判和妥協(xié)使舊的憲法原則和實(shí)踐得以修正，使新的憲法原則和實(shí)踐得以產(chǎn)生，憲法的生命力因此不斷得到更新，成為一部“活著的”憲法。
――王�！对瓌t與妥協(xié)》北京大學(xué)出版社(2005年版)
請回答：
(1)根據(jù)材料一指出美利堅(jiān)民族追求的理想目標(biāo)。
(2)據(jù)材料二指出美國1787年憲法制定的目的和原則。(不得照抄原文)材料三的核心觀點(diǎn)是什么？
(3)結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出，羅斯福新政是怎樣體現(xiàn)美國1787年憲法的原則和材料三核心觀點(diǎn)的。
【思路點(diǎn)撥】法制是人類政治文明的智慧結(jié)晶之一。本題旨在通過1787年憲法說明：一個(gè)國家的治理需依法進(jìn)行，政策的出臺(tái)不能違背憲法。第(1)(2)兩問只要能認(rèn)真研讀材料便不難回答；第(3)問偏難一些，因?yàn)橐浴靶抡本唧w措施來對照憲法，看體現(xiàn)了憲法的什么原則及材料三的核心觀點(diǎn)。
【參考答案】
(1)天賦人權(quán)、自由平等、反抗壓迫(或擺脫英國殖民統(tǒng)治)。
(2)目的：建立一個(gè)統(tǒng)一的國家。原則：確保社會(huì)公平公正、維護(hù)和平穩(wěn)定、保證自由安全、實(shí)現(xiàn)社會(huì)保障。
材料三觀點(diǎn)：談判和妥協(xié)使憲法成為“活著的”憲法。
(3)羅斯福新政中社會(huì)福利方面的措施符合憲法中促進(jìn)公共福利的原則；規(guī)定工人的工資標(biāo)準(zhǔn)和工作時(shí)數(shù)，規(guī)定工人有權(quán)組織自己的工會(huì)，這反映了壟斷資本家與工人的妥協(xié)，體現(xiàn)了憲法維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的原則。
1.(2014?海南卷14) 魏源在《海國圖志》中介紹某國的制度時(shí)說：“事無大小，必須各官合議，然后準(zhǔn)行：即不咸允，亦須十人中有六人合意，然后可行。本省之官，由本省之民選擇公舉�！边@一國家應(yīng)是( )
A．美國
B．德國
C．日本
D．俄國
【解析】
本題考查歷史知識(shí)的遷移能力和材料信息獲取能力。從材料信息“必須各官合議”，“不咸允，亦須十人中有六人合意”，“本省之官，由本省之民選擇公舉”，可以判斷該國制度有兩個(gè)議會(huì)，并實(shí)行地方分權(quán)，這種情況符合美國的政治制度，故選A項(xiàng)。
答案：A
2.(2014?全國卷19) 美國首都華盛頓所在地原來是一片荒無人煙的灌木叢林。聯(lián)邦政府機(jī)構(gòu)位于城市中心，國會(huì)大廈建在全城最高點(diǎn)“國會(huì)山”上，在其兩側(cè)分別是總統(tǒng)府和聯(lián)邦最高法院。以建都時(shí)各州名稱命名的15條大道由內(nèi)向外輻射，覆蓋全城。華盛頓的建筑規(guī)劃體現(xiàn)的美國政治文化是( )
A．白手起家的開拓精神
B．議會(huì)中心與共和意識(shí)
C．三權(quán)分立與制衡原則
D．平等獨(dú)立的州權(quán)觀念
【解析】
本題考查歷史知識(shí)的遷移運(yùn)用能力。材料中華盛頓城國會(huì)大廈、白宮、聯(lián)邦最高法院三座建筑，緊密構(gòu)筑在一起，體現(xiàn)政體的三權(quán)分立與制衡，也反映出建筑群的協(xié)調(diào)、美觀。故選C項(xiàng)。A項(xiàng)“白手起家的開拓精神”與華盛頓城的建造有一定關(guān)聯(lián)，但不能體現(xiàn)政治文化特點(diǎn)；B項(xiàng)“議會(huì)中心”不符合美國政體結(jié)構(gòu)；D項(xiàng)與材料無關(guān)。
答案：C
3.(2014?安徽卷19)下圖是諷刺德意志第二帝國的漫畫，能體現(xiàn)其寓意的是( )
A．“德意志的未來不在于普通的自由主義，而在于強(qiáng)權(quán)”
B．“帝國議會(huì)是‘一個(gè)沒有政府的議會(huì)’，只好‘發(fā)表獨(dú)白’”
C．“在上帝的天堂和這個(gè)國家之間，不允許有任何文件作為第二天意出現(xiàn)”
D．“現(xiàn)在有效的國家生活的唯一可能的形式是在一位明智的國王領(lǐng)導(dǎo)下的議會(huì)制”
【解析】
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaosan/68817.html
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