（時(shí)間：90分鐘 滿分：100分）
一、（每小題3分，每小題只有一個(gè)選項(xiàng)最符合題意）
1． 袁世凱就任中華民國(guó)總統(tǒng)后發(fā)布《通令尊崇孔圣文》中指出：“天生孔子為萬(wàn)世師表……所謂反之人心而安，放之四海而皆準(zhǔn)者。”這表明其根本目的是( )
A．壓制民主科學(xué)思想 B．恢復(fù)儒家思想的統(tǒng)治地位
C．弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化 D．為復(fù)辟帝制做輿論準(zhǔn)備
解析：袁世凱就任中華民國(guó)總統(tǒng)后，尊孔復(fù)古，并下令各地學(xué)�；謴�(fù)尊孔讀經(jīng)，其“尊孔”的根本目的是為復(fù)辟帝制做好輿論準(zhǔn)備。
答案：D
2． 陳獨(dú)秀在《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)上宣稱“批評(píng)時(shí)政，非其旨也�！边@預(yù)示著新文化運(yùn)動(dòng)( )
A．純粹是一場(chǎng)學(xué)術(shù)文化運(yùn)動(dòng)
B．將思想革命作為救國(guó)的根本
C．旨在推翻當(dāng)時(shí)的共和政體
D．以陳獨(dú)秀的右傾思想為指導(dǎo)
解析：激進(jìn)的民主主義者認(rèn)識(shí)到新制度難以建立在陳舊的思想文化基礎(chǔ)上，在中國(guó)實(shí)現(xiàn)真正的民主政治，不但要進(jìn)行政治革命，還必須進(jìn)行思想革命。
答案：B
3．1923年，胡適撰文說(shuō)：“這三十年來(lái)，有一個(gè)名詞在國(guó)內(nèi)幾乎做到了無(wú)上尊嚴(yán)的地位；無(wú)論懂與不懂的人，無(wú)論守舊和維新的人，都不敢公然對(duì)它表示輕視或戲侮的態(tài)度。”文中所說(shuō)的這個(gè)“名詞”應(yīng)該是( )
A．變法 B．革命 C．民主 D．科學(xué)
解析：從材料中分析，可以排除A、B、C項(xiàng)，因?yàn)樽兎�、革命和民主都遭到部分派別的反對(duì)。只有科學(xué)，從戊戌變法到中華民國(guó)成立一直在中國(guó)得以發(fā)展下來(lái)，被人們逐步接受。故D項(xiàng)正確。
答案：D
4．科學(xué)被提升到思想解放的高度是近代中國(guó)思想發(fā)展史上的一大進(jìn)步。下列圖片與之直接有關(guān)的是( )
解析：A是《海國(guó)圖志》，B是《資政新篇》，C是《天演論》，D是《新青年》。新文化運(yùn)動(dòng)大力提倡民主與科學(xué)，《新青年》雜志的創(chuàng)刊，標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的興起。
答案：D
5． 康有為在《孔子改制考》中認(rèn)為人類社會(huì)是循著“據(jù)亂世―升平世―太平世”的規(guī)律發(fā)展的，最終達(dá)到“政府皆由民造”，實(shí)現(xiàn)天下為公的大同世界；陳獨(dú)秀說(shuō)：“孔子之道，施于今日社會(huì)為不適于生存�！笨涤袨闃�(biāo)榜孔子與陳獨(dú)秀批判孔子所運(yùn)用的共同思想武器是( )
A．馬克思主義 B．三權(quán)分立
C．社會(huì)進(jìn)化論 D．中體西用說(shuō)
解析：解題關(guān)鍵是抓住材料中的關(guān)鍵信息“循著‘據(jù)亂世―升平世―太平世’的規(guī)律發(fā)展”及“不適于生存”等，由此可知這是社會(huì)進(jìn)化論思想。
答案：C
6．陳獨(dú)秀說(shuō)：“儒者三綱之說(shuō)，為一切道德、政治之大原……曰忠、曰孝、曰節(jié)，皆非推己及人之主人道德，而為以己屬人之奴隸道德也。”材料反映了( )
A．儒家思想第一次遭到嚴(yán)厲的批判
B．20世紀(jì)初新舊道德觀念的沖突
C．新文化運(yùn)動(dòng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的精華
D．向西方學(xué)習(xí)中資產(chǎn)階級(jí)的困惑
解析：陳獨(dú)秀對(duì)儒家思想的批判說(shuō)明了當(dāng)時(shí)新舊道德觀念的沖突。儒家思想早在明清之際就遭到過(guò)批判，故A的說(shuō)法不對(duì)；新文化運(yùn)動(dòng)猛烈抨擊傳統(tǒng)文化，故C的說(shuō)法不對(duì)；新文化運(yùn)動(dòng)中資產(chǎn)階級(jí)旗幟鮮明地宣傳民主和科學(xué)思想，故D的說(shuō)法不對(duì)。
答案：B
7.
陳獨(dú)秀
上圖所示的人物曾提出過(guò)的著名口號(hào)是( )
A．師夷長(zhǎng)技以制夷
B．物競(jìng)天擇，適者生存
C．民主和科學(xué)
D．聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工
解析：本題考查學(xué)生看圖分析的能力，題目本身難度不大�！懊裰髋c科學(xué)”既是新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容又是口號(hào)。關(guān)鍵是通過(guò)看圖表現(xiàn)出來(lái)。
答案：C
8．“我翻開歷史一查，這歷史沒有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫著兩個(gè)字是‘吃人’！……”魯迅先生《狂人日記》這部作品( )
①抨擊了儒家的傳統(tǒng)道德�、谕苿�(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)入新階段�、鄞龠M(jìn)了中國(guó)文學(xué)的發(fā)展 ④全面肯定了西方的思想文化
A．①③④ B．①③ C．②④ D．①②③
解析：馬克思主義的傳播，使新文化運(yùn)動(dòng)進(jìn)入一個(gè)新時(shí)期，故②與題干不符，④與題干要求明顯不符。
答案：B
9．以下著作、雜志為代表的歷史運(yùn)動(dòng)中，最為徹底地批判了封建思想，動(dòng)搖了封建統(tǒng)治思想基礎(chǔ)的是( )
解析：本題關(guān)鍵是審題，注意題干中“徹底地批判”封建思想，排除A、B、C三項(xiàng)，只能選D項(xiàng)。因?yàn)樾挛幕\(yùn)動(dòng)對(duì)封建思想批判最徹底。
答案：D
10．某民意測(cè)驗(yàn)機(jī)構(gòu)在北京大學(xué)學(xué)生中進(jìn)行調(diào)查，要求每個(gè)學(xué)生選出一位在新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期和五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期貢獻(xiàn)最大的人物，結(jié)果胡適得票數(shù)名列前茅。胡適的有關(guān)活動(dòng)對(duì)其票數(shù)有影響的是( )
①“文學(xué)革命”中要求用白話文取代文言文�、谔岢觥凹嫒莶�，思想自由”的辦學(xué)方針 ③主要宣傳實(shí)用主義，主張社會(huì)改良�、軜O力贊揚(yáng)新村相互協(xié)作的新生活
A．①④ B．①③ C．②④ D．③④
解析：②是北京大學(xué)校長(zhǎng)蔡元培提出的；④是新村主義者所宣傳的思想，故排除②④。
答案：B
11．李大釗說(shuō)：“東西文明有根本不同之點(diǎn)，即東洋文明主靜，西洋文明主動(dòng)是也�！粸樽匀坏�，一為人為的；一為安息的，一為戰(zhàn)爭(zhēng)的；一為消極的，一為積極的……一為藝術(shù)的，一為科學(xué)的；一為精神的，一為物質(zhì)的……”此話反映李大釗對(duì)待中西文化的態(tài)度是( )
A．各有特色 B．揚(yáng)中抑西
C．揚(yáng)西抑中 D．無(wú)法相通
解析：從李大釗的整段話來(lái)看，他指出了東西方文明的不同，但更多地指出了東方文明的缺陷，很顯然，這是李大釗在新文化運(yùn)動(dòng)初期時(shí)的觀點(diǎn)，即新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)東西方文化存在形式主義的偏向。
答案：C
12．五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義的傳播成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流，先進(jìn)知識(shí)分子傳播馬克思主義的方式有( )
①發(fā)表有關(guān)的宣傳文章 ②胡適等先進(jìn)知識(shí)分子的演講宣傳�、鄢闪ｉT組織進(jìn)行有計(jì)劃的宣傳 ④同資產(chǎn)階級(jí)改良主義進(jìn)行論戰(zhàn)
A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②③④
解析：②不符合史實(shí)，胡適對(duì)于采用馬克思主義來(lái)改造中國(guó)持反對(duì)態(tài)度，他主張改良而不是革命，故排除②，①③④都是五四運(yùn)動(dòng)后傳播馬克思主義的方式。
答案：C
13．五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義在中國(guó)傳播的特點(diǎn)是( )
①進(jìn)步知識(shí)分子起了推動(dòng)作用�、隈R克思主義宣傳與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合 ③馬克思主義同反馬克思主義展開斗爭(zhēng)
④馬克思主義成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流
A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．①②③④
解析：中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子通過(guò)寫文章、成立社團(tuán)、創(chuàng)辦刊物、論戰(zhàn)等方式宣傳馬克思主義，故①③正確；中國(guó)共產(chǎn)黨的早期組織積極在工人中宣傳馬克思主義，②正確；五四運(yùn)動(dòng)后，馬克思主義得到廣泛傳播，成為新文化運(yùn)動(dòng)的主流，④正確。
答案：D
14．馬克思主義傳入中國(guó)最重要的影響是( )
A．一批研究馬克思主義的社團(tuán)成立
B．各地出現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織
C．陳獨(dú)秀等成為馬克思主義者
D．中國(guó)共產(chǎn)黨的成立
解析：馬克思主義傳入中國(guó)后就與中國(guó)的工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，誕生了中國(guó)共產(chǎn)黨，使中國(guó)革命的面貌煥然一新，所以最重要的影響是中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。
答案：D
二、非
15．下列材料：
材料一 “觀大地諸國(guó)，皆以變法而強(qiáng)，守舊而亡。然則守舊開新之效，已斷可睹矣。以皇上之明，觀萬(wàn)國(guó)之勢(shì)，能變則強(qiáng)，不變則亡，全變則強(qiáng)，小變?nèi)酝��！薄俺脊收?qǐng)皇上以俄大彼得之心為心法，以日本明治之政為政法也�！�
――康有為《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》
材料二 “中國(guó)數(shù)千年來(lái)都是君主專制政體，這種政體，不是平等自由的國(guó)民所堪受的，要去這政體，不是�？棵褡甯锩梢猿晒Α！薄拔覀兺频�?jié)M洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說(shuō)是民族革命，從顛覆君主政體那一面說(shuō)是政治革命……那政治革命的結(jié)果，是建立民主立憲政體，照現(xiàn)在這樣的政治說(shuō)起來(lái)，就算漢人為君主，也不能不革命�！�
――孫中山《在東京民報(bào)創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)上的演說(shuō)》
材料三 “……西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽兩先生，鬧了多少事，流了多少血，德、賽兩先生才漸漸從黑暗中把他們救出，引到光明世界。我們現(xiàn)在認(rèn)定，只有這兩位先生，可以救治中國(guó)政治上、道德上、學(xué)術(shù)上、思想上一切的黑暗。”
――陳獨(dú)秀《本志罪案之答辯書》
請(qǐng)回答：
(1)根據(jù)材料并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明以上幾位歷史人物所代表的政治派別為實(shí)現(xiàn)中國(guó)近代政治民主化所作的主要努力。
(2)結(jié)合上述材料概括指出中國(guó)近代政治民主化的主要特點(diǎn)。
解析：本題主要考查的是中國(guó)近代思想文化的發(fā)展歷程。解題關(guān)鍵是提取材料中的有效歷史信息，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答。材料一體現(xiàn)了維新派的觀點(diǎn)；材料二是資產(chǎn)階級(jí)革命派的觀點(diǎn)；材料三是新文化運(yùn)動(dòng)的主張。
答案：(1)努力：①康有為等資產(chǎn)階級(jí)維新派為實(shí)現(xiàn)君主立憲制，發(fā)起了戊戌變法運(yùn)動(dòng)；②孫中山等資產(chǎn)階級(jí)革命派為建立資本主義民主共和制度，進(jìn)行辛亥革命；③陳獨(dú)秀等激進(jìn)民主主義者為提倡民主、科學(xué)，在思想文化領(lǐng)域發(fā)起了新文化運(yùn)動(dòng)。
(2)特點(diǎn)：各派都主張向西方學(xué)習(xí)；各派的政治活動(dòng)都與挽救民族危亡相結(jié)合；對(duì)民主制度的理解不斷深化，即從器物階段深化到制度階段再到學(xué)習(xí)西方的思想階段。
16．五四運(yùn)動(dòng)后，社會(huì)發(fā)展，風(fēng)云激蕩，各種新思潮層出不窮，人們的思想經(jīng)歷著空前的解放和變換。下列材料：
材料一 某民意測(cè)驗(yàn)機(jī)構(gòu)在北京大學(xué)學(xué)生中進(jìn)行調(diào)查，要求每個(gè)學(xué)生選出一位在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期貢獻(xiàn)最大的人物，結(jié)果下列人物得票相近。
材料二
請(qǐng)回答：
(1)材料一的四位人物中，你認(rèn)為哪兩位應(yīng)排在前面？為什么？
(2)材料二反映了什么歷史現(xiàn)象？有何影響？
(3)以上材料反映了這一時(shí)期中國(guó)思想界發(fā)展演變的特點(diǎn)如何？
解析：本題以五四運(yùn)動(dòng)前后中國(guó)思想界由民主科學(xué)思潮到馬克思主義傳播思想主流的演變?yōu)橹黝}，考查在新的情景材料下綜合概括分析問(wèn)題的能力。第(1)問(wèn)是開放性設(shè)問(wèn)，可任選一人回答，然后分層次歸納其主要活動(dòng)；對(duì)第(2)問(wèn)，要圍繞馬克思主義傳播及其與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合分析這一現(xiàn)象及影響。
答案：(1)陳獨(dú)秀：新文化運(yùn)動(dòng)的首倡者和領(lǐng)導(dǎo)者，積極宣傳民主、科學(xué)，動(dòng)搖了封建思想的統(tǒng)治地位；積極參與五四運(yùn)動(dòng)；五四運(yùn)動(dòng)以后，積極宣傳馬克思主義，促進(jìn)馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，1920年8月在上海建立中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)黨組織。
李大釗：新文化運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，積極宣揚(yáng)民主、科學(xué)、新道德及新文學(xué)；積極參與五四運(yùn)動(dòng)；最早在中國(guó)舉起了社會(huì)主義大旗，宣傳十月革命道路和馬克思主義；1920年春，與陳獨(dú)秀等醞釀組織工人階級(jí)的政黨。(如選蔡元培或胡適，均可按照相同的思路組織答案)。
(2)反映了中國(guó)共產(chǎn)黨的早期組織通過(guò)創(chuàng)辦通俗刊物向工人階級(jí)宣傳馬克思主義。這一現(xiàn)象促成了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立奠定了基礎(chǔ)。
(3)特點(diǎn)：中國(guó)思想界的主流經(jīng)歷了由資產(chǎn)階級(jí)民主主義思潮到馬克思主義的演變。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaosan/70168.html
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