拓展精練 （45）
1、寓言故事《西鄰教子》中寫道：西鄰有五子，一子樸、一子敏、一子盲、一子僂、一子跛。乃使樸者農(nóng)，敏者賈，盲者卜，僂者績，跛者紡，故五子皆不患衣食焉。這個故事給我們的哲學(xué)啟示是
①要堅持一切從實際出發(fā) ②要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一
③要正確發(fā)揮主觀能動性 ④要堅持對具體問題作具體分析
A．①② B．①③ C．①③④ D．②③④
2 、心理學(xué)上有一種“自我實現(xiàn)的預(yù)言”的說法：當你為未知的未來下了一個預(yù)言，因為你相信事情會如同預(yù)料的情況發(fā)展，所以你采取了加強的措施，更加強這個預(yù)言的實現(xiàn)，最后的結(jié)果會如同你自己的預(yù)言一樣，呈現(xiàn)在你眼前。這種觀點體現(xiàn)了（ ）
A．世界觀決定實踐的結(jié)果 B．方法論指導(dǎo)世界觀
C．哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀 D．世界觀決定方法論
3、“對于公民來說，凡法無禁止就是自由的；而對于政府來說，凡法無授權(quán)就是當禁止�！边@句話表明
A．政府的權(quán)力小于公民的權(quán)力
B．從根本上來講，政府的權(quán)力來源于憲法和法律
C．政府的權(quán)力受到制約，公民的權(quán)力不受制約
D．政府必須嚴格按照法律規(guī)定的權(quán)限行使權(quán)力
4、2014年11月2日，第十四次中、韓、日佛教友好交流會議在韓國舉行，韓國、中國、日本諸山長老分別按照各自國家的宗教儀軌先后誦經(jīng)，祈禱世界和平，并宣讀了共同發(fā)愿文。材料表明
①我國支持宗教界在平等友好的基礎(chǔ)上開展對外交往；②宗教對社會發(fā)展具有一定的積極作用；③我國宗教堅持獨立自主自辦的原則；④佛教是中、韓、日三國交往合作的基礎(chǔ)
A．①② B．③④ C．①③ D．②④
5、１０月２９日， 國務(wù)院總理溫家寶致電泰國總理英拉，表示對泰國連續(xù)3個月的洪澇災(zāi)難感同身受，決定在已提供的援助基礎(chǔ)上，再向泰國政府提供救災(zāi)援助。同時要求泰方依法嚴懲湄公河殺害中國船員的兇手。這表明
①我國致力于發(fā)展同周邊國家的睦鄰友好關(guān)系；②合作與沖突是國際關(guān)系的兩種基本形式；③促進各國的共同發(fā)展是我國對外政策的宗旨之一 ；④我國堅定維護自己的國家利益
A. ①②④ B. ①③④ C. ①②③ D. ②③④
6、范曾是我國當代國畫畫家的一個代表性人物。范曾指出，中國文化的發(fā)展振興，首先要繼承中華文化精華的部分，使之充分發(fā)展，不斷創(chuàng)新，這樣我們才有一個健康的文化振興。這說明文化的健康發(fā)展
①離不開社會實踐 ②不能失去文化的民族根基
③是繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一 ④離不開不同文化的交流、借鑒
A．①② B．②③ C．①③ D．③④
7、2010年農(nóng)民歌手旭日陽剛翻唱《春天里》的視頻在網(wǎng)絡(luò)上迅速傳播，很多人感動得熱淚盈眶，龔琳娜演唱的 “神曲”《忐忑》走紅網(wǎng)絡(luò)，已播放不下10萬次。這種現(xiàn)象說明
①人們對文化的需求日益呈現(xiàn)多層次、多樣化、多方面的特點
②人民大眾需要多種類型、多種風格的文化產(chǎn)品
③時尚文化和經(jīng)典文化充實了人們的精神世界
④貼近生活、貼近實際、貼近群眾的文化就是優(yōu)秀文化
A．①② B．②③ C．①③ D．②④
8、古人說：“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”。社會主義榮辱觀是對中國古代“禮義廉恥，國之四維”的繼承和創(chuàng)新，為人們修身養(yǎng)性、轉(zhuǎn)變社會風氣提供了一個非常好和非常具體的價值判斷與導(dǎo)向。這表明
①提出社會主義榮辱觀就是要求遵循古訓(xùn) ②弘揚民族精神是構(gòu)建和諧社會的要求 ③中華民族精神深深植根于我國優(yōu)秀文化傳統(tǒng)之中 ④社會主義榮辱觀成為每個公民的價值選擇
A．①③ B．②③ C．①④ D．②④
9、今年的《政府工作報告》中強調(diào)：“優(yōu)先發(fā)展教育事業(yè)，強國必先強教。抓緊啟動實施國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要，推進教育改革,加快人才資源開發(fā),建設(shè)人力資源強國�！敝砸罅�(yōu)先發(fā)展教育，是因為
①教育在現(xiàn)代化中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性作用，是培養(yǎng)人才和發(fā)展科技的基礎(chǔ)
②教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能
③受教育已成為現(xiàn)今學(xué)習型社會人們實際生活的第一需要
④國家實施科教興國戰(zhàn)略
A．①② B．①③ C．①④ D．②④
10、追溯中國結(jié)的淵源應(yīng)從遠古年代的結(jié)繩記事開始�！吨芤鬃ⅰ罚骸敖Y(jié)繩為記，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩�！薄敖Y(jié)”與“吉”諧音，“同心結(jié)”、“團圓結(jié)”……，個個美麗的中國結(jié)蘊含著人們對美好生活的向往。對上述文化現(xiàn)象的正確解讀是
①文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 ②追求真善美是中華民族精神的核心 ③從繩結(jié)之中可以透視人們的精神世界和精神生活 ④結(jié)繩使人類文明得以傳承，標志人類進人文明時代
A．①③ B．②④ C．①② D．①④
11、中國既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明
①文化引導(dǎo)和制約著社會實踐的發(fā)展 ②實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力
③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ④各民族文化共同構(gòu)成中華文化
A ①② B ②③ C ①④ D ③④
12、據(jù)英國《自然》雜志披露，位于紐約長島的美國布魯克海文國家實驗室的相對論重離子對撞機再獲重大發(fā)現(xiàn)：中外科學(xué)家探測檢驗到了迄今人類所知最重的反物質(zhì)??反氦-4。這說明
①物質(zhì)具有可知性 ②人能夠創(chuàng)造和認識物質(zhì)
③意識具有能動作用 ④人能夠分析和決定事物的性質(zhì)
A．①③ B．②③ C.①② D．③④
13、“天有不測風云”。面對頻發(fā)的極端天氣，人們時常發(fā)出這種無奈的嘆息。從哲學(xué)角度看，該觀點具有一定的片面性，這是因為
A．思維和存在具有同一性 B．自然界具有客觀性
C．物質(zhì)第一性，意識第二性 D．認識具有局限性
參考答案
CDDAB BABAA BAA
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaosan/75857.html
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