一、自主探究
1．讀一讀：明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，通讀教材第15-17頁。
【課標(biāo)內(nèi)容要求】
本框內(nèi)容是貫徹落實(shí)課程標(biāo)準(zhǔn)1.3規(guī)定的“分析實(shí)例，說明真正的哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華，明確馬克思主義哲學(xué)在人類歷史上的重要地位和作用�！敝饕婕耙韵禄靖拍詈陀^點(diǎn)：
一、基本概念：真正的哲學(xué)
二、基本觀點(diǎn)：1、真正的哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的清華 2、哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
【教學(xué)目標(biāo)分析】
?知識(shí)：識(shí)記真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華，理解哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，運(yùn)用哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治和文化的辯證關(guān)系原理，分析說明哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革和發(fā)展的先導(dǎo)作用。
?能力：通過對(duì)哲學(xué)與時(shí)代精神關(guān)系的思考和學(xué)習(xí)，培養(yǎng)時(shí)代感和使命感，學(xué)會(huì)自覺地運(yùn)用哲學(xué)理論觀察、分析和解決社會(huì)問題。
?情感、態(tài)度和價(jià)值觀：關(guān)注時(shí)代，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】真正的哲學(xué)
2．填一填：
（1）哲學(xué)屬于＿＿＿＿＿＿＿的范疇，文化是＿＿＿＿和＿＿＿＿的反映。
（2）任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的＿＿＿＿＿＿的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的＿＿＿和＿＿＿在精神上的反映。
（3）真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華，就是因?yàn)樗_地反映了時(shí)代的＿＿＿＿和＿＿，牢牢地把握住了時(shí)代的＿＿＿＿，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的＿＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿。
（4）哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在它可以通過對(duì)社會(huì)的＿＿＿、對(duì)＿＿＿＿和＿＿＿＿＿的批判，更新人的＿＿＿＿，解放人的＿＿＿＿。還體現(xiàn)在它可以預(yù)見和指明社會(huì)的＿＿＿＿＿＿，提出社會(huì)發(fā)展的＿＿＿＿＿＿，指引人們追求美好的未來；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大＿＿＿＿。
3．想一想：
（1）哲學(xué)與時(shí)代有什么關(guān)系？（2）什么是真正的哲學(xué)？（3）哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革有什么作用？
(4)當(dāng)代中國化的馬克思主義對(duì)中國社會(huì)變革有什么作用？
二、合作學(xué)習(xí)
1、合作探究
?探究一：（課本P15）
1、百家爭鳴的思想繁榮局面為什么會(huì)出現(xiàn)在戰(zhàn)國時(shí)期？
2、思想文化的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治變革之間是什么關(guān)系？
?探究二：(課本P16)
1、文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)對(duì)歐洲從封建社會(huì)向資本主義社會(huì)轉(zhuǎn)變起了什么作用？
2、結(jié)合學(xué)過的歷史知識(shí)，談?wù)?8世紀(jì)法國戰(zhàn)斗的唯物主義和無神論思想對(duì)法國大革命產(chǎn)生的影響。
?探究三：當(dāng)代中國化的馬克思主義對(duì)中國社會(huì)變革有什么作用？
2．釋疑解難
如何理解“真正的哲學(xué)”？
判斷真正哲學(xué)的關(guān)鍵就在于看它是否反映了自己時(shí)代的要求，看它是否代表了時(shí)代的主流和歷史的前進(jìn)方向，而不在于它的某些個(gè)別結(jié)論。真正的哲學(xué)正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握住了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。因此，真正的哲學(xué)不一定是完全科學(xué)、正確的，它只是自己時(shí)代精神上的精華。
3．巧建結(jié)構(gòu)
三、水平測試
（一）單項(xiàng)選擇題：
1．恩格斯指出：“任何哲學(xué)只不過是在思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容。”這說明( B )
A．哲學(xué)屬于思想文化范疇
B．任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映
C．馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生是哲學(xué)史上的偉大變革
D．任何哲學(xué)都是一定時(shí)代社會(huì)生活內(nèi)容的正確反映
2．下列說法正確的是（B）
A．任何哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)
B．哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)．政治有著密切的關(guān)系
C．哲學(xué)作為社會(huì)變革的先導(dǎo)，可以對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)．政治發(fā)展起著決定作用
D．任何哲學(xué)都正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求
3．恩格斯指出：“正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)�！边@說明( C )
A．哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代步伐，決定歷史進(jìn)程 B．任何哲學(xué)都對(duì)社會(huì)變革起積極作用
C．反映本時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起巨大作用
D．德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)
4．被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個(gè)側(cè)面反映出(A )
A．哲學(xué)可以通過對(duì)社會(huì)弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會(huì)變革
B．哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用
C．啟蒙運(yùn)動(dòng)使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路
D．哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)
5．下列對(duì)“真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”認(rèn)識(shí)不正確的是（C）
A．哲學(xué)具有時(shí)代性 B．哲學(xué)都是自己時(shí)代在精神上的反映
C．任何哲學(xué)都是精神上的精華 D．哲學(xué)屬于精神的范疇
6．哲學(xué)和時(shí)代的關(guān)系是( D )
A．哲學(xué)超越時(shí)代 B．哲學(xué)不受時(shí)代的制約
C．時(shí)代依賴于哲學(xué) D．任何哲學(xué)只不過是思想上反映出來的時(shí)代內(nèi)容
7．在《自然辯證法》一文中，恩格斯指出，文藝復(fù)興驅(qū)散了“中世紀(jì)的黑暗”，推動(dòng)了人們的思想解放，“是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的、進(jìn)步的變革”。西方學(xué)者在論及文藝復(fù)興的意義時(shí)，普遍將它作為西方社會(huì)近代化的開端。這就是說( A )
A．哲學(xué)思想的變化是社會(huì)變革的先導(dǎo) B．社會(huì)變革推動(dòng)了人類思想的解放
C．現(xiàn)代化發(fā)端和發(fā)達(dá)于歐洲是人類歷史的必然 D．哲學(xué)革命是西方資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力
（二）雙項(xiàng)選擇題
8．馬克思認(rèn)為，“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”。這是因?yàn)樗?AD )
A、正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求 B、本身是正確的
C、是科學(xué)的理論 D、正確地概括了時(shí)代的認(rèn)識(shí)成果
9．《江澤民文選》于2006年8月10日出版發(fā)行，對(duì)于《江澤民文選》的哲學(xué)思想說法正確的是
A、是馬克思主義哲學(xué)在中國的發(fā)展 B、是關(guān)于當(dāng)代中國社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的唯一正確的概括
C、是當(dāng)代中國精神上的精華 D、是放之四海皆準(zhǔn)的真理
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（三）辨析：
10．任何哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華，都是科學(xué)的世界觀和方法論。
（1）任何哲學(xué)都是一定時(shí)代精神的總結(jié)和升華，是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。
�。�2）哲學(xué)可能正確或者比較正確反映一定時(shí)代的社會(huì)生活，也可能錯(cuò)誤和歪曲地反映，所以只有正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢地把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的哲學(xué)才是自己時(shí)代的精神的精華。
（3）馬克思主義哲學(xué)是人類思想智慧的結(jié)晶，第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義民辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然史觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論，是人生的根本指南，也是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。
（4）題中觀點(diǎn)把所有哲學(xué)都看成時(shí)代精神的精華，是科學(xué)的世界觀和方法論是不正確。
（三）探究題
11．《江澤民文選》于2006年8月10日出版，胡錦濤同志強(qiáng)調(diào)，《江澤民文選》生動(dòng)記錄了以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國各族人民把中國特色社會(huì)主義事業(yè)推向前進(jìn)的歷史進(jìn)程，科學(xué)總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻、全面開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的寶貴經(jīng)驗(yàn)，集中反映了我們黨堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合創(chuàng)造性地提出的新的重大理論成果，為我們更深入地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)“三個(gè)代表”重要思想，更好地用“三個(gè)代表”重要思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作，繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)和黨的建設(shè)新的偉大工程，提供了最好的教材。
請(qǐng)結(jié)合上述論斷談?wù)勀銓?duì)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的理解。
四、走進(jìn)生活
什么是科學(xué)發(fā)展觀？
科學(xué)發(fā)展觀是堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷滿足人們的多方面需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展；全面，就是要在不斷完善社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制，保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展的同時(shí)，加快政治文明、精神文明的建設(shè)，形成物質(zhì)文明、政治文明、精神文明相互促進(jìn)、共同發(fā)展的格局；協(xié)調(diào)，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放；可持續(xù)，就是要統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，處理好經(jīng)濟(jì)建設(shè)、人口增長與資源利用、生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。
［課外實(shí)踐］
積極走進(jìn)生活，調(diào)查身邊水、電以及日常學(xué)習(xí)用品的使用過程中的浪費(fèi)情況；查找資料，了解我國的資源狀況和環(huán)境狀況。運(yùn)用所學(xué)哲理，理解科學(xué)發(fā)展觀思想提出的時(shí)代背景和對(duì)于今后我國社會(huì)發(fā)展的重要意義。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://yy-art.cn/gaosan/77646.html
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