—學(xué)年高三第二次月考?xì)v史試題選擇題共25題，每題2分，共計(jì)50分。1. 《周禮?考工記》載：建造王城，九里見(jiàn)方，四周各三門(mén)，南北和東西大道各九條，宮城之左為宗廟，右為社稷，前為朝，后為市。它體現(xiàn)的主要思想是A．中央集權(quán) B．中正有序 C．敬天法祖 D．君權(quán)神授 自A．地方政府的自主性逐漸被削弱B．國(guó)家行政權(quán)逐漸轉(zhuǎn)移到君主手中C．宰相逐漸退出權(quán)力中心D．世卿世祿的貴族政治逐漸被打破 清末傳教士明恩溥記述：“促使中國(guó)學(xué)子年復(fù)一年地堅(jiān)持科舉考試，有的直到九十高齡終于拿到文憑方可罷休，有的則死于這一過(guò)程中。(　　)批判學(xué)子追求功名利祿表明科舉制下學(xué)子的愚昧無(wú)知折射出學(xué)子的價(jià)值取向反映出科舉制失去人才選拔功能．張之洞在戊戌變法期間撰寫(xiě)的《勸學(xué)篇》，在知識(shí)分子中產(chǎn)生了極大影響，行銷(xiāo)百萬(wàn)冊(cè)。 現(xiàn)代化是晚清歷史發(fā)展的一個(gè)趨向，最能體現(xiàn)這一趨向的是A.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——戊戌變法——清末新政B.洋務(wù)運(yùn)動(dòng)——戊戌變法——辛亥革命C.鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)——中法戰(zhàn)爭(zhēng)——甲午戰(zhàn)爭(zhēng)D.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)——義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)——辛亥革命1923年，陳獨(dú)秀說(shuō)：“五四運(yùn)動(dòng)雖然未能達(dá)到理想的成功，而在此運(yùn)動(dòng)中最努力的革命青年，逐接受世界的革命思潮，由空想而實(shí)際運(yùn)動(dòng)，開(kāi)始了中國(guó)革命之新的方向�！标惇�(dú)秀所說(shuō)的“中國(guó)革命之新的方向”指A．B．C．D．20世紀(jì)50年代，中蘇兩國(guó)對(duì)中國(guó)的某一新生事物產(chǎn)生了不同看法。前者認(rèn)為它是“中國(guó)加速社會(huì)主義建設(shè)，向共產(chǎn)主義過(guò)渡的最好形式”；后者則認(rèn)為20—30年代的蘇聯(lián)類(lèi)似嘗試，但“在經(jīng)濟(jì)上是不合理的”。“它”是指A． B．． D．．從20世紀(jì)60年代初期開(kāi)始，大批沿海城市人口向內(nèi)地遷移，在內(nèi)地形成了一批新的城A．國(guó)家調(diào)整了工業(yè)布局B．人口急劇膨脹A．充分利用原有工業(yè)基礎(chǔ) B．推動(dòng)經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展C．打破西方對(duì)華經(jīng)濟(jì)封鎖 D．充分利用勞動(dòng)力資源19．圖1反映的是 A．“小國(guó)寡民”的生活圖景 B．小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)形式C．儒教“夫?yàn)槠蘧V”的倫理觀念 D．“男主外、女主內(nèi)”的家庭關(guān)系 20．圖2圖2為某國(guó)1919年對(duì)華進(jìn)出口貿(mào)易分區(qū)示意圖，該國(guó)是 A．日本 B．德國(guó) C．蘇俄 D．法國(guó) 21．清代有學(xué)者說(shuō)：“古有儒、釋、道三教，自明以來(lái)，又多一教，曰小說(shuō)……士大夫、農(nóng)、工、商賈，無(wú)不習(xí)聞之，以至兒童、婦女不識(shí)字者，亦皆聞而如見(jiàn)之，是其教較之儒、釋、道而更廣也。”這表明A.小說(shuō)成為一種新的宗教傳播載體B.小說(shuō)的興起沖擊了封建等級(jí)觀念C.市民階層擴(kuò)大推動(dòng)世俗文化發(fā)展D.世俗文化整合了社會(huì)的價(jià)值觀念“藍(lán)臉的竇爾敦盜御馬，紅臉的關(guān)公戰(zhàn)長(zhǎng)沙，黃臉的典韋白臉的曹操，黑臉的張飛叫喳喳�！本﹦∷囆g(shù)中人物的臉譜A.真實(shí)再現(xiàn)了客觀歷史B.固化了大眾的歷史認(rèn)知C.正確評(píng)斷了歷史人物D.提升了歷史人物的價(jià)值……這腐舊思想布滿(mǎn)國(guó)中，所以我們要誠(chéng)心鞏固共和國(guó)體，非將這般反共和的倫理、文學(xué)等舊思想完全洗刷的干干凈凈不可。否則，不但共和政治不能進(jìn)行，就是這塊共和招牌，也是掛不住的……愚之信仰共和，必排孔教�！�—陳獨(dú)秀請(qǐng)回答：（1）李大釗為什么說(shuō)“孔子是歷代專(zhuān)制之護(hù)符”？魯迅為什么說(shuō)孔教是“吃人的禮教”？（6分）（2）材料三中，陳獨(dú)秀闡明了什么觀點(diǎn)？以陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)民主主義者，為什么以反孔教為突破口開(kāi)展新文化運(yùn)動(dòng)？（6分）27．（18分）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料 據(jù)統(tǒng)計(jì)，1858～1911年間全國(guó)民族資本所設(shè)立的資本在1萬(wàn)元以上的民用工礦企業(yè)有953家，創(chuàng)辦資本總額為2億多元。而1901～1911年就設(shè)立了650家工礦企業(yè)，資本總額為1．4億多元，其中江蘇162家，湖北82家，廣東54家，四川42家，直隸37家，浙江36家，奉天（今遼寧）30家，福建22家，安徽21家，山東20家，湖南11家，江西10家。各主要工業(yè)部門(mén)具體發(fā)展情況見(jiàn)下表。1901～1911年數(shù)量（家）資本額（萬(wàn)元）紡織業(yè)821332．1繅絲業(yè)70556．9面粉業(yè)53786．8火柴業(yè)28130水電業(yè)603813．8機(jī)器業(yè)20352．1礦冶業(yè)732272．9 ——摘編自杜恂誠(chéng)《民族資本主義與舊中國(guó)政府》材料一 中國(guó)的縣志中有豐富的女性資料，它們清楚地表明，婦女的貞節(jié)是當(dāng)?shù)貥s譽(yù)的象征……對(duì)風(fēng)俗的描述，列女志的前言，甚至許多地方志的編纂體例都清楚地顯示，女性貞節(jié)是向外部世界描繪地方道德標(biāo)準(zhǔn)的總共和價(jià)值觀的組成部分。來(lái)自長(zhǎng)江下游的一些例子很有說(shuō)服力，七中有如下描寫(xiě)：“欲稱(chēng)閨門(mén)卸魯（指文教興盛之地）蓋西川清淑之氣所獨(dú)鐘，抑亦程朱之教澤�！� ——鄧小南等《中國(guó)婦女史讀本》材料二中國(guó)婦女解放的要求，不但是精神上的，而且是身體上的�！�…我以為按照中國(guó)婦女地位，再?zèng)Q定“男女平等”這個(gè)問(wèn)題之前，更要緊的問(wèn)題，是決定女子也是個(gè)“人”我們中國(guó)的詩(shī)禮人家，有客來(lái)訪時(shí)，若男主人不在家，女主人必定隔著門(mén)簾回答說(shuō)：“我家里沒(méi)有人”。這就是中國(guó)的婦女不自算是個(gè)“人”的鐵證。所以總過(guò)婦女，第一必須取得法律家所謂“自然人”的資格，然后才能夠說(shuō)道別的問(wèn)題，才能夠說(shuō)到和別人同等權(quán)利。 ——陳獨(dú)秀《我的婦女解放觀》（1921年3月8日）依據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析程朱理學(xué)何以對(duì)女性貞節(jié)作為地方道德標(biāo)準(zhǔn)產(chǎn)生影響、（9分）依據(jù)材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉清末民初有關(guān)婦女解放的主要史實(shí)，并對(duì)上述二則材料所反映的婦女地位分別進(jìn)行辯證解讀。（11分）歷史高三10.28月考參考答案：1. B2. A3. C4. B 5.C 6. C 7.B 8. D9.B10. B11. B12.D13.C14.D15.B16.C17.A18.B19.B20. A21.C22.B23.C24.D25.C26.（1）因孔孟儒學(xué)是歷代封建統(tǒng)治者統(tǒng)治人民的思想工具。因封建統(tǒng)治者利用封建禮教，使人民成封建統(tǒng)治的犧牲品。6分（2）保共和，反孔教。因?yàn)楸毖筌婇y政府尊孔復(fù)古。6分27.答案：（1）發(fā)展速度快；各部門(mén)發(fā)展不平衡，以輕工業(yè)為主；地區(qū)發(fā)展不平衡，集中于東部沿海地區(qū)；民族資本力量弱小，對(duì)外國(guó)資本依賴(lài)性較強(qiáng)。（8分）（2）清政府放寬民間設(shè)廠限制，鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)；實(shí)業(yè)救國(guó)思潮興起；輕工業(yè)投資少、見(jiàn)效快；長(zhǎng)江流域和沿海地區(qū)受西方經(jīng)濟(jì)影響較深；受到外國(guó)資本的擠壓。（10分）28.（1）答案：1.程朱理學(xué)本身強(qiáng)調(diào)存天理滅人欲，重視人的品質(zhì)，節(jié)操；2.宋以后理學(xué)成為官方哲學(xué)，元以后成為科舉考試的重要內(nèi)容，這些使得程朱理學(xué)在地方生推廣；3.憲法社會(huì)下，重男輕女是普遍現(xiàn)象程朱理學(xué)符合了人們的觀念和傳統(tǒng)。9分解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)從程朱理學(xué)自身、地位和社會(huì)幾個(gè)角度來(lái)回答。（2）答案：主要史實(shí)：中華民國(guó)成立后頒發(fā)一系列社會(huì)法令，主張婚姻自由、禁止纏足等辯證解讀：1.材料一反應(yīng)的是宋以后受程朱理學(xué)的影響，對(duì)婦女的要求更加嚴(yán)格，并逐漸僵化，女性地位更加低下。2.材料二反應(yīng)的是近代中國(guó)受西方文化的影響，逐漸破除了對(duì)婦女的歧視，女性地位開(kāi)始提高。11分河北省邯鄲市館陶縣第一中學(xué)屆高三上學(xué)期期中考試歷史試題
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