第九課 唯物辯證法的實質(zhì)和核心導(dǎo)學(xué)案
一、考點
（5）唯物辯證法的矛盾概念
矛盾的同一性和斗爭性
矛盾的普遍性和特殊性
（6）用對立統(tǒng)一的觀點看問題
主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系
矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系
具體問題具體分析
馬克思主義普遍原理與中國實際相結(jié)合
二、考情分析
矛盾的普遍性和特殊性
天津文綜，4，4分
福建文綜，35，4分
安徽文綜，9，4分
矛盾、聯(lián)系
浙江文綜，29，4分
矛盾的同一性
廣東單科，34，3分
三、知識梳理
1、唯物辯證法的矛盾概念
（1）矛盾的含義。
對立統(tǒng)一規(guī)律是關(guān)于事物矛盾運動的根本規(guī)律，是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。矛盾是事物聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展的內(nèi)在動力。矛盾分析法是認(rèn)識世界和改造世界的根本方法。
（2）矛盾的基本屬性——同一性和斗爭性
A．矛盾的同一性：是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩個方面：一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中。二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
B．矛盾的斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性，體現(xiàn)為對立雙方相互分離的傾向和趨勢。矛盾的同一性是有條件的，而矛盾的斗爭性則是無條件的。
C．同一性與斗爭性是關(guān)系：①同一以差別和對立為前提，沒有斗爭性，就沒有矛盾雙方的相互依存和相互貫通，事物就不能存在和發(fā)展。
②斗爭性寓于同一性之中，并為同一性所制約，沒有同一性，就沒有矛盾統(tǒng)一體的存在，事物同樣不能存在和發(fā)展。
③矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，由此推動事物的運動、變化和發(fā)展。
重要提示：正確理解矛盾概念要澄清的幾種錯誤觀點。①不能將對立和統(tǒng)一分別理解為矛盾的雙方。事物包含兩個方面，是指事物的兩個因素，這兩個因素不應(yīng)稱為矛盾，兩個因素之間的對立統(tǒng)一關(guān)系才稱為矛盾。而“對立”和“統(tǒng)一”則是矛盾的兩種基本屬性，不能認(rèn)為“統(tǒng)一”是矛盾的一方，而“對立”就是矛盾的另一方。②不能把具體矛盾等同于矛盾概念。矛盾概念是對萬事萬物所具有的對立統(tǒng)一關(guān)系的概括和總結(jié)，具體矛盾則是矛盾的具體表現(xiàn)。兩者是一般與個別的關(guān)系。③不能把哲學(xué)上的斗爭等同于日常生活中特別是政治用語中的“斗爭”，這兩者是共性與個性的關(guān)系。④要把哲學(xué)上的矛盾與日常生活中的語言邏輯矛盾相區(qū)分。
（3）矛盾的普遍性
①原理內(nèi)容：矛盾普遍性是指矛盾存在于一切事物中，不包含矛盾的事物不存在的，即事事有矛盾；矛盾貫穿于事物發(fā)展過程的始終，每一事物從產(chǎn)生到滅亡都存在著自始至終的矛盾運動，即時時有矛盾。
②方法論意義：承認(rèn)矛盾的普遍性要求我們用一分為二的觀點看問題。
要敢于承認(rèn)矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找解決矛盾的正確方法。
（4）矛盾的特殊性。
①含義：矛盾具有特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。
表現(xiàn)：一是不同的事物具有不同的矛盾，
二是同一事物在其發(fā)展的不同過程和不同階段上也有不同的矛盾，
三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。
②方法論意義：要求我們具體問題具體分析。
（5）具體問題具體分析——矛盾分析方法的精髓
①什么是具體問題具體分析？具體問題具體分析是指在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。
②為什么要具體問題具體分析？第一，具體問題具體分析是矛盾特殊性原理在實際工作中的具體要求。是馬克思主義最本質(zhì)的東西，是馬克思主義活的靈魂。第二，具體問題具體分析是正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)。第三，具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵。
③怎樣堅持具體問題具體分析的原則？第一，要客觀地如實地承認(rèn)矛盾；第二，要全面地分析矛盾；第三，要在運動中把握矛盾；第四，要正確地發(fā)揮主觀能動性；第五，要反對形而上學(xué)的“一刀切”和“一風(fēng)吹”。
（6）矛盾普遍性與特殊性的辯證關(guān)系。
①原理內(nèi)容：第一，矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)，這主要表現(xiàn)在兩個方面。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來。另一方面，特殊性離不開普遍性。第二，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系也就是矛盾的共性與個性、一般與個別的關(guān)系。
②方法論意義： 學(xué)習(xí)這一原理要求我們，
第一，把馬克思主義的普遍原理與中國革命和建設(shè)的具體實際結(jié)合起來。
第二，認(rèn)識事物、研究問題時，要遵循從特殊（個別）到普遍（一般），再從普遍（一般）到特殊（個別）的認(rèn)識秩序，不斷地提高和深化認(rèn)識。
第三，在實際工作中，要堅持一般號召和個別指導(dǎo)相結(jié)合，堅持“從群眾中來，到群眾中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等科學(xué)工作方法。
2、用對立統(tǒng)一的觀點看問題
（1）主要矛盾和次要矛盾
①含義：在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，處于支配地位、對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾；其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾是次要矛盾。
②聯(lián)系：主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
③方法論：要求我們在想問題、辦事情必須抓重點、抓關(guān)鍵，集中力量解決主要矛盾；又要學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚砗么我堋?
（2）矛盾的主要方面和次要方面
①含義：每一矛盾的兩個方面中，處于支配地位、起主導(dǎo)作用的方面是矛盾的主要方面；處于被支配地位、不起主導(dǎo)作用的方面是矛盾的次要方面。
②聯(lián)系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
③該原理要求我們在想問題、辦事情時，既要全面，又必須分清主流和支流。
（3）堅持兩點論與重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法
①哲學(xué)依據(jù)：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面辯證關(guān)系的原理要求我們，要堅持一分為二的矛盾分析方法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。
②堅持兩點論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。
③堅持重點論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。
④兩點論與重點論是密切聯(lián)系的
辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論；重點論是看到兩點中的重點，而不是一點論。我們要堅持兩點論與重點論相結(jié)合的方法，反對形而上學(xué)的一點論和均衡論。
（4）如何區(qū)分主次要矛盾和矛盾的主次方面
主次要矛盾和矛盾的主次方面的區(qū)別：
A．含義不同。
主要矛盾是指在復(fù)雜事物中包含多個矛盾，其地位和作用是不平衡的，其中必有一個矛盾居于支配地位，對事物的發(fā)展起著決定作用，這個矛盾就是主要矛盾。反之，不處于支配地位，對事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾就是次要矛盾。
矛盾的主要方面是指在一個矛盾的兩個方面中，其地位和作用不平衡，其中居于支配地位，對事物的發(fā)展起主導(dǎo)作用的矛盾方面叫做矛盾的主要方面。反之，處于被支配地位，對事物的發(fā)展不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，就叫做矛盾的次要方面。
B．外延不同：
主要矛盾是就復(fù)雜事物中所包含的“許多矛盾”相互比較而言的，而矛盾的主要方面則是就“同一矛盾”的矛盾雙方相比較而言的。比較的結(jié)果，主要矛盾一般只有一個，次要矛盾則可以有多個；而矛盾的主要方面只有一方，次要方面也只有一方。
C．內(nèi)涵不同：
主次矛盾研究的是同一過程中同時存在的諸多矛盾之間的相互關(guān)系問題，講的是這些矛盾的不平衡問題；矛盾的主次方面說的則是任何一個矛盾中兩個方面之間的關(guān)系，是講矛盾的兩個方面之間的不平衡問題。
D．作用不同：
主要矛盾對復(fù)雜事物的發(fā)展起決定作用，影響著該事物的進(jìn)程；而矛盾的主要方面對事物的性質(zhì)起主導(dǎo)作用，規(guī)定著事物的性質(zhì)。
E．方法論要求不同：
主次矛盾關(guān)系的原理要求我們做工作要集中力量找出主要矛盾，從而找到解決復(fù)雜問題的關(guān)鍵，強(qiáng)調(diào)辦事情（即“行動”）。矛盾主次方面關(guān)系的原理要求我們在認(rèn)識事物時，必須把握矛盾的主要方面，這樣才能正確認(rèn)識事物的主流和性質(zhì)，強(qiáng)調(diào)看問題（即“心動”）。
F．關(guān)鍵詞不同：
“抓重點”、“抓中心”、“抓關(guān)鍵”、“突出任務(wù)”、“核心問題”、“放在首要地位”等說法都可以判斷為抓主要矛盾；“抓主流”、“辨方向”、“識大局”（分析形勢）、“判斷性質(zhì)”、“占主體”等詞語都可作為矛盾主要方面的識別依據(jù)。
G．并非一切事物內(nèi)部都有主要矛盾。事物有簡單和復(fù)雜之分，對簡單事物而言，其內(nèi)部只包含一個矛盾，因而無所謂主次。只有復(fù)雜事物內(nèi)部包含兩個或兩以上的矛盾時，才有主次之分。而對于任何一個矛盾而言，它總是包含著矛盾的雙方的，所以任何矛盾的雙方都要分為主要方面和次要方面。
主次要矛盾和矛盾的主次方面的聯(lián)系
①復(fù)雜事物包含著許多矛盾中，主要矛盾處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用，而此復(fù)雜事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面所規(guī)定的。
②都是由于矛盾發(fā)展的不平衡引起的，復(fù)雜事物的多個矛盾中地位作用不平衡分為主次矛盾，矛盾雙方的地位作用不平衡分為主次方面。
③二者的關(guān)系都是相互依賴，并且一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。
④都體現(xiàn)矛盾的特殊性。
⑤ 共同要求堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，反對一點論和均衡論
四、真題再現(xiàn)
1、(09江蘇27)“5.12”汶川大地震后，溫家寶總理在看望北川中學(xué)高三學(xué)生時，用粉筆在黑板上寫下了“多難興邦”四個大字�！岸嚯y興邦”一詞蘊含的哲理是
①矛盾雙方相互依賴
②事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一
③矛盾雙方相互貫通
④事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
A．①② B．③④ C．①②④ D．②③④
【答案】B
【解析】 本題考查矛盾雙方的相互轉(zhuǎn)化和事物發(fā)展的途徑的相關(guān)知識，主要考查學(xué)生理解和運用知識的能力�！岸嚯y”可以“興邦”體現(xiàn)了矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，但并不體現(xiàn)矛盾雙方的相互依賴，①錯誤；③正確；在國家興旺的過程中少不了磨難，故“多難興邦”也體現(xiàn)了事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，但并沒有體現(xiàn)事物發(fā)展量變和質(zhì)變的關(guān)系，故③錯誤；④正確。
2、（09安徽9）中醫(yī)在實踐中逐漸形成了一種“取類比象”的思維方法：一是“取類”，把長期實踐中積累的經(jīng)驗集中起來，發(fā)現(xiàn)事物之間的相類性，“觀其所聚，而天地萬物之情可見矣”；二是“比象”，在對“類”有了認(rèn)識之后，“因而伸之，觸類而長之”。中醫(yī)“取類比象”的思維方法包含的哲理是
A.把握主要矛盾才能抓住問題關(guān)鍵
B.從整體著眼才能把握局部的性質(zhì)
C.矛盾同一性和斗爭性相互依存
D.矛盾普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)
【答案】D
【解析】中醫(yī)在實踐中逐漸形成了一種“取類比象”， “取類”就是抓住了矛盾的共性，“比象”是指在一般指導(dǎo)下，研究矛盾的特殊性。題干的主旨考查的是矛盾普遍性和特殊性的關(guān)系。
3、（09福建35）“小崗村的歷史是改革開放的歷史，小崗村是中國農(nóng)村改革的縮影”。從中同學(xué)們可以領(lǐng)悟到哲學(xué)道理是
A．事物發(fā)展的前途都是光明的
B．矛盾的普遍性高于特殊中
C．矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力
D．量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變
【答案】B
【解析】從題干中看出“小崗村的改革”是矛盾的特殊性，“中國的改革開放”是普遍性，中的改革開放通過小崗村的改革展現(xiàn)出來，“小崗村是中國農(nóng)村改革的縮影”反映了矛盾的普遍性寓于特殊性之中，故B項正確；其余各項均不符合題意。
4、（09天津4）絲瓜俯視南瓜說：“我的藤蔓很長，可以爬得很高。清晨能看到朝陽冉冉升起，傍晚能看到夕陽徐徐落下。”南瓜說：“我的果實很重，無法爬到高處。但我依托著泥土，感到踏實和溫暖；也能觀察到身邊細(xì)微的變化�！毕铝姓f法中與該寓言寓意一致的是
A.公說公有理，婆說婆有理
B.尺有所短，寸有所長
C.金無足赤，人無完人
D.一葉障目，不見泰山
【答案】B
【解析】本題是高考題型中常見的哲學(xué)寓意題。考查學(xué)生通過對名言、諺語、古文詩詞等傳統(tǒng)文化蘊含的哲理的理解，旨在考查學(xué)生調(diào)動和運用知識的能力，屬于較難題。首先要對題干蘊含的哲理弄懂，題干運用擬人的手法，通過“絲瓜”和“南瓜”對話，揭示的是每個人都有優(yōu)點，應(yīng)取長補(bǔ)短，正確看待自己和別人化。對照題肢選項，A項說的是意識反映客觀事物的差異性。D項體現(xiàn)的是不能用片面的觀點看問題。C項易選錯，比喻沒有十全十美的事物，也比喻不能要求一個人沒有一點缺點錯誤。和題意稍微有偏差。只有B項“尺有所短，寸有所長”，論證了人有長處也有短處。對別人，要善于欣賞其長處，但也不能忽略其短處，必須全面地認(rèn)識一個人；對自己，要珍視自己的長處，做到自尊、自信，又要正視自己的短處，避免狂妄自大。故選B項。
5、（09浙江29）魯、梁等國不戰(zhàn)而衰的慘痛教訓(xùn)給我們的啟示是，看問題、辦事情
1既要看到運動的絕對性，更要看到靜止的相對性。2既要注重量變，更要促成質(zhì)變。
3既要認(rèn)識矛盾的同一性，又要把握矛盾的斗爭性。既要重視局部，又要統(tǒng)籌全局。
A．①② B．①④ C. ③④ D. ②③
【答案】 C
【解析】“魯、梁等國不戰(zhàn)而衰的慘痛教訓(xùn)給我們的啟示是，”啟示我們應(yīng)該怎樣才能避免魯、梁等國不戰(zhàn)而衰的局面。1與題意無關(guān)；兩國出現(xiàn)不戰(zhàn)而衰的局面也是發(fā)生了質(zhì)變，而衰敗本身是不好的質(zhì)變，2正好是兩國衰敗的原因，故不能入選。只有C. ③④ 的做法才是兩國正確的做法。
6、（08江蘇）右邊的漫畫給我們的哲學(xué)啟示是
A．要堅持前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一
B．要堅持運動的觀點
C．要堅持全面的觀點
D．要善于抓住主要矛盾
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaosan/79982.html
相關(guān)閱讀：