第五課 把握思維的奧妙
學(xué)習(xí)要求：
1．按考點(diǎn)要求自主、全面復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容，特別注意鞏固基礎(chǔ)知識(shí)記憶；
2．自主、獨(dú)立、認(rèn)真完成鞏固練習(xí)，對(duì)照參考答案訂正練習(xí)中的錯(cuò)誤，補(bǔ)充解答殘缺部分，及時(shí)記錄練習(xí)失誤中的知識(shí)殘缺與思維缺失，并進(jìn)行必要的自我反思與總結(jié)。
3．答案一律填寫在規(guī)定的答題紙上，按要求及時(shí)上交備查。
考點(diǎn)要求：
1．了解意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
2．了解意識(shí)是人腦的機(jī)能
3．理解意識(shí)是客觀存在的反映
4．理解物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的，物質(zhì)決定意識(shí)
5．理解意識(shí)的能動(dòng)作用
6．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
7．理解發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的關(guān)系：
一．基礎(chǔ)知識(shí)填空（每空1分，共10分）：
1．意識(shí)的本質(zhì)：
（1）從意識(shí)的起源看，意識(shí)是 的產(chǎn)物。
（2）從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，意識(shí)是 。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。
（3）從意識(shí)的內(nèi)容看，意識(shí)是 。
總之，物質(zhì)世界先于人的意識(shí)而存在，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)。
2．意識(shí)的能動(dòng)作用：
（1） 。意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性；主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺選擇性。意識(shí)活動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，使人能夠認(rèn)識(shí)世界的 。
（2） 。意識(shí)對(duì) 具有指導(dǎo)作用（不能直接作用）。意識(shí)對(duì) 具有調(diào)節(jié)和控制作用（精神力量的重要性）。
3．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
（1）含義：做事情要 ，從客觀存在的事物出發(fā)，進(jìn)行調(diào)查研究，找出事物固有的不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。
（2）哲學(xué)依據(jù)： ；物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律具有客觀性、普遍性。
二．單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共66分）：
1．下列對(duì)意識(shí)的本質(zhì)認(rèn)識(shí)正確的是
A.意識(shí)是人腦的產(chǎn)物 B.意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映
C.意識(shí)是本來就有的 D.意識(shí)是人腦的機(jī)能
2．魯迅說：“天才們無(wú)論怎樣說大話，歸根結(jié)底，還是不能憑空創(chuàng)造。描神畫鬼，毫無(wú)對(duì)證，本可以�？苛松袼�，所謂‘天馬行空’似的揮寫了，然而他們寫出來的，也不過是三只眼，長(zhǎng)頸子，就是在常見的人體上，增加了眼睛一只，增長(zhǎng)了頸子二三尺而已”這表明
A.一切要從實(shí)際出發(fā) B.人具有主觀能動(dòng)性
C.任何觀念都是對(duì)客觀存在的反映 D.事物之間是普遍聯(lián)系的
3．20世紀(jì)以來，世界各國(guó)在農(nóng)作物方面利用人工誘變創(chuàng)造了許多新品種。我國(guó)已培育出水稻、小麥、棉花、大豆、油菜等作物的新品種共1000個(gè)。目前，人們已造出了“基因魚”“基因豬”等新型物種，將來還會(huì)有意識(shí)地制造出更多的物種。這說明
A.人類可以根據(jù)自己的意志行事
B.自然界的物種是由人的意識(shí)創(chuàng)造出來的
C.自然界的屬性和規(guī)律是可以被人利用和改變的
D.人類根據(jù)自然物的屬性與規(guī)律可以創(chuàng)造出新物種
4.恩格斯說：“一個(gè)民族要站在科學(xué)的高峰，就一刻也不能沒有理論思維�！边@是因?yàn)?br />A.意識(shí)可以改造客觀事物 B.意識(shí)的能動(dòng)作用使事物向正確方向發(fā)展
C.只有正確的意識(shí)才能反作用于客觀事物D.正確的意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展起積極作用
5.“地球上最美的花朵不斷地轉(zhuǎn)化為豐碩的果實(shí)”是指
A.意識(shí)能夠直接作用于客觀事物 B.人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富
C.不同的意識(shí)其反作用是不同的D.只有在人們的自覺活動(dòng)中，意識(shí)的指導(dǎo)作用才存在
6.著名心理學(xué)家奧瑞?利歐斯說：“如果你對(duì)周圍的任何事物都感到不舒服，那是你的感受造成的，并非事物本身如此。能夠?qū)Ω惺苓M(jìn)行調(diào)整，你就可以在任何時(shí)候都振作起來�！边@段話蘊(yùn)涵的哲學(xué)原理是
A.事物的存在并非是客觀的 B.理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用
C.事物的價(jià)值完全取決于主觀感覺 D.人的主觀意識(shí)具有能動(dòng)性
7．2005年7月11日是中國(guó)第一個(gè)航海日，也是鄭和下西洋600周年紀(jì)念日。今天我們紀(jì)念鄭和下西洋，就是要弘揚(yáng)一種更加開放的精神，也是在向世界展示我們的和平發(fā)展觀。這句話所蘊(yùn)含的唯物論觀點(diǎn)是
A.世界統(tǒng)一于物質(zhì) B.物質(zhì)決定意識(shí)
C.意識(shí)對(duì)物質(zhì)有促進(jìn)作用 D.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用
8..意識(shí)的能動(dòng)作用突出表現(xiàn)在意識(shí)能夠
A．反映事物的本質(zhì)和規(guī)律 B.指導(dǎo)人們通過實(shí)踐改造世界
C.直接作用于客觀事物，從而引起客觀事物的變化 D.對(duì)物質(zhì)起決定作用
9.強(qiáng)調(diào)求真務(wù)實(shí)，就必須堅(jiān)持“不唯書、不唯上、只唯實(shí)”這意味著”
A.根據(jù)自己的需要決定是否聽從上級(jí)指示 B書本知識(shí)對(duì)于認(rèn)識(shí)事物沒有價(jià)值
C.不必強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)新 D.要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是
10.“有恒產(chǎn)才能有恒心，國(guó)家制訂法律全面落實(shí)保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)權(quán)，這讓人們吃上了定心丸�！薄段餀�(quán)法》出臺(tái)，最終促使一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是
①物質(zhì)決定意識(shí)原理 ②意識(shí)具有能動(dòng)作用
③矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力 ④聯(lián)系是普遍的
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
11. 某地農(nóng)民過去誤以為多施肥就能提高產(chǎn)量，存在盲目施肥現(xiàn)象。現(xiàn)在，他們根據(jù)耕地的地力，設(shè)計(jì)配方，對(duì)癥施肥，效果顯著。這說明
A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 B.認(rèn)識(shí)要透過現(xiàn)象達(dá)到本質(zhì)
C.事物的發(fā)展是有規(guī)律的 D.做事情要一切從實(shí)際出發(fā)
12. 2008年北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國(guó)印?舞動(dòng)的北京”，采用了典型的中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)形式，它集中國(guó)特有的漢字、篆刻和書法于一體，以印章的形式設(shè)計(jì)，傳達(dá)出深刻而厚重的中國(guó)文化底蘊(yùn)。下列關(guān)于書法篆刻藝術(shù)的表述中，正確的是：中國(guó)的書法篆刻藝術(shù)
①是由古代帝王創(chuàng)造出來的②受中國(guó)文字和書寫工具的影響③是受神的旨意創(chuàng)造出來的④隨社會(huì)發(fā)展而不斷變化
A.①② B.①③ C.②④ D.③④
13.根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，全國(guó)人大常委會(huì)第18次會(huì)議最終將個(gè)稅起征點(diǎn)確定為1 600元。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是
A．要在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性
B．想問題、辦事情要做到一切從實(shí)際出發(fā)
C．整體與局部是相互聯(lián)系的
D．量變引起質(zhì)變是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的
14. 下列現(xiàn)象屬于意識(shí)的有
①中華民族的傳統(tǒng)道德觀念②人們有意識(shí)地創(chuàng)造出來的東西 ③人們之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系④路線、方針、政策⑤神話傳說⑥按照設(shè)計(jì)圖施工的過程⑦教條主義⑧幾何定理
A. ①②④⑤⑦⑧ B.①④⑤⑦⑧ C. ①④⑤⑥⑦ D.①③④⑤⑦⑧
15.根據(jù)中國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展變化和鞏固宏觀調(diào)控成果的要求，要實(shí)行穩(wěn)健的財(cái)政政策和貨幣政策，加強(qiáng)各項(xiàng)宏觀調(diào)控政策措施的協(xié)調(diào)配合，合理調(diào)控總量，著力調(diào)整結(jié)構(gòu)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快增長(zhǎng)。從辯證唯物論的角度來看，這表明
A.正確的思想意識(shí)促進(jìn)客觀事物的發(fā)展
B.辦事情應(yīng)從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)
C.同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段有不同的特點(diǎn)
D.要善于把握事物的共性與個(gè)性的關(guān)系
16.隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，電力短缺矛盾日益突出，國(guó)務(wù)院為此作出了關(guān)于保證電力供應(yīng)的部署，國(guó)家發(fā)改委等部門采取了一系列政策措施，加強(qiáng)統(tǒng)一調(diào)度，在更大范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。同時(shí)，加強(qiáng)用電管理，合理引導(dǎo)電力消費(fèi)，緩解了電網(wǎng)峰谷的矛盾。從從辯證唯物論的角度來看，這體現(xiàn)了
A.矛盾特殊性寓于普遍性之中 B.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用
C.正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起促進(jìn)作用 D.重視量的變化，學(xué)會(huì)“優(yōu)化結(jié)構(gòu)”
17.解決城鄉(xiāng)差距，過去依靠的農(nóng)產(chǎn)品增長(zhǎng)、提價(jià)等方法已經(jīng)失靈。如今，為了解決“三農(nóng)”問題提出了“必須統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展”的新思路。從認(rèn)識(shí)論角度來看，這說明
A.意識(shí)對(duì)客觀存在的反映是能動(dòng)的
B.人類的認(rèn)識(shí)要不斷地深化和發(fā)展
C.只有正確的認(rèn)識(shí)才能決定事物的發(fā)展
D.正確把握客觀事物發(fā)展的規(guī)律，有利于促進(jìn)客觀事物的發(fā)展
18. 2006年6月9日，第十八屆世界杯足球賽在德國(guó)舉行。世界杯期間，中央氣象臺(tái)每天都對(duì)將要舉辦比賽的城市的天氣情況進(jìn)行預(yù)報(bào)。人們對(duì)未來天氣的認(rèn)識(shí)表明
A．意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映 B.意識(shí)都是對(duì)客觀事物的正確反映
C．意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用 D.人的認(rèn)識(shí)都是對(duì)客觀對(duì)象的反映
19.各地區(qū)應(yīng)當(dāng)從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地提出本地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的預(yù)期目標(biāo)，切實(shí)把工作重點(diǎn)放在提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量和效益上，不要盲目攀比經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度。政府對(duì)各地預(yù)期發(fā)展目標(biāo)的要求體現(xiàn)了
A.物質(zhì)決定意識(shí) B.按客觀規(guī)律辦事
C.質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備 D.理想要靠奮斗去實(shí)現(xiàn)
20.人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來沒有的東西，如計(jì)算機(jī)、電冰箱、宇宙飛船等。這表明A.人們能夠創(chuàng)造自然物 B.人們能夠改變自然物的具體形態(tài)
C.人工化的自然物不再具有客觀性 D.人們已經(jīng)全面把握自然規(guī)律
21．“木無(wú)本必枯，水無(wú)源必竭”。某市政府廣開言路，首創(chuàng)了“信訪民主聽證評(píng)議制”。通過體察民情、了解民意，該市決定不建大廣場(chǎng)大工程，而是投資400萬(wàn)元治理小街小巷，大大改善了群眾的生活環(huán)境，得到了群眾的廣泛擁護(hù)。以“木無(wú)本必枯，水無(wú)源必竭”來比喻政府與群眾的關(guān)系，說明
A.意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映 B.意識(shí)是感覺的綜合體現(xiàn)
C.意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)反映 D.意識(shí)的形式和內(nèi)容都是客觀的
22．意境不是意和境簡(jiǎn)單相加，而是意與境諧，并在此基礎(chǔ)上生出“景外之景”、“象外之象”、“韻外之致”。例如王維《雪中芭蕉圖》將夏日的芭蕉和雪景畫在一起，產(chǎn)生出獨(dú)特的美感。這表明
A.藝術(shù)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)性的集中體現(xiàn) B.藝術(shù)創(chuàng)作不需要反映現(xiàn)實(shí)生活
C.藝術(shù)創(chuàng)作不是由客觀存在決定的 D.藝術(shù)創(chuàng)作純屬人的主觀創(chuàng)造
三．簡(jiǎn)析題（每小題12分，共24分）：
23.辨析：“三個(gè)代表”重要思想是正確的意識(shí)，是我們行動(dòng)的指南。因此，我們進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持從“三個(gè)代表”重要思想出發(fā)。（12分）
24、（06年北京）“世界給我16天，我給世界5000年”?2008年奧運(yùn)會(huì)的熊熊圣火要在北京燃燒16天，北京將向世界展現(xiàn)中華民族5000年的燦爛文化，為歷史悠久的奧林匹克精神增添豐富多彩的中華文化內(nèi)涵。
運(yùn)用辯證唯物論，說明如何通過北京奧運(yùn)會(huì)充分展現(xiàn)中華文化。（12分）
自我反思與總結(jié)：
第五課 把握思維的奧秘?參考答案
一．基礎(chǔ)知識(shí)填空（每空1分，共10分）：
1．物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物；人腦的機(jī)能；客觀存在的主觀映象；
2．意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界；重要條件；人能夠能動(dòng)地改造世界；改造客觀世界；人體生理活動(dòng)；
3．尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律；物質(zhì)決定意識(shí)；
二．單項(xiàng)選擇題（每小題3分，共66分）：
題號(hào)1234567891011
答案BCDDBDDBDAD
題號(hào)1213141516171819202122
答案CBBACBAABCA
三．簡(jiǎn)析題（每小題12分，共24分）：
23．（12分）
（1)辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，想問題、辦事情必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。
(2)“三個(gè)代表”重要思想是馬列主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是來源于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，并被實(shí)踐所證明了的科學(xué)理論，是正確意識(shí)，我們必須把“三個(gè)代表”重要思想作為行動(dòng)指南。
（3）“三個(gè)代表”重要思想屬于意識(shí)的范疇，認(rèn)為進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持從“三個(gè)代表”重要思想出發(fā)，就是認(rèn)為辦事情要從意識(shí)出發(fā)，是唯心主義的表現(xiàn)。在我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放中，我們必須以客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaosan/73036.html
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