高考哲學(xué)常識(shí)是高中政治中比較難的一部分，是考驗(yàn)學(xué)生邏輯能力的部分，下面小編為大家提供從實(shí)際出發(fā)和一分為二的關(guān)系知識(shí)點(diǎn)解析，供大家參考。

　　高考政治哲學(xué)難點(diǎn)解析：一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是和對(duì)事物一分為二、具體問(wèn)題具體分析之間的關(guān)系是怎樣的

　　這個(gè)問(wèn)題從方法論角度把唯物論和辯證法聯(lián)結(jié)在一起。

　　唯物論的物質(zhì)決定意識(shí)的原理要求在實(shí)際工作中主觀必須符合客觀。要達(dá)到主觀符合客觀就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。

　　一切從實(shí)際出發(fā)，就是以客觀存在的事實(shí)出發(fā)，根據(jù)這些事實(shí).決定我們的方針政策、計(jì)劃方案等主觀的東西。一切從實(shí)際出發(fā)是我黨思想路線的有機(jī)組成部分，是黨的思想路線的出發(fā)點(diǎn)。

　　一切從實(shí)際出發(fā)還必須實(shí)事求是。“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯�。這就是說(shuō)，要從客觀實(shí)際出發(fā)，從中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的向?qū)�，做到按客觀規(guī)律辦事。

　　實(shí)事求是是物質(zhì)與意識(shí)辯證關(guān)系和尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系的客觀要求。物質(zhì)決定意識(shí)要求從實(shí)際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律。意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用要求發(fā)揮主觀能動(dòng)性以求是”。

　　我們做工作既要從實(shí)際出發(fā)，按客觀規(guī)律辦啦，又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性。把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。這樣。才能真正做到實(shí)事求是。

　　實(shí)事求是是無(wú)產(chǎn)階級(jí)世界觀的基礎(chǔ)，是馬克思主義的思想基礎(chǔ)，是我黨思想路線的核心。要實(shí)事求是，就必須解放思想。解放思想，實(shí)事求是，是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的精髓，是我黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。

　　為什么對(duì)實(shí)事中的“是”，要孜孜以“求”呢?為什么要不斷解放思想才能做到實(shí)事求是呢?因?yàn)槲覀冑囈宰鳛槌霭l(fā)點(diǎn)的實(shí)際是許多事實(shí)的總和。如果只以個(gè)別事實(shí)為出發(fā)點(diǎn)，就不是真正從實(shí)際出發(fā)。實(shí)際總是全面的，實(shí)際又是變化發(fā)展的，這就要求我們必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)，必須—分為二地認(rèn)識(shí)問(wèn)題.具體問(wèn)題具體分析。

　　實(shí)際是全面的，要求我們對(duì)任何水物，在任何時(shí)候，都要運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩分法。因?yàn)槭澜缟先魏问挛锏膬?nèi)部部包含著既對(duì)立又統(tǒng)一的兩個(gè)方面，兩分法是既知其一 高一，又知其二，是全面地看問(wèn)題的觀點(diǎn)。

　　實(shí)際又是變化發(fā)展的。實(shí)際在變化發(fā)展中呈現(xiàn)出不同的特征，要求我們堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，具體問(wèn)題具體分析.即具體分析事物的矛盾及其特點(diǎn)，找到解決特殊矛盾的特殊辦法。具體問(wèn)題具體分析是人們正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ).是正確解決矛盾的關(guān)鍵。是馬克思主義的一個(gè)重要原則，是馬克思主義活的靈魂。

　　只有堅(jiān)持兩分法和具體問(wèn)題具體分析.才能真正從實(shí)際出發(fā).實(shí)事求是;而只有尊重客觀規(guī)律，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能對(duì)事物一分為二，具體問(wèn)題具體分析。由此可見(jiàn)，唯物主義的世界觀和辯證法的方法茫是互相聯(lián)結(jié)，相輔相成的，是一個(gè)不可分割的整體。要真正做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)書求是.就必須堅(jiān)持辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論，否則，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是就失去了可靠的途徑。

　　人們想問(wèn)題、做事情，離不開(kāi)實(shí)踐。實(shí)踐是人類改造客觀世界的一切活動(dòng)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，只有在實(shí)踐中才能獲得認(rèn)識(shí)，發(fā)展認(rèn)識(shí)，檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否和發(fā)揮知識(shí)的指導(dǎo)作用，實(shí)踐第一的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)。由此可見(jiàn)，實(shí)踐活動(dòng)是一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的基本途徑。離開(kāi)了實(shí)踐，離開(kāi)了人們改造客觀世界的生產(chǎn)活動(dòng)、處理社會(huì)關(guān)系的活動(dòng)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)，就談不到從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

　　最后，只有堅(jiān)持科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀，才能一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。實(shí)踐的主體是人民群眾，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾的根本利益是社會(huì)最高的利益。我們?cè)趯?shí)踐中正確處理個(gè)人和群眾的關(guān)系，首要的根本的一條，就是要為群眾謀利益，為工農(nóng)服務(wù)，為人民服務(wù)，這就是科學(xué)的人生觀。科學(xué)的人生觀要求我們?cè)谠u(píng)價(jià)人生價(jià)值時(shí)，必須把個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)放在第一位，認(rèn)識(shí)到人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家、對(duì)集體、對(duì)人民的奉獻(xiàn)。這就是科學(xué)的人生價(jià)值觀�？茖W(xué)的人生觀和價(jià)值觀要求我們想問(wèn)題，做事情必須一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。因?yàn)槲覀兯�說(shuō)的“實(shí)際”，是人民群眾的實(shí)際，我們面對(duì)的“實(shí)事”，是國(guó)家的、社會(huì)的事實(shí)，我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，就必須牦費(fèi)時(shí)間和精力，去深入，去探索，去研究，去奮斗，要付出很大的辛苦，甚至犧牲個(gè)人利益。如果不是樹(shù)立了人民利益高于一切的人生觀和奉獻(xiàn)第一的價(jià)值觀，一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是就失去了堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)，也就不可能做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。綜上所述，在實(shí)際工作中要真正做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，必須把科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持“三觀”的辯證統(tǒng)一。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaosan/76641.html

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