【課前延伸學(xué)案】
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、加強(qiáng)公民道德建設(shè)的原因 2、道德與法律的關(guān)系 3、德治與法治的關(guān)系
4、道德在個(gè)人生活和成長中的作用 5、培養(yǎng)高尚的道德的重要意義。
6、公民道德建設(shè)，為什么要繼承中華傳統(tǒng)美德？ 7．如何加強(qiáng)道德建設(shè)？
【知識(shí)梳理】
一、學(xué)會(huì)做人 道德為先
（一）道德的力量
1、道德的含義
2、加強(qiáng)公民道德建設(shè)的原因
（1）道德的作用（力量）：
(2) 道德的地位：
(3) 加強(qiáng)公民道德建設(shè)的意義：
3.公民道德規(guī)范體系的形成：
（1）
（2）
（3）
（4）
（二）道德與法 相輔相成
1、道德與法律的關(guān)系（聯(lián)系與區(qū)別；相同點(diǎn)與不同點(diǎn)）
(1)聯(lián)系（相同點(diǎn)）：
(2)區(qū)別（不同點(diǎn)）：
①產(chǎn)生時(shí)間與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同：
②實(shí)現(xiàn)方式不同：
③調(diào)節(jié)范圍不同：
2.德治與法治的關(guān)系
（1)聯(lián)系（相同點(diǎn)）：
（2）區(qū)別（不同點(diǎn)）：
①
②
（三）成功和幸福的支柱
1、道德在個(gè)人生活和成長中的作用
（1）
（2）
2、培養(yǎng)高尚的道德的重要意義：
（1）
（2）
（3）
（4）
二、繼往開來 綜合創(chuàng)新
（一）繼承優(yōu)良傳統(tǒng)
1、公民道德建設(shè)，要繼承中華傳統(tǒng)美德（為什么？）
2、繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，對(duì)于加強(qiáng)公民道德建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)意義
（二）弘揚(yáng)時(shí)代精神
1、道德的進(jìn)步，總是表現(xiàn)在為傳統(tǒng)道德精華與時(shí)代精神相結(jié)合。
2、道德的進(jìn)步，總是在社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。
(三)博采眾長，為我所用
1、我國的公民道德建設(shè)需汲取各國的道德精華??博采眾長
2、我國的公民道德建設(shè)的方針----以我為主，為我所用
3．如何加強(qiáng)道德建設(shè)
(1)繼承優(yōu)良傳統(tǒng).中華傳統(tǒng)美德，是中華文化的精華，具有無窮的感染力和永恒的生命力。中華傳統(tǒng)美德，凝結(jié)在以愛國主義為核心的民族精神之中。
(2)弘揚(yáng)時(shí)代精神
①道德的進(jìn)步，總是表現(xiàn)在為傳統(tǒng)道德精華與時(shí)代精神相結(jié)合，先進(jìn)道德的發(fā)展，也要隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷融入新的時(shí)代精神，是我國公民道德建設(shè)的內(nèi)在要求。
②道德的進(jìn)步，總是在社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，是不同歷史時(shí)期時(shí)代精神的結(jié)晶，是我國公民道德建設(shè)的必然要求。
(3)博采眾長，為我所用
①繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，既要發(fā)展本民族的傳統(tǒng)美德，又要借鑒世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果
②在人類社會(huì)發(fā)展的歷程中，世界各國、各民族創(chuàng)造力自己的民族文化，有很多各具特色的道德精華，值得我們汲取和繼承，有很多富有成效的道德經(jīng)驗(yàn)，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
(4)樹立社會(huì)主義榮辱觀。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中表現(xiàn),是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。
【課內(nèi)探究學(xué)案】
【合作探究1】
小林考試作弊 孫某剽竊他人專利
（1）小林和孫某的行為，有什么異同點(diǎn)？
（2）評(píng)析二人的行為，從中找出道德與法律的聯(lián)系和差別。
【合作探究2】2010年5月，在上海世博會(huì)上，韓國總統(tǒng)李明博接受采訪時(shí)說，世博會(huì)開幕式不僅具有中國的傳統(tǒng)特色，還很好地與國際性色彩相結(jié)合。韓國作為中國的近鄰，與中國有著密切的關(guān)系。中韓建交16年來，兩國關(guān)系自各領(lǐng)域都取得了長足發(fā)展。并對(duì)今后合作重點(diǎn)提出了包括擴(kuò)大人文交流，將2010年、2012年分別定為中國訪問年和韓國訪問年的建議，這為兩國進(jìn)行文化交流打下了良好的基礎(chǔ)。
結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)公民道德與倫理常識(shí)回答：
（1）中韓文化交流對(duì)于我國公民道德建設(shè)有何意義？
（2）我們對(duì)待韓國道德建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)和文明成果，應(yīng)堅(jiān)持什么態(tài)度？
【課堂有效訓(xùn)練】
1、人們常用“道德法庭”老強(qiáng)調(diào)道德規(guī)范的作用，而到的審判的“法庭”就在人們內(nèi)心里和社會(huì)輿論中。這個(gè)比喻說明了道德與法律有異同點(diǎn)，你能結(jié)合上面的漫畫作出進(jìn)一步的解釋嗎？
2、叢飛??2005感動(dòng)中國人物，2007年又被評(píng)為全國助人為樂模范。原名張崇，1969年10月生于遼寧省盤錦市大洼縣莊臺(tái)鎮(zhèn)。初二輟學(xué)，后進(jìn)入某銀行擔(dān)任出納，帶薪考入沈陽音樂學(xué)院，1992年畢業(yè)后到廣州闖蕩，兩年后來到深圳。1994年8月應(yīng)邀參加重慶舉行的一次失學(xué)兒童重返校園義演，開始長達(dá)11年的慈善資助。截至目前，已經(jīng)資助貴州、湖南、四川等貧困山區(qū)178名貧困兒童。先后被授予“中國百名優(yōu)秀青年志愿者”“深圳市愛心市民”、“深圳市愛心大使”等稱號(hào)。2005年4月被診斷為胃癌，進(jìn)入深圳市人民醫(yī)院治療。5月27日在病床上加入中國共產(chǎn)黨。
根據(jù)材料，談?wù)劯呱械赖聦?duì)一個(gè)人的成功和幸福有什么作用？
【課后拓展學(xué)案】
1、要堅(jiān)持有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步和加入世貿(mào)組織的新形勢(shì)，加強(qiáng)立法工作，提高立法質(zhì)量，到2010年，形成中國特色社會(huì)主義法律體系。依法治國和以德治國相輔相成。要建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。
材料體現(xiàn)了什么觀點(diǎn)？請(qǐng)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行簡要的分析。
2、“八榮八恥”涵蓋了愛國主義、集體主義和社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)容，是中華傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的鮮明表達(dá)，為公民道德建設(shè)豎起了新的標(biāo)桿。
結(jié)合材料，運(yùn)用道德建設(shè)的有關(guān)知識(shí)說明我們應(yīng)該怎樣加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)，提高全社會(huì)的道德水平？
參考答案
【課內(nèi)探究學(xué)案】
【合作探究1】（1）小林和孫某都是通過不正當(dāng)?shù)耐緩街\取自身利益，對(duì)他人、對(duì)社會(huì)產(chǎn)生不利影響。所不同的是，小林違反了考試紀(jì)律，可以通過批評(píng)教育的方式幫其改正，對(duì)他人也沒有造成嚴(yán)重后果；而孫某的行為則觸犯了法律，屬于違法行為，對(duì)他人也造成了比較嚴(yán)重的后果。
（2）道德與法律相輔相成，都是調(diào)整人與人、人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范，都對(duì)人的行為起到一定的約束作用。二者又有區(qū)別：首先，二者產(chǎn)生的時(shí)間與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同。道德自人類社會(huì)產(chǎn)生后就始終存在，它的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是人的利益所決定的善惡、榮辱觀念；而法律是人類進(jìn)入階級(jí)社會(huì)后產(chǎn)生的，反映和代表著統(tǒng)治階級(jí)的意志。其次，二者發(fā)生作用的方式不同。道德主要通過個(gè)人良心、風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)輿論，通過教育、批評(píng)和自省等方式起作用；而法律一經(jīng)國家制定或認(rèn)可，就由國家執(zhí)法機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)，憑借國家權(quán)力強(qiáng)制施行。第三，二者調(diào)節(jié)的范圍不同。道德幾乎涉及人的所有社會(huì)關(guān)系、所有行為；而法律調(diào)節(jié)范圍要小得多，主要涉及那些主要的、基本的社會(huì)關(guān)系和行為。
【合作探究2】（1）中韓文化交流對(duì)于我國公民道德建設(shè)來說，有利于借鑒韓國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)和先進(jìn)文明成果。韓國人民創(chuàng)造了燦爛的民族文化，其中，有很多具有特色的道德精華，值得我們汲取和繼承；有很多富有成效的道德建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
（2）在學(xué)習(xí)韓國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)的過程中，必須堅(jiān)持以我為主、為我所用的方針。一方面，要反對(duì)妄自尊大、唯我獨(dú)尊；另一方面，要反對(duì)妄自菲薄、全盤照搬。我們既要以開放的心態(tài)對(duì)待韓國文化，積極汲取其長處，又要堅(jiān)決抵制封建主義和資產(chǎn)階級(jí)消極腐朽的思想道德文化的侵蝕。
【課堂有效訓(xùn)練】
1、道德是一種行為規(guī)范，主要通過個(gè)人良心、風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)輿論，通過教育、批評(píng)和自省等方式起作用；而法律由國家執(zhí)法機(jī)關(guān)和司法機(jī)關(guān)，憑借國家權(quán)力強(qiáng)制施行。所以在生活中有些人的行為違反了道德卻不以為然，實(shí)際上，這些人已經(jīng)受到道德的譴責(zé)。
2、（1）樹立正確的道德觀，有助于塑造完美的人格。一個(gè)具有正確道德觀的人，能深切地理解人生的價(jià)值和意義，懂得什么是真正的幸福，知道人生之路應(yīng)該往哪里走，勁朝哪個(gè)方向使。
（2）樹立正確的道德觀，有助于培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。一個(gè)具有高尚道德的人，能夠在學(xué)習(xí)和工作中充分調(diào)動(dòng)自身的積極性和創(chuàng)造性，煥發(fā)出無窮的精神力量，把自己的潛在能力最大限度的開發(fā)出來；無論遇到什么挫折，都能保持自尊、自信，以樂觀的人生態(tài)度，以昂揚(yáng)的進(jìn)取精神去克服困難，爭取勝利。
（3）樹立正確的道德觀，有助于建立良好的人際關(guān)系。每個(gè)人都需要他人的幫助，都向往和諧的工作和生活環(huán)境。一個(gè)人如果品德好，經(jīng)常關(guān)心和幫助他人，就會(huì)受到人們的歡迎，得到他人的同情、幫助和支持。
（4）人要全面發(fā)展，獲得人生的幸福與成功，需要具備多種良好素質(zhì)，而思想道德素質(zhì)是最重要的素質(zhì)。高尚的道德是人生幸福和成功的重要支柱。
【課后拓展學(xué)案】
1、（1）材料主要體現(xiàn)了社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)。
（2）法治與德治相輔相成、相互促進(jìn)。法治以法律的權(quán)威性和強(qiáng)制性規(guī)范社會(huì)成員的行為，德治則以道德的說服力和感召力提高社會(huì)成員的思想認(rèn)識(shí)和道德覺悟。發(fā)展中國特色社會(huì)主義，既要加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)，依法治國；也要加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)，以德治國。
2、（1）要繼承傳統(tǒng)美德。中華傳統(tǒng)美德是中華文化的精華，始終是中華民族的強(qiáng)大精神支柱。加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)，必須繼承這份寶貴的精神財(cái)富。
（2）必須繼承和發(fā)揚(yáng)革命優(yōu)良傳統(tǒng)。繼承和發(fā)揚(yáng)這些優(yōu)良傳統(tǒng)，具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。
（3）要弘揚(yáng)時(shí)代精神。加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)，要立足于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，把繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和弘揚(yáng)時(shí)代精神緊密結(jié)合起來。
（4）要博采眾長，為我所用。加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀建設(shè)，必須堅(jiān)持以我為主、為我所用的方針，認(rèn)真研究和積極借鑒各國的文明成果，學(xué)習(xí)世界各國道德建設(shè)的成功經(jīng)驗(yàn)。
跟蹤訓(xùn)練
（2010海南卷）據(jù)報(bào)道，“三聚氰胺有毒奶粉”事件是一起人為制造的食品安全事件，有關(guān)責(zé)任人已受到法律的嚴(yán)懲。但這起事件的蓄意性質(zhì)，既表明肇事者漠視法律，也表明其缺乏基本的道德良知。這一事件昭示著這樣一個(gè)道理：“企業(yè)要貫徹國家政策，關(guān)心社會(huì)，承擔(dān)必要的社會(huì)責(zé)任。企業(yè)家不僅要懂經(jīng)營、會(huì)管理，企業(yè)家的身上還應(yīng)該流著道德的血液�！�
為什么說企業(yè)家的身上“應(yīng)該流著道德的血液”？（8分）
（1）道德規(guī)范是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的必要條件，要保證企業(yè)社會(huì)責(zé)任的履行和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的健康有序，除必須遵守法律外，還應(yīng)當(dāng)遵守道德規(guī)范。（4分）
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaosan/79137.html
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