一、古代詩文（27分）
（一）默寫常見的名句名篇（6分）
1．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）
（1）雖體解吾猶未變兮， ？（屈原《離騷》）
（2） ，百年多病獨登臺。（杜甫《登高》）
（3）舞幽壑之潛蛟， 。（蘇軾《赤壁賦》）
（4）浮光躍金， 。（范仲淹《岳陽樓記》）
（5）元嘉草草，封狼居胥， 。（辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》）
（6） ，煙光凝而暮山紫。（王勃《滕王閣序》）
(二)文言文（15分）
閱讀下面的文言文，完成2―5題。
留侯①論
蘇 軾
古之所謂豪杰之士者，必有過人之節(jié)。人情有所不能忍者，匹夫見辱，拔劍而起，挺身而斗，此不足為勇也。天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。
夫子房受書于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世有隱君子者出而試之?觀其所以微見其意者，皆圣賢相與警戒之義。而世不察，以為鬼物，亦已過矣!且其意不在書。
當韓之亡，秦之方盛也，以刀鋸鼎鑊②待天下之士。其平居無罪夷滅者，不可勝數(shù)。雖有賁、育，無所復施。夫持法太急者，其鋒不可犯，而其末可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一擊之間。當此之時，子房之不死者，其間不能容發(fā)，蓋亦已危矣!
千金之子，不死于盜賊，何者?其身之可愛，而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之才，不為伊尹、太公之謀，而特出于荊軻、聶政之計，以僥幸于不死。此固圯上之老人所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。故曰：“孺子可教也�！�
楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆。莊王曰：“其君能下人，必能信用其民矣�！彼焐嶂９篡`之困于會稽，而歸臣妾于吳者，三年而不倦。且夫有報人之志，而不能下人者，是匹夫之剛也。夫老人者，以為子房才有馀，而憂其度量之不足，故深折其少年剛銳之氣，使之忍小忿而就大謀。何則?非有平生之素，卒然相遇于草野之間，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇帝之所不能驚，而項籍之所不能怒也。
觀夫高祖之所以勝，而項籍之所以敗 者，在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍，是以百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒。高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊，此子房教之也。當淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。由此觀之，猶有剛強不忍之氣，非子房其誰全之?
太史公疑子房以為魁梧奇?zhèn)�，而其狀貌乃如婦人女子，不稱其志氣。嗚呼！此其所以為子房歟！
注：①留侯：即張良，字子房，他輔佐劉邦平定天下，被封為留侯。
②刀鋸鼎鑊：四者皆古代刑具，這里借指酷刑。
2．對下列加點的詞語解釋，不正確的一項是( )（3分）
A．匹夫見辱，拔劍而起 見：被
B．卒然臨之而不驚 卒：通“猝”，突然
C．其平居無罪夷滅者 平居：平日
D．非子房其誰全之 全：齊備、完整
3．以下各組句子中，分別說明“忍”與“不忍”不同表現(xiàn)的一組是( )（3分）
A．楚莊王伐鄭，鄭伯肉袒牽羊以逆 此固秦皇帝之所不能驚?
B．千金之子，不死于盜賊 以匹夫之力而逞于一擊之間?
C．而歸臣妾于吳者，三年而不倦 以刀鋸鼎鑊待天下之士
D．高祖忍之，養(yǎng)其全鋒而待其弊 百戰(zhàn)百勝，而輕用其鋒
4．下面對文章的敘述和分析，不正確的一項是( )（3分）
A．本文主要分析了留侯張良能夠成就大業(yè)，是因為他能夠忍住小小的憤怒。第一句“古之所謂豪杰之士，必有過人之節(jié)”為全文的中心論點。
B．楚莊王攻打鄭國時，鄭襄公脫去上衣裸露身體、牽了羊來迎接招待楚軍。楚莊王認為鄭襄公能夠這樣謙卑地對待楚軍，那他的百姓也一定值得信任，所以放棄了對鄭國的進攻。
C．文章認為漢高祖的勝利和楚霸王的失敗，原因就在于忍與不忍之間的差別。而漢高祖能忍耐，正是實施了張良的計策。
D．本文采用了對比論證的手法，從“忍”與“不忍”兩個不同的方面進行分析論述，并通過列舉事例指出了“忍”與“不忍”的兩種不同的結局。
5．翻譯文中劃線的句子。（6分）
（1）天下有大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒。（3分）
（2）當淮陰破齊而欲自王，高祖發(fā)怒，見于詞色。（3分）
（2）第三句原為“忽訝推蓬吳語是”，請簡要分析改句的妙處。（3分）
二、文學名著、文化經典閱讀（16分）
（一）文學名著閱讀（10分）
7．下列各項中對作品故事情節(jié)的表述，不正確的兩項是（ ）（ ）(5分)
A．初秋季節(jié)，李紈向寶玉倡議創(chuàng)建詩社，得到眾姐妹及寶玉的積極響應。適值賈蕓為孝敬寶玉送來兩盆白海棠花，他們便以此起名“海棠詩社”。探春給黛玉起名“瀟湘妃子”，黛玉也給寶玉起號“無事忙”“富貴閑人”。（《紅樓夢》）
B．在對愛斯梅拉達的審判中，小山羊作為第二被告出現(xiàn)，當小山羊能準確地敲出時間、日期和月份時，人們覺得不可思議；當小山羊拼出了“弗比斯”的名字時，人們開始覺得非常可怕，認為其中一定有巫術，因此法庭認定愛斯梅拉達用巫術刺殺了弗比斯。（《巴黎圣母院》）
C．諸葛亮送給司馬懿巾幗女衣相辱，激他出戰(zhàn)，司馬懿也不為所動。諸葛亮事無巨細一一過問，終于積勞成疾。為了延年益壽，諸葛亮祈禳北斗，不料被魏延不慎撲滅了祈禳的燈火，諸葛亮仰天長嘆。建興十二年八月，諸葛亮死于五丈原，死時五十四歲。（《三國演義》）
D．瑪絲洛娃隨著與政治犯隊伍的相處，她的內心起了很多變化，這種變化也在外貌上表現(xiàn)了出來。她消瘦、曬黑，仿佛蒼老了似的。聶赫留朵夫對她的變化感到驚訝，他感到自己有點厭惡這么不修邊幅的瑪絲洛娃。（《復活》）
E．查理發(fā)財以后為了追求侯爵小姐，拒絕為父親還債，寧可讓父親的名譽受毀，并且寫信給歐也妮，要和她分手。在這種情況下，歐也妮一方面?zhèn)噶诵�，一方面拿出�?50萬法郎交給蓬風先生，委托他還清了叔叔生前欠下的債務，以便讓查理能恢復名譽。（《歐也妮?葛朗臺》）
8．簡答題。（任選一題）（5分）
（1）閱讀下面《復活》中“聶赫留朵夫第一次到監(jiān)獄中探望卡秋莎”選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問題。
第一次重逢的時候，聶赫留朵夫以為卡秋莎見到他，知道他要為她出力并且感到悔恨，一定會高興，一定會感動，一定又會恢復原來那個卡秋莎的面目。他萬萬沒有料到，原來的
那個卡秋莎已經不存在了，只剩下了一個現(xiàn)在的瑪絲洛娃。這使他感到又驚奇又恐懼。
聶赫留朵夫第一次探監(jiān)時準備跟卡秋莎 說哪些事情？卡秋莎聽后有怎樣出乎他意料的反應？
（2）閱讀下面《三國演義》選段，根據(jù)原著故事情節(jié)，回答問題。
許攸出，仰天嘆曰：“忠言逆耳，豎子不足與謀！吾子侄已遭審配之害，吾何顏復見冀州之人乎！”遂欲拔劍自刎。左右奪劍勸曰：“公何輕生至此？袁紹不絕直言，后必為曹操所擒。公既與曹公有舊，何不棄暗投明？”只這兩句言語，點醒許攸；于是許攸徑投曹操�！ �
許攸背棄袁紹的原因有哪些？他投奔曹操后獻上什么計策？
三、現(xiàn)代文閱讀（24分）
（一）論述類文本閱讀（9分）
閱讀下面的文字，完成10―12題。
文學新人的“被閱讀”
徐則臣
①打開一本書，如果你不能在60天內看完，那么對不起，你必須跟這本書說再見。阿根廷獨立出版人埃特納日前發(fā)明了這種“不等人的書”，這是一本拉美文學新人的作品集，用某種新型墨水印制而成，一旦接觸到空氣和陽光，字跡就開始逐漸變淡，兩個月后會還原成白紙。
②埃特納策劃這本書的初衷不在于發(fā)動一場出版和閱讀革命，他只想讓這本書里匯集的拉丁美洲的文學新人能在最短的時間內被大家關注，短到在他們被 遺忘之前，能讓執(zhí)文學權杖者和別的出版人看見他們，讓他們在接下來的第二本書里延續(xù)微弱的文學生命――鑒于文學新人的出頭之難，處女作中潛藏的文學生命的確太過微弱：它的印數(shù)不會多，市場不會大，關注的人極為有限，時刻面臨被無數(shù)新的出版物覆蓋和再也露不出水面的可能。如果他們的
第一本書不能在短期內被關注，就很難有機會出版第二本，文學之路可能就此畫了句號。
③所以，這本“不等人的書”某種程度上體現(xiàn)了對文學新人“不被閱讀”的焦慮，不是書不等人，而是文學新人等不了人。作家在起步之初有時候就這么脆弱，他可以沉默著寫，但他扛 不住寫作之外的世界對他報以更大的沉默。如果他的第一拳就打到棉花甚至空氣上，他通常懷疑的不是棉花和空氣，而是自己的手。一定有人說，文學是長跑，成大事者，必要苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，換句話說，要耐得住不被閱讀的沉默�？墒牵辉诤跏欠癖婚喿x的大師確有人在，無視讀者的文學新人還很少見。大師們不管怎么不在乎，讀者也會蜂擁而至，若新人不在乎，那可能就真的門可羅雀了。
④第一本書傳播的重要性如果直接移植到中國，也許會遭受異議：中國有數(shù)目驚人的文學期刊，只要寫得足夠好，總有地方發(fā)表，只要在眾多期刊里周游列國，保持足夠高的出鏡率，總可以從新人成長為名家，大可不必在“第一本書”的樹上吊死。但現(xiàn)在，一個不容忽視的趨勢是，隨著體制改革的推進，傳統(tǒng)的專業(yè)作家與業(yè)余作家格局業(yè) 已解體，大眾文化的興起使得文學越來越邊緣化，文學期刊日漸式微，讀者量小，關注度低，它對作家的培養(yǎng)功能和選拔功能都在受到質疑。與此同時，新媒體的介入，市場運作的成熟，使得不管是文學大家還是文學新人，都不能無視更 廣闊更有生機的出版市場的存在了。寫作可以更方便更直接地進入市場，而不再必然需要文學期刊這一傳統(tǒng)媒介。
⑤“不等人”的書用心之良苦，暗含的是“被閱讀”與作家的可持續(xù)發(fā)展的問題，雖然靠逐漸消失來“要挾”別人讀，更多的像是行為藝術或者促銷噱頭，并不足取。作家的可持續(xù)發(fā)展的確需要一個良好的接受環(huán)境，需要有更多的閱讀回應，有效性的閱讀甚至可以反作用于創(chuàng)作的再生產，但歸根結底，“可持續(xù)”的動力還是來自內心，來自作家自身對于文學的堅持甚至信仰。這是自己內心豎起的標桿，并不必須仰賴外部世界的耐心。
⑥在這個意義上，60天即消失的書不是一個寫作者的志向所在。文學新人需要“被閱讀”，但也要追問，你能提供什么樣的作品、什么樣的藝術創(chuàng)造給人閱讀？你所期待的是搶在消失前的一次性、即時性閱讀還是更長久的、可持續(xù)性的閱讀？作為一個寫作者，我當然希望更多的人看見我的文字，但同時也希望自己能寫出值得別人一讀再讀的文字，哪怕要等得更久。每一次打開，所有的文字都在，整整齊齊地排列在那里，沉實，堅定，它們給我的信心和內心的安妥，勝過最終化為空無的著作等身，以及所有的榮譽。
（2014年9月18日《人民日報》，有刪改）
10．下列有關“不等人的書”的理解，不正確的一項是（ ）（3分）
A．這種“不等人的書”，是一本由阿根廷獨立出版人埃特納日前發(fā)明并策劃的拉美文學作品集，用某種新型墨水印制而成，一旦接觸到空氣和陽光，字跡就逐漸變淡，不久后會還原成白紙。
B．埃特納策劃這本書并不是想要發(fā)動一場出版和閱讀革命，他只想讓這本書里匯集的拉丁美洲的文學新人能盡早，早到在他們被遺忘之前，讓文學泰斗和別的出版人看見他們，讓他們在接下來的第二本書里延續(xù)微弱的文學生命。
C．鑒于文學新人的出頭之難，處女作中潛藏的文學生命的確太過微弱，印數(shù)不多，市場不大，關注人員有限等因素，埃特納策劃這本書是為了讓這些文學新人可以盡快得到關注。
D．這本“不等人的書”某種程度上 體現(xiàn)了對文學新人“不被閱讀”的焦慮，不是書不等人，而是文學新人等不了人。
11．第③段提到“‘不等人的書’某種程度上體現(xiàn)了對文學新人‘不被閱讀’的焦慮”，這種“焦慮”體現(xiàn)在哪些方面？（3分）
12．聯(lián)系全文，談談作家如何實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展？（3分）
（二）文學類、實用類文本閱讀（選考）（15分）
本題為選做題，請從甲乙兩類文本中選一類作答，不得再做另一類文本的題目。
（甲）文學類文本閱讀（15分）
閱讀下面的文字，完成13-15題。
悲憫的月光
張佐香
①有人問托爾斯泰，如果你看見一個壞人，正舉起一個小孩，要往地上摔，唯有對那個家伙射擊才能挽救小孩的無辜生命。這時，你射擊還是不射擊？這個命題集中體現(xiàn)了人類在倫理和精神上的矛盾。俄羅斯女青年微拉?查蘇利奇以實際行動給出了答案，并且慷慨陳述選擇的理由。
②1877年7月31日，被囚禁的進步大學生波古柳波夫因在彼得堡市市長特列波夫面前沒有行脫帽禮，遭到毒刑拷打。薇拉憤慨至極，她朝那個滅絕人性的暴徒射出了一顆子彈，并當場被捕。審判席上，薇拉再次指控特列波夫慘無人道的暴行：“迫使一個被折磨得奄奄一息的人再次接受鞭笞和酷刑，這是多么殘忍……我覺得絕不能也不應該讓這件事無聲無息地過去。如果保持緘默，特列波夫依舊會有恃無恐地一次又一次濫施淫威。我寧可犧牲自己，也要向世人證明：絕不能讓這個殘酷凌辱人類個性的人逍遙法外……舉起手來，向一個人開槍――這是可怕的，但我意識到必須這樣做�！鞭崩鋼舨⒎浅鲇谒叫暮蛷统穑菫榱肆硪粋�人的思想和名譽。她的動機中有一種正直而崇高的熱忱。這個少女勇敢地舉起了自己的右手，毅然決然地彎下食指，制止踐踏凌辱人類尊嚴的行動。她的食指，擔負起了整個時代的職責。在辯護律師據(jù)理力爭下，薇拉幸運地得以釋放。
③薇拉的行為蘊藏著驚人 的力量和決絕的信念。她是真理和道義的承載者。她對犯罪個體的射擊表達了她對人類苦難最大的悲憫和承擔。我的目光撫摸著“悲憫”一詞，品味著它的硬度和光亮。
④德國的舒和兄妹――漢斯和索菲，為了阻止希特勒的暴行，散發(fā)反納粹傳單，獻出了年輕的生命。妹妹索菲在笑赴刑場時說：“如果我們的行動能喚醒千百萬人民，那么我們雖死何憾？”哥哥漢斯在臨死的一剎那，高呼“自由萬歲！”青春而高貴的頭顱隨著黑亮的鍘刀落下，定格成為一種永恒的背景。他們熾熱殷紅的鮮血在陽光中灑向歷史深處。
⑤人類之所以浸泡在連綿不絕的戰(zhàn)爭、迫害、屠殺、腐敗的血海與黑暗中，還能煥發(fā)出如此迷人的光彩，就是因為我們有薇拉和舒和兄妹，還有那個“流血請自嗣同始”的人等，天下興亡，干我甚事？！大多數(shù)人是這么做的。但是鐵肩擔道義的他們卻永遠也不會這么去想，明知以卵擊石，卻依然奮勇出擊，替天行道。 他們甘愿為世界上每一個熱愛自由和平幸福的人獻出自己寶貴的生命，不分膚色不分種族。
⑥月光靜靜地悄悄地走來，洗禮著不潔的凡塵，慰藉著苦澀的心靈。薇拉們奔涌的血性和不屈的靈魂就像這灑滿人間的月光；他們吞咽著人間的苦難和罪孽，讓生命灑下無邊無際亙古如斯的悲憫之光。上帝把月光交給少數(shù)平凡而又真正偉大的人，像那個被釘在十字架上的耶穌，望著滴落的鮮血，仍用悲憫的目光眷顧塵世。有了悲憫之光的照耀，這個世界就少了一份黑暗和凄涼，多了一份慰藉和希望。
（選自《散文》2006.3）
13．下面對文章內容的理解與分析不正確的兩項是（ ）（ ）(5分)
A．文章第①段中，“俄羅斯女青年薇拉?查蘇利奇以實際行動給出了答案”所說的“答案”就是指“向那個滅絕人性的暴徒射出了一顆子彈”。
B．根據(jù)文章內容，薇拉所陳述的“選擇的理由”是：對受難者的同情，對事件的態(tài)度――不能讓受害者再受鞭笞，不能對濫施淫威者保持緘默。
C．文章第③段，“我的目光撫摸著‘悲憫’一詞，品味著它的硬度和光亮”一句，巧妙地運用了擬人的手法，傳達了作者的敬佩之意。
D．文中所提及的“悲憫”的“硬度”指的是，薇拉的行為給予統(tǒng)治者的重創(chuàng)；“光亮”則是指，薇拉的行為表現(xiàn)了她對他人的保護和一個時代的責任 。
E．本文采用了記敘、議論、抒情等多種表達方式，在讀者面前生動地展現(xiàn)了一個個為了自由、和平、幸福不惜獻出生命的志士形象。
14．試分析文章第⑥段畫線句子的含義。（4分）
15．文章除了薇拉的行為外，還列舉了德國的舒和兄妹以及中國的譚嗣同的事跡，作者這樣寫的用意是什么？請簡要分析。（6分）
（乙）實用類文本閱讀（15分）
閱讀下面的文字，完成13―15題。
莫言自述
1957年，我家來了個大學生鄰居。他講，當時他在濟南的時候，認識一個山東省比較“腐敗”的作家。這個作家究竟“腐敗”到什么程度呢？一天三頓吃餃子。我們當時一年也吃不上一次餃子。我當時就問他：“叔叔，如果我將來能夠寫出一本小說來，我是不是能一天三頓吃餃子?” 所以，我想我最初對文學對當作家的夢想，就是沖著一天三頓吃餃子開始了。我后來把村里面的書借來看了以后，頭腦當中才真正有關于文學的概念。
我的想象力還是不錯的，為什么不錯呢？因為我的想象力是餓出來的。童年時趕上自然災害，為了填肚子，野草、樹皮，什么都吃，甚至連煤塊都敢啃。1961年春天，村里的小學拉來了一車亮晶晶的煤塊，和小伙伴一擁而上，每人搶起一塊煤，咯嘣咯嘣啃起來，覺得那煤塊越嚼越香，還說著“味道好極了”。
我小學五年級就被學校趕出來了，就一個人牽著兩頭牛放牧。那時候我就能從牛的眼睛里邊看到自己的倒影。有時候躺在草地上，看到天上的白云，聽到鳥叫，聽到周圍青草生長的聲音，呼吸大地發(fā)出的氣味。這種跟大地接觸的機會，這種很長時間孤獨地跟動物在一起的狀態(tài)，都讓我想入非非。
直到現(xiàn)在，我依然動用的還是我二十歲以前積累的生活資源。我二十歲以后的東西，基本上還沒有正兒八經地去寫。
想象力，也有外來接受的地方。我們山東高密這個地方，離寫出《聊齋志異》的蒲松齡的故鄉(xiāng)也不遠，隔了三百多里路。我聽老人講了很多很多關于鬼神的故事。上世紀六十年代，死人非常多。我們村子里最高紀錄是一天死了18個人。一出門就看到原野里有鬼火在閃爍，而且經常有各種各樣火一樣的球在天空中飄來飄去。我當醫(yī)生的姑姑就告訴我，這是狐貍在 戀愛。人一旦進入這種環(huán)境，就會有一種恐懼，你就覺得你周圍充滿了一些神秘的生物，你在走路的時候經常聽到腳后面有一個聲音在跟隨著你。
我的小說語言也是比較龐雜的，這里面既有古典的書面型的語言，也有一些讀西方翻譯過來的小說這樣的語言，更多的還是來自鄉(xiāng)土。
我們山東話的許多方言土語，一旦寫到書上，是非常典雅古樸的古語，反而能夠被人理解。我們說一把刀鋒利，不說鋒利，而說“風快”。說一個姑娘漂亮，也不說漂亮，我們講“奇俊”。說今天天氣很熱，我們不說很熱，而說“怪熱”。
這些方言土語，寫到小說里，完全可以看得懂，而且有非常強的感染力。一個真正的文學家，就是應該千方百計地豐富本民族的語言。不能僅僅把方言土語用到小說人物的對話中，而要把方言土語用到敘述中。
我從小就是一個非常愛說話的孩子。在我們農村叫做“炮孩子”。后來我寫了小說叫《四十一炮》，里面就有一個“炮孩子”，其中也有我個人的經歷。也因為我喜歡說話，喜歡說真話，給我們的家里帶來了很多的麻煩。所以過了幾十年以后，當我要寫小說準備發(fā)表時，使用的筆名叫“莫言”,就是告誡自己要少說話。
事實證明，我一句話也沒有少說，而且經常在一些特別莊嚴的場合，說出實話來。我覺得講真話毫無疑問是一個作家寶貴的素質。
如果一個作家講假話，不但對社會無益，也會大大影響文學的品格。因為好的文學作品，肯定有一個真實的東西在里邊，尤其是真實地反映了下層人民群眾的生活面貌。
我有一種偏見，我覺得文學藝術，它永遠不是唱贊歌的工具。文學藝術就是應該暴露黑暗，揭示社會的黑暗，揭示社會的不公正，也包括揭示人類心靈深處的陰暗面，揭示人性中惡的部分。
所以我的很多小說一旦發(fā)表以后，有些讀者也不高興。因為我把有些黑暗暴露得太徹底。當然我不會迎合這樣的讀者，而犧牲自己文學創(chuàng)作的原則。我最近寫了一部長篇小說（指《生死疲勞》），寫了一個后記，最后一句話就是說“哪怕只剩下一個讀者，我也要這樣寫”。
有人說我為獲獎，作品特意貼中國標簽？什么是中國標簽？我不知道。我在《檀香刑》后記里面說，我想在語言上有我自己的特色，根本不是想寫給外國翻譯家看。
一個作家不可能把自己的寫作追求限定在一個什么獎上，也沒聽說哪一個作家為了得什么獎調整了自己寫作的方向，改變了自己寫作的方法。而且，即便你想改變，變得了嗎？該怎么寫，還怎么寫；想怎么寫，就怎么寫。
在日常生活中，我可以是孫子，是懦夫，是可憐蟲，但在寫小說時，我是賊膽包天、色膽包天、狗膽包天。
13．下列對文章內容的理解和分析，不正確的兩項是（ ）（ ）（5分）
A．文章第一段通過回憶大學生鄰居的故事交待了作者的文學夢想，也讓我們對那個歷史時期群眾物質極其匱乏的生活狀 態(tài)有所感知。
B．鬼神妖怪的各種傳說在莫言的家鄉(xiāng)很盛行，尤其是許多老人講的鬼神故事對莫言后來的文學創(chuàng)作產生了影響。
C．為莫言的寫作源源不斷提供素材的是他二十歲以前積累的生活資源，二十歲以后就基本上沒有什么正兒八經的東西去寫了。
D．以“莫言”為筆名，意在提醒自己少說話，他卻一句話也沒少說，這種無法控制自己的行為也屬于作者自己要揭示的人性中惡的部分。
E．這篇文章是莫言被授予香港公開大學榮譽文學博士后的自述，平易如話家常，沒有故作深沉的情感和晦澀的詞匯，一如作者的小說語言一樣平實樸素。
14．文學創(chuàng)作的成功需要作者有非凡的才情和豐富的想象力，莫言的想象力是如何獲得的?請結合全文概述。（4分）
15．老托爾斯泰說：“寫你的村莊，你就寫了世界�！蹦詭资耆缫蝗盏亻_墾“高密東北鄉(xiāng)”（莫言家鄉(xiāng)的象征）的文學王國，終獲得諾貝爾文學獎，這對中國文學的啟示是什么？請結合原文，談談你感受最深的一點。（6分）
四、語言文字運用（13分）
16．閱讀下面的文字，按要求回答問題。（4分）
人生有四種人不曾學會仰望：不辯好壞的愚昧無知者，傲慢自私的驕 ① （jīn）妒忌者，一無所謂的麻木不仁者，泯滅人性的喪盡天良者。人生需要學會仰望，學會仰望參天古樹的沉穩(wěn)，學會仰望巍峨高山的灑脫， ② 。仰望是種恣態(tài)，仰望是種氣度，仰望是種信仰，仰望是種境界。人生因學會仰望而懷有夢想而不失方向。
（1）請在①處根據(jù)拼音填寫上正確漢字。（1分）
（2）請在②處填上恰當語句，使之內容照應，并構成排比。（1分）
（3）文中有兩個錯別字，請找出來并加以改正。（2分）
改為 改為
17．下面的詞句是清代文學家俞樾臨終前撰寫的自挽聯(lián)的組成部分，請把它們整合為上下兩聯(lián)，每聯(lián)的開頭已給出，將序號填寫在每聯(lián)后的橫線上。（2分）
�、傩列量嗫� ②數(shù)半生三十多年事 ③浩浩蕩蕩 ④放懷一笑
�、菔且嘧阋� ⑥著二百五十余卷書 ⑦吾其歸歟 ⑧流播四方
答：上聯(lián) 生無補于時死無關乎數(shù)________________ ___________
下聯(lián) 仰不愧于天俯不怍于人_____________________________
18．閱讀下面的材料，回答問題。（7分）
近日，湖北省公安廳交通管理局，在官方微博上發(fā)布了一條征集卡通斑馬線意見的帖子，帖子下方附有一張相關圖片（如下圖）。圖片中，一條黑白相間的斑馬線上，印著史努比和它的好朋友等幾個可愛的卡通人物。
五、寫作（70分）
19．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。（70分）
世界上存在著兩種不同類型的無知：粗淺的無知存在于知識之前，博學的無知存在于知識之后。（蒙田）
要求：（1）必須符合文體要求；（2）角度自選，立意自定；（3）題目自擬；（4）不得抄襲，不得套作；（5）不得透露個人相關信息
2014―2013學年第一學期三明一、二中聯(lián)合考試
高三語文試題參考答案
5．(6分) （1）（3分）天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當無原因受到別人侮辱時，也不憤怒。（重點詞語“卒”、“臨”和“加”）
（2）（3分）當淮陰侯韓信攻破齊國要自立為王，高祖為此發(fā)怒了，語氣臉色（或言語神情）都顯露出來。（重點詞“王”、“見”和“詞色”）
(三)古代詩歌閱讀(6分)
6．(6分)(1) （3分）由愁轉喜。（1分）作者久客異鄉(xiāng)，雖已乘上歸舟，又是順水急流，可是思鄉(xiāng)的愁緒仍然時時縈懷；忽聞家鄉(xiāng)話傳進了船窗，抬頭見故鄉(xiāng)的明月已掛在船頭，歸家的驚喜之情油然而生。（2分）
(2)（3分）改句變主動為被動，原句推蓬而聞吳語，是作者主動行為在先；改句寫語聲送入船窗，作者是完全被動的，（1分）這樣寫更能表現(xiàn)船行的迅速和猛然之間已回到家鄉(xiāng)的意外驚喜。（2分）
（或抓住“送”字來分析，答出擬人手法，表現(xiàn)作者歸家心切，突出聽到吳語后的意外驚喜也可給分。）
二、文學名著、文化經典閱讀（16分）
(一)文學名著閱讀(10分)
7．（5分）AD（A①探春向寶玉建議②寶釵給寶玉取號；D這些變化在聶赫留朵夫心里引起一種特 別歡樂的心情。）
8．（5分）
（1）聶赫留朵夫原來準備請求得到卡秋莎的寬�。�1分），并說要幫助卡秋莎上訴（1分），還準備向卡秋莎提出要和她結婚（1分）�，斀z洛娃不僅不以自己的身份為恥，似乎還覺得心滿意足，甚至引以為榮。（2分）（大意對即可）
（2）許攸背棄袁紹的原因有：許攸建議袁紹襲擊許昌，未被采納（1分）；審配向袁紹告發(fā)他濫受民間財物，并且讓子侄輩向百姓多征稅，中飽私囊，他為這事遭受袁紹斥責。（2分）他投奔曹操后獻上襲擊袁紹屯糧之所烏巢的計策。（2分）（大意對即可）
(二)文化經典閱讀(6分)
9．(6分)（1）①嚴以律己，②寬以待人，③不計較過去的仇怨。（答對一點給1分）
（2）“反求諸己”，就是自我反省的意思。（1分）孔子強調自我反省，他認為多責備自己就可以大大減少別人對自己的怨恨。（1分）孟子也強調自我反省，他認為凡是行為得不到預期的效果，都應該反過來從自身找原因。（1分）
三、現(xiàn)代文閱讀(24分)
(一)論述類文本閱讀(9分)
10．（3分）A（ 解析：這種“不等人的書”，不是“拉美文學”作品集，而是“拉美文學新 人”的作品集。）
11．（3分）作家在起步之初有時候是脆弱的，他可以沉默著寫，但他扛不住寫作之外的世界對他報以更大的沉默。如果他的第一本書沒有受到關注，他往往容易喪失信心，甚至懷疑整個社會的閱讀市場發(fā)生了某種偏移，從而影響到他的再度創(chuàng)作。
12．（3分）作家的可持續(xù)發(fā)展的確需要一個良好的接受環(huán)境，需要有更多的閱讀回應。但歸根結底，“可持續(xù)”的動力還是來自內心，來自作家自身對于文學的堅持甚至信仰。它不能仰賴一些行為藝術或促銷噱頭，而要依靠值得別人一讀再讀的作品。
(二)文學類、實用類文本閱讀(選考)(15分)
(甲)文學類文本閱讀(15分)
13．(5分) CD（C項，運用了通感（移覺）的修辭，即把本屬于視覺（目光）的感受用觸覺（撫摸）和味覺（品味）表現(xiàn)出來。D項，“硬度”應指，薇拉的行為所蘊藏著的驚人的力量和決絕的信念。）
14．（4分）全句含義是薇拉們奔涌的血性和不屈的靈魂就像這灑滿人間的月光吞咽著人間的苦難和罪孽。（2分）有了悲憫之光的照耀，世界就少了一份黑暗和凄涼，多了一份慰藉和希望。（2分）
（說明：這里的“月光”象征著薇拉們奔涌的血性和不屈的靈魂；“不潔的凡塵”指世上那些踐踏凌辱人類尊嚴的行為；“苦澀的心靈”指的是被迫害折磨、被踐踏凌辱的那些受苦受難的人。）
15．（6分）①擴展了文章內容，說明微拉并不孤獨，古今中外都有“鐵肩擔道義”的同道者；（2分）
②深化文章中心，證明人類之所以在連綿不絕的戰(zhàn)爭、迫害、屠殺、腐敗與黑暗中，還能煥發(fā)出迷人的光彩，就是因為薇拉們奮勇出擊替天行道，愿為世界上每一個熱愛自由和平幸福的人獻出寶貴的生命；（2分）
③為下文揭示文章的主旨張本。正因為有了薇拉們悲憫之光的照耀，這個世界才少了一份黑暗和凄涼，多了一份慰藉和希望。（2分）
(乙)實用類文本閱讀(15分)
13．（5分）CD（C、D錯在最后一句）
14．（4分）①莫言的想象力來源于童年饑餓的記憶和鄉(xiāng)村的生活資源。童年時趕上自然災害，為了填肚子，野草、樹皮，什么都吃。放牛時，這種很長時間孤獨地跟動物在一起的狀態(tài)，都讓我想入非非。
②莫言的想象力來源于對鬼神故事的恐懼。小時候聽了很多鬼神妖怪的故事，當時的生活環(huán)境就會有一種恐懼，莫言就覺得周圍充滿了一些神秘的生物，想象力就產生了。（每點2分，意思對即可。）
15．（6分）
示例一：各個民族的文學都有著鮮活的生命力，并能被世界范 圍的讀者所理解。中國鄉(xiāng)土文學有著深厚的魅力。
①莫言談自己的文學創(chuàng)作靈感主要來自于二十歲以前積累的生活資源，而那種生活是屬于鄉(xiāng)村的生活。原文中關于放牧一段描述，就是最好的說明。作家總是從熟悉的生活寫起，總是把自己身邊的人物，甚至把自己的親人當作小說中的人物來。
②原文中莫言說自己的小說語言是龐雜的，既有古典的書面型的語言，也有一些讀西方翻譯過來的小說這樣的語言，更多的還是來自鄉(xiāng)土。他把許多方言土語，寫到書上，非常典雅古樸同時也通俗易懂，而且有非常強的感染力。他認為一個真正的文學家，就是應該千方百計地豐富本民族的語言。不能僅僅把方言土語用到小說人物的對話中，而要把方言土語用到敘述中。
示例二：莫言獲獎對中國文學有這樣一個啟示，就是增強作品的獨創(chuàng)性，每個作家只有找到自己的獨創(chuàng)性，才能得到世界更大的認可。
①莫言小說語言是比較龐雜的，有一些讀西方翻譯過來的小說這樣的語言，但更多的還是來自鄉(xiāng)土。他在語言上有自己的特色。
②他并沒有為了得諾貝爾獎而調整了自己寫作的方向，改變了自己寫作的方法。他一直堅持自己的寫作風格。
③很多作家是在為政策而寫作，為文學獎而寫作，為市場而寫作，這都是不對的，會寫得庸俗，失去特色。莫言的獲獎也許對中國純文學是一種提升和推動，會讓作家更加將身心沉潛到文學中，是為文學寫作的作家更能找到自信。
（只要能就以上任何一種觀點或其他觀點進行探究，即可根據(jù)觀點是否明確、論述是否合理、理由是否充分酌情給分。觀點明確，給2分；有結合原文的論述、理由充分，給4分。）
四、語言文字運用(13分)
16．(4分)（1）（1分）矜。
（2）（1分）學會仰望磅礴瀑布的豪邁。（學會仰望浩瀚星空的大度）（仰望是自下而上，沉穩(wěn)、灑脫是人生態(tài)度。）
（3）（2分）“辯”改為“辨”，“恣”改為“姿”。
17．（2分）上聯(lián)：①⑥⑧⑤ 下聯(lián)：③②④⑦
18．（7分）
示例一：我贊成卡通斑馬線亮相城市街頭。首先，從美的角度看，用色彩豐富，形象可愛卡通人物作為斑馬線上的標示，可以起到美化城市的任用；其次，從心理角度看，卡通人物富有童趣，使路人在路途中會心一笑，緩解心理壓力，提高幸福感，有助于交通順暢；再次，從安全角度看，卡通人物往往色彩艷麗，會提高司機駕駛的警惕性。（觀點1分，三層理由闡述各2分）
示例二：我反對卡通斑馬線設置于城市街頭。首先，從安全角度看，花哨斑馬線會分散司機和行人注意力，更易引發(fā)交通事故；其次，從法律角度看，我國《道路交通安全法》規(guī)定，全國實行統(tǒng)一的道路交通信號，斑馬線是不允許隨意增添其它無關圖案的；從實效性上看，“卡通斑馬線”也未必能真正起到設計者預想的警示作用。“卡通斑馬線”上長期站有行人，會給司機以錯誤信號，司機也可能將斑馬線上的行人誤認為是卡通圖案，不減速而過。（自圓其說即可）（觀點1分，三層理由闡述各2分）
五、寫作(70分)
19．(70分) 參見2014年福建高考評分標準。
【參考譯文】①孔子說：“多責備自己，少責備別人，那就可以避免別人的怨恨了�！�
②孔子說：“伯夷、叔齊這兩兄弟不記念過去的仇恨，別人對他們的怨恨也就很少。”
③孟子說：“你愛護別人但人家不親近你，就反省自己的仁愛夠不夠；你管理人民卻管不好，就要反省自己才智夠不夠；待人以禮對方不報答，就要反省自己恭敬夠不夠。任何行為如果沒有取得效果，都要反過來檢查一下自己�！�
【參考譯文】
古時候被人稱作豪杰的志士，一定具有勝人的節(jié)操，（有）一般人的常情所無法忍受的度量。有勇無謀的人被侮辱，一定會拔起劍，挺身上前搏斗，這不足夠被稱為勇士。天下真正具有豪杰氣概的人，遇到突發(fā)的情形毫不驚慌，當無原因受到別人侮辱時，也不憤怒。這是因為他們胸懷極大的抱負，志向非常高遠。
張良被橋上老人授給兵書這件事，確實很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隱居君子出來考驗張良呢？看那老人用以微微顯露出自己用意的方式，都具有圣賢相互提醒告誡的意義。一般人不明白，把那老人當作神仙，也太荒謬了。再說，橋上老人的真正用意并不在于授給張良兵書（而在于使張良能有所忍，以就大事）。
在韓國已滅亡時，秦國正很強盛，秦王嬴政用刀鋸、油鍋對付天下的志士，那種住在家里平白無故被抓去殺頭滅族的人，數(shù)也數(shù)不清。就是有孟賁 、夏育那樣的勇士，沒有再施展本領的機會了。凡是執(zhí)法過分嚴厲的君王，他的刀鋒是不好硬碰的，而他的末余之勢可以駕馭（連上句意思是：在鋒芒之勢上，是沒有可乘之機的）。張良壓不住他對秦王憤怒的情感，以他個人的力量，在一次狙擊中求得一時的痛快，在那時他沒有被捕被殺，那間隙連一根頭發(fā)也容納不下，也太危險了！
富貴人家的子弟，是不肯死在盜賊手里的。為什么呢？因為他們的生命寶貴，死在盜賊手里太不值得。張良有超過世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那樣深謀遠慮之事，反而只學荊軻、聶政行刺的下策，僥幸所以沒有死掉，這必定是橋上老人為他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意態(tài)度傲慢無理、言語粗惡的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以憑借這點而成就大功業(yè)，所以到最后，老人說：“這個年幼的人可以教育了�！�
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