單元探究
1．近代中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)三派主要力量在反封建和學(xué)習(xí)西方問(wèn)題上有什么特點(diǎn)？
(1)各有側(cè)重點(diǎn)：
①維新派：反對(duì)君主專制，主張學(xué)習(xí)西方，行民權(quán)，設(shè)國(guó)會(huì)，走君主立憲道路。
②革命派：反對(duì)封建統(tǒng)治，主張實(shí)行西方民主共和國(guó)方案。
③激進(jìn)派：矛頭指向封建正統(tǒng)思想，主張學(xué)習(xí)西方的民主、科學(xué)。
(2)各自實(shí)踐方式和結(jié)果：
①維新派掀起維新變法運(yùn)動(dòng)，依靠光緒帝實(shí)行自上而下的政治改革，但君主立憲制問(wèn)題在變法詔令中并未涉及，且由于不發(fā)動(dòng)群眾，沒(méi)有武裝力量，最終失敗。
②革命派，通過(guò)暴力斗爭(zhēng)推翻清朝統(tǒng)治，結(jié)束了君主制度，建立了中華民國(guó)，頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》，但革命果實(shí)被袁世凱竊取，民主共和國(guó)方案也未能真正實(shí)踐，中國(guó)半殖民地半封建性質(zhì)未改變。
③激進(jìn)派，在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行革命，掀起新文化運(yùn)動(dòng)，在社會(huì)上產(chǎn)生重要影響，促使人民追求民主和科學(xué)，并掀起一股思想解放潮流，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。
2．近代前期中國(guó)人民探索救國(guó)強(qiáng)國(guó)之路的主要特點(diǎn)。
(1)探索具有廣泛性：近代前期的地主階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、民族資產(chǎn)階級(jí)中的許多政治派別都進(jìn)行了各種各樣的探索活動(dòng)。
(2)具有普遍向西方尋求真理的特點(diǎn)(只有義和團(tuán)例外)：這是因?yàn)橥鈬?guó)的侵略不僅打開(kāi)了中國(guó)的大門，也開(kāi)闊了人們的眼界，從閉關(guān)鎖國(guó)和妄自尊大的陳腐觀念中解脫出來(lái)，看到了西方的先進(jìn)與中國(guó)落后的現(xiàn)實(shí)。
(3)探索具有一定的層次性：在學(xué)習(xí)西方的內(nèi)容上具有不同的層次，從學(xué)技術(shù)到學(xué)經(jīng)濟(jì)政治，從仿效立憲到主張共和。
(4)具有繼承性：前后提出了救國(guó)方案既有繼承，又有發(fā)展；既是量變，又是質(zhì)的飛躍。
(5)與歷史階段特征有關(guān)：探索與中國(guó)社會(huì)不同階段的時(shí)代特征相關(guān)，在列強(qiáng)侵略中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)期間的救國(guó)方案以反侵略為主要內(nèi)容，如地主階級(jí)抵抗派、義和團(tuán)的救國(guó)方案等。
(6)探索具有曲折性：近代前期中國(guó)人民的探索具有曲折性。一方面是由于各階級(jí)的局限性，另一方面反動(dòng)勢(shì)力的強(qiáng)大也是失敗的原因。
3．新文化運(yùn)動(dòng)把斗爭(zhēng)矛頭指向孔教，徹底批判儒家思想。而如今卻大力弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，并出現(xiàn)全球祭孔，如何把握這兩者之間的關(guān)系？
新文化運(yùn)動(dòng)開(kāi)展之時(shí)，北洋軍閥正推行“尊孔復(fù)古”，為袁世凱復(fù)辟提供理論基礎(chǔ)。新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)起人認(rèn)為儒家代表了幾千年的封建思想，需要徹底批判，這在當(dāng)時(shí)是有其歷史依據(jù)的。但是儒家思想中的“仁愛(ài)”、“誠(chéng)信”、“德治”等思想對(duì)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)有著重要的積極意義，我們今天要對(duì)其進(jìn)行批判和繼承，以滿足社會(huì)主義精神文明建設(shè)的需要。
熱點(diǎn)關(guān)注
1．新文化運(yùn)動(dòng)與歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較。
歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)興起于17、18世紀(jì)，是在歐洲資本主義發(fā)展和自然科學(xué)進(jìn)步的情況下興起的，它宣揚(yáng)天賦人權(quán)、自由、平等的民主思想，把斗爭(zhēng)的矛頭直指專制王權(quán)，動(dòng)搖了歐洲封建統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，為資產(chǎn)階級(jí)取得統(tǒng)治地位提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備，并對(duì)世界其他地區(qū)的反封建斗爭(zhēng)產(chǎn)生了重大影響。
新文化運(yùn)動(dòng)興起于20世紀(jì)初的中國(guó)，是在資產(chǎn)階級(jí)的維新變法和辛亥革命相繼失敗的情況下興起的。新文化運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者認(rèn)為要在中國(guó)真正建立民主政治，必須徹底批判中國(guó)的封建思想和倫理觀念，因而以歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)所宣揚(yáng)的民主、平等思想和達(dá)爾文的進(jìn)化論為武器，對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)思想進(jìn)行了猛烈抨擊，動(dòng)搖了中國(guó)封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位。但受俄國(guó)十月革命的影響，后期以宣傳馬克思主義為主，為中國(guó)革命提供了新的指導(dǎo)思想。
2．新文化運(yùn)動(dòng)與維新變法和辛亥革命的比較。
前期的新文化運(yùn)動(dòng)與維新變法、辛亥革命都屬于資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的反封建斗爭(zhēng)，其根本目的都是要求在中國(guó)發(fā)展資本主義，建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治，在方法上都是向西方學(xué)習(xí)，但其主張各有側(cè)重：維新變法運(yùn)動(dòng)主要是學(xué)習(xí)西方的君主立憲政體，挽救民族危亡；辛亥革命則主要是學(xué)習(xí)西方的共和制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；無(wú)論是維新變法還是辛亥革命都沒(méi)能徹底批判封建正統(tǒng)思想文化。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaosan/76847.html
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