課時安排：1課時
目的：
1．在與傳統(tǒng)環(huán)境觀及其實踐的比較中明確新環(huán)境觀的基本觀點，并進行“正確認識見諸行動”的教育，以促成環(huán)境觀發(fā)展的新水平。
2．在新環(huán)境觀基礎上建立可持續(xù)發(fā)展觀。
重點：樹立可持續(xù)發(fā)展觀。
教學難點：環(huán)境倫理觀的形成
教具準備：多媒體課件
教學方法：比較法、圖示分析法、分析歸納法等
教學過程：
導入：
在人類承受著需求膨脹和生態(tài)環(huán)境惡化雙重壓力的情況下，我們除了采取有效行動，以求達到環(huán)境與發(fā)展雙贏的結果外，別無選擇。要把行動由自發(fā)轉為自覺，必須依靠正確的思想來指導，因此樹立現(xiàn)代環(huán)境觀和發(fā)展觀乃是最基本的任務。
一、一種新的環(huán)境觀
1．環(huán)境觀的概念：
人類的環(huán)境觀（也稱為自然觀，或人地關系論）是指人類在長期與環(huán)境的共存與斗爭中逐漸認識環(huán)境而形成的，人類對與其賴以生存的環(huán)境相互關系的基本認識。
環(huán)境觀是世界觀的一部分，它決定了人類對環(huán)境的態(tài)度，并制約著人類在生產(chǎn)和生活中的行為。
今天全球性的生態(tài)問題，從根本上說，是由于人類在發(fā)展經(jīng)濟和科學技術的過程中，沒能正確處理好人類活動與自然生態(tài)的關系而導致的，是由于沒有正確認識和處理人類與環(huán)境的關系。在人與自然的關系中，一方面是自然環(huán)境決定人，這是人的自然化；另一方面是人決定自然，這是自然的人化，自從地球上出現(xiàn)了人類，地球的歷史就既是自然史，同時又是人類的歷史。
環(huán)境倫理觀要回答的基本問題是人類對待自然環(huán)境的正確態(tài)度是什么，到底自然有沒有價值，有什么樣的價值。在此，主要讓學生注意樹立下面這些觀點：尊重與善待自然、關心個人與關心人類、著眼當前并思慮未來。
2、環(huán)境問題與人地關系思想發(fā)展的歷史演變
崇拜自然改造自然征服自然謀求人地協(xié)調
時期采獵文明農(nóng)業(yè)文明工業(yè)文明20世紀后半葉
生產(chǎn)力水平生產(chǎn)力低下，發(fā)展緩慢生產(chǎn)力不斷提高科技突飛猛進，生產(chǎn)力迅速提高生產(chǎn)力繼續(xù)以驚人的速度向前發(fā)展
人類
活動采獵文明時期，以動、植物為取食對象步入農(nóng)業(yè)文明，開發(fā)利用土地、水、氣候等資源進入工業(yè)文明時期，人類試圖主宰自然界，犧牲自然，積累財富重新審視自己的經(jīng)濟行為，關注環(huán)境和發(fā)展問題
人地
關系恐懼和依賴依附性減弱，對抗性增強不協(xié)調，人地矛盾激化謀求資源、環(huán)境和發(fā)展相協(xié)調
人口
數(shù)量十分有限開始增長人口迅速增加人口繼續(xù)迅猛增加
環(huán)境
問題不嚴重地理環(huán)境趨于惡化環(huán)境污染，生態(tài)破壞，危及人類生存公害泛濫，人類開始認識環(huán)境問題，逐步解決環(huán)境問題
3．兩種不同的環(huán)境觀
傳統(tǒng)的環(huán)境觀新的環(huán)境觀
人地關系人地對立“天人合一”或“人地歸一”
基本觀點征服自然（到了工業(yè)社會，人類才真正實現(xiàn)了征服自然的愿望）。砍伐森林、開墾草原、開發(fā)礦山、攔河筑壩、移山填海，一時間，人類似乎成為自然界的主人。認為人類是自然的兒子而不是主人，人類只有保持同自然界(環(huán)境)的平衡與協(xié)調，才能生存與發(fā)展。
后果資源枯竭和環(huán)境破壞向人們發(fā)出警告，公害病頻發(fā)就是對人類的報復。人們不得不對自己“征服自然”的行為進行反思。良性方向發(fā)展
思考題：分析思考導致當代環(huán)境問題發(fā)生的根本原因？
通過圖“全球商業(yè)性捕魚‘簡史’”，分析思考導致當代環(huán)境問題發(fā)生的根本原因。傳統(tǒng)的征服論環(huán)境觀是導致當代環(huán)境問題發(fā)生的根本原因。
活動
樹立正確的環(huán)境觀是重要的，更重要的是人人都要把這種正確的認識見諸行動。我們往往在思想上認識到它的重要性，而在實際行動中卻常常背道而馳。請以無記名的方式在下列表格中打勾，用投票箱收集。
1．收集表格，計算每一項結果的百分數(shù)，然后分析結果。
在課前組織環(huán)境小組或環(huán)保積極分子進行“環(huán)保行動調查”活動，印發(fā)、收集統(tǒng)計問卷。上課時公布調查結果，全班進行討論。
2．根據(jù)統(tǒng)計結果進行全班討論，分析為什么會有這樣的結果。
這項活動的目的在于使學生的環(huán)境觀念提升到指導行動、形成行為習慣的水平。人們對知行差異司空見慣，往往習以為常。調查活動能揭示這一問題，引起關注和思考，促使學生進入“從我做起”的境界中。這是一項育人價值較高，有較強的可操作性。
3．人類應該怎樣實現(xiàn)“保持同自然界(環(huán)境)的平衡協(xié)調”呢?
只要人們正視人類與環(huán)境的關系，尊重環(huán)境發(fā)展的客觀規(guī)律，認真研究，謹慎而合理地利用自然資源、保護環(huán)境，就能實現(xiàn)人類與環(huán)境關系的協(xié)調、平衡。
二、樹立可持續(xù)的發(fā)展觀
1.可持續(xù)發(fā)展的思想在中國源遠流長
早在春秋戰(zhàn)國時期，我國就有封山育林、定期開禁、保護生育期的鳥獸魚鱉，使自然資源休養(yǎng)生息，以保永續(xù)利用的主張和法令。如：(以下資料可制作成投影片或利用多媒體技術將其放給學生，并解釋、翻譯，讓學生了解早在2000多年前的春秋戰(zhàn)國時期，我國已經(jīng)有了可持續(xù)發(fā)展的思想萌芽和一些實踐行動)
由此可見，在我國的春秋戰(zhàn)國時期就有保護正在懷孕和產(chǎn)卵的鳥獸魚鱉以“永續(xù)利用”的思想和封山育林定期開禁的法令。 “與天地相參”“天人合一”可以說是我國古代生態(tài)意識的目標和理想，這對于當今理解人與自然的關系仍然有極大的啟發(fā)意義。
2．可持續(xù)發(fā)展的概念和內涵
⑴概念 可持續(xù)發(fā)展就是既滿足當代人的需求，又不對后代人滿足其自身需求能力構成危害的發(fā)展。它是一個涉及經(jīng)濟、社會、文化技術和自然環(huán)境的綜合概念。
⑵內容
①要發(fā)展，要滿足人類發(fā)展的需求；
②不能損害自然界支持當代人和后代人的生存能力，這就是可持續(xù)。
⑶內涵
可持續(xù)發(fā)展的內涵可概括為三點：生態(tài)持續(xù)發(fā)展、經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展、社會持續(xù)發(fā)展。
生態(tài)、經(jīng)濟、社會的持續(xù)發(fā)展相互制約、聯(lián)系，組成可持續(xù)發(fā)展復合系統(tǒng)。在此系統(tǒng)中，三者的關系和角色是：
�。�1）生態(tài)持續(xù)發(fā)展--基礎，它強調發(fā)展要與資源和環(huán)境的承載能力相協(xié)調；
�。�2）經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展--條件，它強調發(fā)展不僅要重視增長數(shù)量，更要追求改善質量、提高效益、節(jié)約能源、減少廢物，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)和消費模式，實施清潔生產(chǎn)和文明消費；
�。�3）社會持續(xù)發(fā)展--目的，它強調發(fā)展要以改善和提高生活質量為目的，與社會進步相適應。
可持續(xù)發(fā)展把三個方面作為一個有機整體，統(tǒng)一考慮和協(xié)調各方面的因素，在動態(tài)的平衡中發(fā)展。 顯然，可持續(xù)發(fā)展的內涵與以往對發(fā)展的理解，如人口增長、經(jīng)濟增長、科技發(fā)展等是有本質區(qū)別的。
（4）基本思想
①鼓勵經(jīng)濟增長；
②要保證資源的可持續(xù)利用和良好的生態(tài)環(huán)境；
③謀求社會的全面進步。
（5）基本原則
（1）公平性原則：其核心內容是指地球生命應共享及公平分配資源、環(huán)境和財富，而享有平等發(fā)展權利的地球生命跨空間、時間，還包括其它物種。
① 同一代人與人之間的公平：每個人享有同樣的基本和平等的權利，如生存、自由、追求較好的生活的權利。
② 區(qū)際公平：在不同區(qū)域、國家和不同利益的群體之間，在貧困和富裕地區(qū)之間，公平分享資源、效益和分擔代價。一個地區(qū)的發(fā)展不能以其它地區(qū)的環(huán)境損害為代價，如發(fā)達地區(qū)不能把污染轉移到不發(fā)達地區(qū)或在開發(fā)資源時破壞當?shù)氐沫h(huán)境，獲得超額利潤后不給當?shù)刈銐蜓a償去恢復和發(fā)展。貧富懸殊，不能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，所以消除貧困是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展極為重要的一個問題。
③ 代際公平：在現(xiàn)在和未來的世代之間，公平分享資源、效益和分擔代價。這一代不能為自己發(fā)展損害或限制未來世代的發(fā)展可能性。應為下一代留下至少與自己繼承的同樣豐富多彩、同樣富于生產(chǎn)力的世界。
④人類與其它物種間的公平：每種生命形式都以其對人類的價值而有資格得到人類的尊重。人類的發(fā)展不應威脅自然的整體性其它物種的生存，如為野生生物設置足夠的棲息地，禁止為經(jīng)濟利益大量捕殺、采伐、買賣野生生物等。應該合理地對待所有物種和生物，使之免受摧殘、虐待和無謂的殺戮。
（2）持續(xù)性原則：重點指資源、環(huán)境的永續(xù)利用。這一原則是基于地球面積的有限性及由此決定的地球承載能力的有限性。因此，人類應做到合理開發(fā)和利用自然資源，保持適度的人口規(guī)模，處理好發(fā)展經(jīng)濟和保護環(huán)境的關系。
（3）共同性原則：地球是一個整體--無論是自然界的物質、能量大循環(huán)還是經(jīng)濟的全球一體化，這使得地區(qū)性問題往往會轉化為全球性問題。這就要求：
① 地方的決策和行動，應該承擔必要的義務，有助于實現(xiàn)全球整體的協(xié)調發(fā)展。
② 對于全球共有的大氣、海洋、生物資源等，需要在尊重各國主權和利益的基礎上，制訂各國都可以接受的全球性目標和政策。
3.中國的可持續(xù)發(fā)展------必然選擇
1)龐大的人口壓力：每年達１／４的新增產(chǎn)值被用來養(yǎng)活新增加的人口
2)資源短缺令人擔憂：人口壓力、經(jīng)濟發(fā)展的需求和資源利用率較低
3)深刻的環(huán)境危機：污染向農(nóng)村蔓延；生態(tài)破壞范圍擴大，程度加大
4.中國的可持續(xù)發(fā)展道路------發(fā)展戰(zhàn)略??《中國２１世紀議程》
思考
1．據(jù)你所知，近年來家鄉(xiāng)有哪些建設項目?哪些已經(jīng)完成，哪些正在進行?
安排學生課堂快速閱讀，并點明保護環(huán)境，推行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，不僅是世界進步的潮流，而且是我國的基本國策。
2．用可持續(xù)發(fā)展觀念，評價這些建設項目哪些是合理的；哪些不盡合理，提出改進意見；哪些是不合理的，應該停建。
此項活動需要充分讓學生討論，發(fā)揮學生的主人翁精神，大膽發(fā)表自己的見解，最后老師總結歸納，及時對學生的觀點給予正確的評價，形成正確的發(fā)展觀。
[經(jīng)典例題]下列關于“可持續(xù)發(fā)展”的認識，正確的是（ ）
A.停止開采不可再生資源，為子孫積累巨大財富
B.加大加快各類可再生資源的開采力度
C.控制人口增長，使人口數(shù)量維持在目前的水平
D.在資源開發(fā)利用時，不能危害未來人類的生活需求
【解析】結合可持續(xù)發(fā)展的概念與原則分析判斷�？沙掷m(xù)發(fā)展既滿足當代人的需求，又不損害后代人滿足其需求的能力，遵循公平性原則、持續(xù)性原則、共同性原則。
【答案】D
本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaosan/82325.html
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