—學年度第二學期高三年級一調(diào)考試語 文 試 卷本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分。共150分,考試時間150分鐘。注意事項：1、考生作答時，將答案答在答題卡上，在本試題卷上答題無效。共9個單項選擇題，在答題卡上按題號填涂。2、考試結(jié)束，將答題卡交回。3、細致、認真。為假期自主復習交一份滿意的答卷！祝你成功�、窬恚�27分）一、基礎(chǔ)知識 （共9分）A．我們的領(lǐng)導干部要勤政愛民，廉潔自律，提高自身修養(yǎng)，增強抵御腐敗的能力，否則，難免到時像陳希同一樣對簿公堂，落得個身敗名裂的下場。B．聽到張旭東升任寧江市交通局長的消息，一幫老同學、老同事紛紛發(fā)來短信，祝賀他的喬遷之喜，并要他趕快請客。C．一年前歌星臧天朔帶頭簽署了《演藝人社會責任自律宣言》，但墨跡未干，他卻因“涉惡”嫌疑被警方帶走，前后判若云泥，真是不可思議。D. 令人憂慮的是，有的出版社出了不好的作品還不置可否，聽不進群眾的批評。下列各句中，沒有語病的一句是（）B．C.專家指出，繞月成功后，嫦娥三號的“剎車”時間是否合適、遠近距離是否準確、能否在指定區(qū)域落下來，都是完成此次發(fā)射任務(wù)的技術(shù)難點和關(guān)鍵。D．據(jù)悉，為了更好地體現(xiàn)高考公平性，高考全國將針對貧困地區(qū)提供較更多的招生名額走進高校，保證他們有機會實現(xiàn)“大學夢”。請將下列語句重新排序，銜接最恰當?shù)囊唤M是（3分）①他能辨別，他不能這樣籠統(tǒng)地概括。②什么是中國詩的一般印象呢？③一個只讀中國詩的人決不會發(fā)生這個問題。④具有文學良心和鑒別力的人像嚴正的科學家一樣，避免泛論、概論這種高帽子、空頭大話。⑤他要把每個詩人的特殊、獨特的美一一分辨出來。⑥發(fā)這個問題的人一定是位外國讀者，或者是位能欣賞外國詩的中國讀者。A．②⑥①④⑤③ B．④②①⑤③⑥ C．②⑥③①⑤④ D．②③⑥④⑤①懷抱”來形容之，認為這是一個人道德層次與人生修養(yǎng)的顯現(xiàn)。中國傳統(tǒng)文化講究人生的歷練，當人經(jīng)歷了許多滄桑，往往對于人情世故有些看穿，胸襟超然。古人一再強調(diào)，做學問如果沒有胸襟氣度，肯定是做不成大學問的。王國維在《人間詞話》中也指出，古來成大事業(yè)者，做大學問者，一定要有很高的心胸境界。魏晉六朝是一個追求“雅人深致”的時代，所謂“雅人深致”，是指一個人有很高的文化修養(yǎng)與門第血統(tǒng)。而這些最直接的顯示便是一個人的品味和趣味，也是人生境界高低的分水嶺。同是“竹林七賢”中的王戎，被阮籍罵作“俗物”，就是因為他為人斤斤計較。漢魏以來，圍繞著人生的意義主題，各種哲學紛紛出現(xiàn)。中國古代的人生境界論在這一時期達到了高峰。中國古代的人生觀，雖然存在著儒道兩家的對立，但是這兩派的觀念并不是一成不變的，而是可以互相補充的。儒家與道家都將人格境界奠定在天人合一的意識上，主張在與自然和諧相處中建構(gòu)人格，而不是在與自然界的對立中建設(shè)人格，這就造成了儒道兩家文化人格的順從性與和諧性。儒家“與天地參”的道德境界，與道家的自然之道也可以相通，孔子晚年也希望自己能在“浴沂舞雩”的美境中獲得解脫，他的“浴沂舞雩”與莊子的“逍遙游”實質(zhì)上是相同的人生境界。儒道兩家人格的不同有助于中國文化因素與人生境界的多元化，他們彼此之間的互補，造成了中國文化人格的廣博精深，中國后期受儒學熏陶的文化人物，沒有不出入佛老的，蘇軾就是典型。因此，談到中國人的人生境界，便不得不談佛教，尤其是禪宗的人生境界論。唐宋時期的禪宗思想，是中國人生境界論成熟的重要標志。中國古代士大夫這種調(diào)和儒、道、佛的人生境界論，在北宋蘇軾的身上看得很清楚。蘇軾早年也有著忠君之心。從他給皇帝的上書中，我們可以感受到蘇軾儒者濟世的信念與政治態(tài)度。如果說儒家的人生境界論來源于他們的現(xiàn)實精神，道家與玄學主張超離現(xiàn)實，蘇軾則游離于二者之間，他對現(xiàn)實世界既入乎其中又出乎其外，他認為對生活之樂既要關(guān)注、又不可沉溺其中；對生活完全不感興趣則人生索然寡味，對生活一味沉迷則亦玩物喪志，不足為樂。因而蘇東坡對生活始終抱著一種漂流的心態(tài)。正因為對生活的終極意義的無法確定，對人生目標的迷茫，所以蘇軾認為生活的意義只能在不斷的進程中來確定，這一點與禪宗的思想頗為相似。因而蘇軾的人格相對于老莊與魏晉間的阮籍、嵇康來說，外表似乎沒有他們那么高遠超離，而從內(nèi)在意義來說，卻是更為超脫，獨立性也更強了，并演化成一種新型的人生境界論，對于現(xiàn)代人生境界論影響很大，“五四”時的許多新派作家對此都予以關(guān)注，比如語絲派的林語堂專門寫過一本《蘇東坡傳》。中國古代沒有“哲學”一詞，它的研究更多是指一種人生觀與宇宙觀，中國古代的“哲學”更主要的是一種人文學說與人文精神，它的人文內(nèi)涵更深，境界更遠，它的最高指向是詩化人生。4．下列有關(guān)“境界”的表述，不符合原文意思的一項是（ ）（3分）A. “境界”就是我們生活中常說的人的思想道德的層次高下，或者說是人在某件事物中的處境。B. 人心靈攀登游歷所達到的層次叫做“境”，即境界，它是指超脫世俗利益之后，達到的心靈修養(yǎng)境致。C. 作者認為，人生境界論是理想與現(xiàn)實、永恒性與當下性的統(tǒng)一，人生境界與人格境界直接相關(guān)。D. 古來成大事業(yè)做大學問者，一定要有很高的心胸境界，這就造成了儒道兩家文化人格的順從性與和諧性。．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（ ）（3分）A. 作者舉“竹林七賢”中王戎的例子，目的是為了論證人生品味和趣味相關(guān)，人生品味和趣味是人生境界高低的分水嶺。B. 因為對人生目標的迷茫，蘇軾確實表現(xiàn)出時而消極，時而曠達積極面對人生的漂流心態(tài)。他對現(xiàn)實世界既入乎其中又出其外。C. 中國古代推崇的人格境界，達到了與天地宇宙合一的超越境界，一種有著堅定意志能力境界，一種有著自我體認的道德精神。D. 中國文化人格的廣博精深，源于儒道兩家人格彼此之間的互補，它們的不同有助于中國文化因素與人生境界的多元化格局形成。．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）（3分）A. 第④段中引用孔子的話，是對人生境界層次的有力說明。這三種道德境界是遞進關(guān)系，其中“樂之者”這種境界達到了心靈修養(yǎng)的最高境界。B. 中國魏晉以后的人生境界論是由儒、道、佛多元思想組成的，這些觀念并不是一成不變的，而是可以互相補充的，也可以相通。C. 作者認為，蘇軾受調(diào)和的儒、道、佛的人生境界論思想影響很深，中國歷史上的受儒學熏陶的文化人物一直出入于佛老思想。D. 中國古代哲學主要研究人的精神境界，是一種人文學說與人文精神，其堅毅厚重等人格境界的寫照，一直到今天依然成為我們的精神訓條。閱讀下面的文言文，完成4～7題。(節(jié)選自《明史?申時行傳》)．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是 (3分)A．居正將歸葬父，請廣閣臣。 廣：擴充B. ?率：C．有德不諳大計 諳：懂得D．帝遣行人存問 存：慰問．以下各組句子中，全都能表明申時行“柄政寬大”的一組是 (3分)①四維憂歸，時行為首輔。②時行疏爭，帝深以為然，絀文熙議不用。③已而占物情，稍稍擢三人官，三人得毋廢。④時行請毋下其章，而諷于仁自引去，于仁賴以免。⑤時行因戒廷臣毋激擾。⑥御史鄒德泳疏復上，時行力求罷。A．①③⑤ B.②⑤⑥ C．③④⑤ D．②④⑥．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是 (3分)A．申時行因為文采與書法受到張居正賞識，又因為為人含蓄寬容不標新立異，讓張居正很放心，但申時行的為政風格卻與張居正有很大的不同。B.張四維、申時行相繼執(zhí)政后，依次召回被張居正貶黜的有經(jīng)驗的臣子，讓他們擔任各種適宜的職位，這樣的做法得到了朝廷上下輿論的稱贊。C．給事中鄒元標彈劾請求罷免申時行，罪名是他和徐學謨結(jié)為兒女親家。后來申時行還是借其他的奏章罷免驅(qū)逐了鄒元標。D．為了向萬歷皇帝施加壓力，次輔許國在建議立太子的奏章中把當時休假的申時行的名字列在最前面。申時行密上奏章說明實情，這種明哲保身的做法造成他最終被彈劾罷免。．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)(5分)(2)于是給事中羅大紱劾時行，謂陽附群臣之議以請立，而陰緩其事以內(nèi)交。(5分)閱讀下面這首唐詩，回答問題。(1分)關(guān)山月 徐陵 關(guān)山三五月，客子憶秦川。思婦高樓上，當窗應未眠。星旗①映②疏勒，③云陣上祁連。氣今如此，從軍復幾年？【注釋】①星旗：星名。 ②疏勒：西域國名，也是其王城。 ③云陣：軍隊。詩歌表現(xiàn)了“客子”怎樣的思想感情？請簡要概括。（5分）詩歌前兩聯(lián)主要運用了什么表現(xiàn)手法？請簡要說明。（6分）補寫出下列名篇名句的空缺部分。（6分）從今若許閑乘月， �！ 。懹巍队紊轿鞔濉罚�2） ，處江湖之遠則憂其君。 （范仲淹《岳陽樓記》）（3）春冬之時， ，回清倒影。 （酈道元《三峽》）（4）故雖有名馬，?辱于奴隸人之手， ，不以千里稱也。（韓愈《馬說》）（5）宮中府中，俱為一體，，不宜異同。（諸葛亮《出師表》）（6）?然不動， ，往來翕忽。（柳宗元《小石潭記》）閱讀下面的文字完成（1）～（4）題（25分）注：①民胞物與：出處宋?張載《西銘》：“民吾同胞，物吾與也�！泵駷橥�，物為同類，一切為上天所賜。泛指愛人和一切物類。（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)膬身検牵?分）A．文本開篇便從傳記的角度將蔣廷黼與胡適做對比，采用了先抑后揚的筆法，指出蔣廷黼也是一位學業(yè)有成、職務(wù)顯赫的風云人物。B．蔣廷黼在進行現(xiàn)代歷史研究時，提倡尊重事實，認為只要占有原始資料，便把握了歷史研究的規(guī)律 。C．蔣廷黻是一名歷史學家，尤其又是中國近代史研究的拓荒者。文章從其治史特點、學術(shù)著作、學者評價及親人緬懷等角度呈現(xiàn)了其史學思想博大精深影響深遠。D．蔣廷黼為人充滿河北省衡水市屆高三下學期一調(diào)考試 語文試題
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