遼寧省新民市第一高級中學(xué)屆高三上學(xué)期期末考試歷史一、選擇題：滿分50分。本大題共50小題，每小題1分，在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求。1.班固說：“古代天子建國，諸侯立國，從卿大夫到庶人，各有等差。人們遵奉并服事上級，而在下位的人也不會有逾越的念頭。”接著又說：“五霸，三王之罪人也；六國，五霸之罪人也；四豪（信陵君等四公子），又六國之罪人也�！睆陌喙踢@兩段敘述我們可以看到怎樣的歷史概念？ A．因果概念，夏、商、周與春秋的結(jié)束，是由于在下位的人沒有逾越的念頭B．時序概念，從夏、商、周到春秋到六國抗秦再到戰(zhàn)國，時間次序不可變更C．變遷概念，從夏、商、周到戰(zhàn)國后期，呈現(xiàn)逐漸遠離古代理想的趨勢D．證據(jù)概念，三王、五霸、六國、四豪，都是古代人們嚴守身份等差的事證2．奧地利著名經(jīng)濟學(xué)家熊彼得曾經(jīng)提出“領(lǐng)地國家”的概念，其中“領(lǐng)地國家”的特征是：在封建制度下，國王的稅收有兩個來源，一部分來自國王自己的領(lǐng)地，一部分來自諸侯的進貢；國王則無權(quán)直接對諸侯領(lǐng)地進行征稅。根據(jù)這個概念，對古代中國處于“領(lǐng)地國家”時期敘述正確的是 A．構(gòu)建以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)的文化心理認同 B．形成了地方絕對效忠中央的制度C．確立了以土地國有為基礎(chǔ)的社會公有制 D．實現(xiàn)了以家天下為核心的集權(quán)機制3．某位先秦思想家曾有如下評論：齊桓公致力連擊諸侯，設(shè)法合作維持傳統(tǒng)封建秩序，是個執(zhí)行正道而不行詐謀的國君；晉文公雖協(xié)助周王定亂，卻僭越禮制，想仿形天子禮儀，是個內(nèi)行詐謀卻裝作遵循正道的國君。該思想家應(yīng)屬于A．儒家 B．法家 C．道家 D．墨家4. 中國古代民本思想由來已久，早在夏、商、周時代就已經(jīng)出現(xiàn)，是一種重視民眾在社會生活中的重要地位，把民眾視為國家之根本的極富人民性的政治學(xué)說。以下屬于早期儒家學(xué)派民本思想觀點的是 ①“民之饑，以其上食稅之多，是以饑”；“民不畏死，奈何以死懼之” ②“民為貴，社稷次之，君為輕 ” ③“天之生民，非為君也；天之立君，以為民也” ④“君舟也，庶人者水也；水則載舟，水則覆舟” ⑤“天下治亂在萬民之憂樂，而不在一姓之興亡”A．①②③ B.②③④ C.②③⑤ D.③④⑤5. 劉向在《戰(zhàn)國策續(xù)錄》中說：戰(zhàn)國時期，“國異政教，各國制斷，上無天子，下無方伯……故孟子、孫卿儒術(shù)之士，棄捐于世，而游說權(quán)謀之徒，見貴于俗”。上述材料意在說明當(dāng)時A．沒有天子，沒有諸侯，只有游說權(quán)謀之徒得勢 B．為適應(yīng)兼并戰(zhàn)爭的需要，各諸侯國重視儒家和縱橫家 C．孟子、荀子摒棄學(xué)術(shù)爭端，聯(lián)袂對抗游說權(quán)謀之徒 D．從現(xiàn)實的目的出發(fā)，各諸侯國重視縱橫家，摒棄儒家學(xué)說6．“萬物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢之隆也。A．今欲以先王之政，治當(dāng)世之民，皆守株之類也 B．官無常貴，而民無終賤C．非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動 D．天地與我并生，而萬物與我為一7．《后漢書左雄傳》記載：“請自今孝廉年不滿四十，不得察舉。皆先詣公府，請生試家法(經(jīng)術(shù))，文吏課箋，奏副之端門，練其虛實，以觀異能，以美風(fēng)俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才異行，自可不拘年齒�！睋�(jù)材料可知，左雄建議東漢察舉制要 ①改變單憑“德”選拔人才的標準 ②規(guī)定察舉年齡必須在四十歲以上 ③輔以考試來甄別察舉對象的能力 ④結(jié)合科舉制度，多種途徑選拔人才A．①③ B．②③ C．①②③ D．②③④8．據(jù)《晉書》記載：“人士流移，考詳無地，故立九品之制，粗且為一時選用之本耳。其始造也，鄉(xiāng)邑清議，不拘爵位，褒貶所加，足為勸威，猶有鄉(xiāng)論余風(fēng)�！绷頁�(jù)《宋史》記載，“軍中倉卒，權(quán)立九品，蓋以論人才優(yōu)劣，非為世族高卑。因此相沿，遂為成法，自魏至?xí)x，莫之能改。州都郡正，以才品人，而舉世人才，升降蓋寡，徒以憑借世資，用相陵駕�！眱蓜t材料對九品中正制評價的相同點是A．該制度實行之初能依據(jù)人才優(yōu)劣確定品第 B．該制度選官用人只重門第C．該制度是士族地主壟斷政權(quán)的工具 D．該制度具有封閉性、凝固性9．明史描述都察院“職責(zé)糾劾百官，辨明冤枉，輯督各道，為天子耳目風(fēng)紀之司�！睋�(jù)此判斷，明朝時期都察院A．職權(quán)與漢武帝時期十三州部刺史相同B．中央監(jiān)察機構(gòu)，且為地方監(jiān)察機構(gòu)上級C．可以風(fēng)聞奏事，實現(xiàn)社會輿論的監(jiān)督D．中央派駐地方的監(jiān)察機構(gòu)，為帝王耳目．明朝官員丘浚說：“井田既廢之后，田不在官而在民，是以貧富不均�！薄跋尢镏x，均A．對土地兼并持放縱態(tài)度 B．主張以道德教化緩解土地兼并C．認為土地兼并難以根治 D．主張復(fù)興古代土地國有制A、明清資本主義萌芽的社會條件 B、經(jīng)濟社會的主要表現(xiàn)是經(jīng)濟繁榮C、技術(shù)進步是社會經(jīng)濟發(fā)展的根本動力 D、明清沒有發(fā)生工業(yè)革命的原因12．下表出自《交通雜志》（1935年1月）。這一對比研究主要用來說明各種運輸方法運費之比較（單位：噸）運輸方法運費（噸/公里）運輸方法運費（噸/公里）肩挑34.0輕便鐵路2.4公路汽車30.0鐵路2.0獨輪車19.2內(nèi)河民船1.2驢車18.0[]A．近代鐵路發(fā)展的原因B．中國近代交通的多樣性C．近代交通工具革新的條件 D．近代交通的殖民地特征13.下列關(guān)于李鴻章的評價，與清政府立場相近的是A．B．C．D．14．陳旭麓先生在《近代中國社會的新陳代謝》一書中寫道：“守衛(wèi)祖宗之法常常同民族主義，同愛國之情聯(lián)在一起。不合理的東西被合理的東西掩蓋著，于是而能成為清議，成為‘公論’。頑固的人們借助于神圣的東西而居優(yōu)勢。迫使改革者回到老路上去。 ……過去我們總是強調(diào)二者的同一性。但從兩者的沖突、爭論之尖銳程度來看，光說這一點是不全面的。”文中“兩者的沖突”應(yīng)該是指中國近代歷史上的A．洋務(wù)派與頑固派的論戰(zhàn) B．維新派與頑固派的論戰(zhàn) C．革命派與�；逝傻恼搼�(zhàn) D．馬克思主義與資本主義的論戰(zhàn) 15．A．工具方面的西化必然導(dǎo)致思想和制度的西化 B．西方文明已使儒家道德的至尊地位嚴重動搖C．西方文明與儒家文明兩者根本對立無法兼容D．不徹底否定封建制度就不能使中國真正強大A．反對學(xué)習(xí)西方的“格致諸學(xué)” B．反對“揚已抑人”的西學(xué)起源論C．堅持學(xué)習(xí)西方先進政治制度 D．批評“中體西用”的“自居名流”17．“民生主義和資本主義根本上不同的地方，就是資本主義是以賺錢為目的，民生主義是以養(yǎng)民為目的。有了這種以養(yǎng)民為目的的好主義，從前不好的資本制度便可以打破。但是我們實行民生主義來解決中國的吃飯問題，對于資本制度只可以逐漸改良，不能夠馬上推翻。”該材料表明孫中山A．提示了資本主義不公平的根源 B．主張用民生主義改造資本主義C．放棄了資產(chǎn)階級共和國的信念 D．接受了社會主義思想18．1911年11月2日，①調(diào)和民族矛盾，穩(wěn)定局勢 ②實現(xiàn)民主共和 ③早日推翻清朝，結(jié)束帝制 ④避免外國干涉 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①②③④A．近代西方列強侵略給中國社會帶來的影響 B．西方思想傳播對中國傳統(tǒng)觀念的沖擊C．新思潮引起了舊勢力的仇視與恐懼 D．反映了該事件存在對中國文化絕對否定的錯誤20．歷史思維與時間密切相關(guān)。倒溯思維即逆時思維是歷史思維的一種方式，這種思維可以“由已知推向未知”，由后代推向前代，由當(dāng)今推向過去。以下各項屬于倒溯思維的是①“殷因于夏禮，所損益，可知也；周因于殷禮，所損益，可知也。其或繼周者雖百世可知也�！雹凇拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。③廣闊的世界市場(“日不落帝國”)——珍妮機——蒸汽機——汽船——鐵路④三年以來，年以來，在人民解放戰(zhàn)爭和人民革命中犧牲的人民英雄們永垂不朽；由此上溯到一千八百四十年，從那時起，為了反對內(nèi)外敵人爭取民族獨立和人民自由幸福在歷次斗爭中犧牲的人民英雄們永垂不朽A．①② B．①④ C．②③ D．③④．井岡山革命根據(jù)地建立之初，中共實行土地收歸蘇維埃政府所有，分配給農(nóng)民使用的土將政策調(diào)整為土地歸農(nóng)民所有，農(nóng)民可自由支配土地。材料反映中共 A．改善民生的理念B．土地政策經(jīng)歷了由土地公有到私有的轉(zhuǎn)變C．以發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為各項工作的中心D．維護了社會主義的原則金沖及在《毛澤東傳》中說到：“中國人從五四運動前后接受馬克思主義起，經(jīng)過二十年的探索，在抗日戰(zhàn)爭時期，獨立自主的立起了‘新民主主義’這面旗幟�！毕铝嘘P(guān)于新民主主義理論正確的是A．中國共產(chǎn)黨還不是一個政治上成熟B．新民主主義革命是C．抗日戰(zhàn)爭時期兩黨分歧漸趨消除D．23．春秋筆法，又稱微大義，是指行文中雖然不直接闡述對人物和事件的看，但是卻通過細節(jié)描寫、修辭手法（例如詞匯的選�。┖筒牧系暮Y選，委婉而微妙地表達作者的主觀看法，是中國史學(xué)家常用的書寫歷史方法之一，不少重要的歷史概念實際上已隱含著作者的某種傾向性判斷，據(jù)判斷，下列歷史概念中具有這種特點的是A．英荷戰(zhàn)爭B．抗日戰(zhàn)爭C．巴黎條約D．一國兩制．1935年11月，蔣介A．蔣介石對中日妥協(xié)仍舊抱有幻想 B．蔣介石已經(jīng)做好抗戰(zhàn)準備C．蔣介石做好了和與戰(zhàn)的兩手準備 D．中國民族危機空前嚴重A．世界反法西斯力量聯(lián)合不是抗戰(zhàn)勝利的主要原因B．國民政府及其軍隊在抗戰(zhàn)后期逐漸轉(zhuǎn)向消極抗日C．中國戰(zhàn)場在世界反法西斯戰(zhàn)爭后期地位越來越高D．前蘇聯(lián)學(xué)者較輕視中國在反法西斯戰(zhàn)爭中的作用26．1943年蔣介石出版了《中國之命運》一書。該書認為近百年來中國人“因為學(xué)西洋的文化而在不知不覺中做了外國文學(xué)的奴隸”，“中國國民對于西洋的文化由拒遼寧省新民市第一高級中學(xué)屆高三上學(xué)期期末考試歷史試題
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