【摘要】：進(jìn)入高三的同學(xué)，一定要加把勁努力復(fù)習(xí)了，在復(fù)習(xí)的第一輪期間，小編為大家整理了高三政治哲學(xué)知識點，希望可以幫助大家，也希望大家好好利用高三政治哲學(xué)知識點。

(四)生活與哲學(xué)(常考知識點)：本模塊重點要突破對哲學(xué)四版塊的正確認(rèn)識和對哲學(xué)原理的準(zhǔn)確理解，每一單元有一個考點內(nèi)容。本專題我們突出對版塊的了解。

1辯證唯物論(唯物論)(第1---5課，探討世界的本原是什么)

主要原理：物質(zhì)與意識的關(guān)系、客觀規(guī)律與主觀能動性的發(fā)揮 意識的能動作用

附注：意識的能動作用

1、意識能動性的特點：

(1)意識活動具有目的性和計劃性

(2)意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。

2、意識能動性的表現(xiàn)：

(1)人能夠能動地認(rèn)識世界

A、人不僅能認(rèn)識事物外部現(xiàn)象，還能把握事物的本質(zhì)和規(guī)律

B、人不僅能認(rèn)識現(xiàn)在，還能追溯過去，預(yù)測未來

(2)人能夠能動地改造世界

A、意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用

B、意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用

客觀規(guī)律與意識的能動作用

1、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性

(1)做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。

(2)尊重客觀規(guī)律，實事求是，并不是否認(rèn)發(fā)揮主觀能動作用。它要求我們要不斷解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律。

(3)要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。

2唯物辯證法(辯證法)(第7---10課，探討世界的狀態(tài)是什么)

主要原理：

聯(lián)系觀：聯(lián)系的普遍性 聯(lián)系的客觀性

聯(lián)系的多樣性(關(guān)注整體與部分，掌握系統(tǒng)與優(yōu)化的方法，)

1、整體和部分的關(guān)系

①整體和部分的關(guān)系原理、

整體和部分相互區(qū)別。整體是事物的全局和發(fā)展的全過程，部分是事物的局部和發(fā)展的各個階段;整體和部分在事物發(fā)展過程中的地位、作用和功能各不相同。整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分不具備的功能;部分在事物的存在和發(fā)展中處于被支配的地位，從屬和服務(wù)于整體。

整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。部分是整體中的部分，整體的功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。

②理解整體與部分的關(guān)系方法論、

我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選取最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果;同時必須重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。

2、系統(tǒng)優(yōu)化方法

①系統(tǒng)的含義及特征。系統(tǒng)是有相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

②掌握系統(tǒng)化的方法要著眼于事物的整體性，注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。

③系統(tǒng)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。

發(fā)展觀：發(fā)展的普遍性 發(fā)展的實質(zhì) 用發(fā)展的觀點看問題(事物發(fā)展是前進(jìn)性的曲折性的統(tǒng)一，做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變)

矛盾觀：

1矛盾的觀點：同一性和斗爭性

矛盾的同一性、是矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的屬性和趨勢。它有兩方面的含義、一是矛盾雙方相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處于一個統(tǒng)一體中;二是矛盾雙方相互貫通，即相互滲透、相互包含，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

矛盾的斗爭性、是指矛盾雙方相互排斥、相互對立的屬性。

矛盾的同一性和斗爭性不可分割。

2、矛盾的普遍性和特殊性

①矛盾的普遍性

是指矛盾存在于一切事物中，并貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。事事有矛盾，時時有矛盾。

承認(rèn)矛盾的普遍性是堅持唯物辯證法的前提。我們要承認(rèn)矛盾，分析矛盾，敢于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾;還要善于全面分析矛盾，堅持兩分法，防止片面性。

②矛盾的特殊性(是萬事萬物千差萬別的內(nèi)在原因，構(gòu)成事物區(qū)別于其他事物的特殊本質(zhì))

矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。它主要有三種情形、一是不同事物有不同的矛盾，二是同一事物在發(fā)展的不同過程和不同階段上有不同的矛盾;三是同一事物中的不同矛盾、同一矛盾的兩個不同方面也各有其特殊性。

具體問題具體分析是在矛盾普遍性原理的指導(dǎo)下，具體分析矛盾的特殊性，并找出解決矛盾的正確方法。具體問題具體分析是馬克思主義的一個重要原則，是馬克思主義的活的靈魂。具體問題具體分析是我們正確認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，也是我們正確解決矛盾的關(guān)鍵。事物的矛盾各不相同，決定了解決矛盾的方法不可能千篇一律。

③矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系(矛盾的共性和個性、一般和個別的關(guān)系)

矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)結(jié)。一方面普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來;另一方面，特殊性離不開普遍性。矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下相互轉(zhuǎn)化

矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系原理的方法論意義

矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理，是關(guān)于事物矛盾問題的精髓，是馬克思主義普遍原理與中國具體實際相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，是我們建設(shè)中國特色社會主義的理論依據(jù)。

3、主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系

在復(fù)雜事物的發(fā)展過程中處于支配地位，對事物發(fā)展起決定作用的矛盾就是主要矛盾;其他處于從屬地位、對事物發(fā)展不起決定作用的矛盾則是次要矛盾。主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

4、矛盾的主要方面和次要方面的關(guān)系

在一個矛盾中，其兩個方面的地位和作用是不同的。處于支配地位，起著主導(dǎo)作用的一方是矛盾的主要方面，事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面決定。處于被支配地位的方面是矛盾的次要方面。矛盾的主要方面與次要方面相互排斥，又相互依賴，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。

主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面辯證關(guān)系原理要求我們，要堅持一分為二的矛盾分析方法，堅持兩點論和重點論相統(tǒng)一的認(rèn)識方法。

5堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。

堅持兩點論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾。在認(rèn)識某一矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。

堅持重點論，就是在認(rèn)識復(fù)雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握主要矛盾;在認(rèn)識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面，要抓主流。

辯證法的兩點論是有重點的兩點，不是均衡論。重點論是兩點中的重點，而不是一點論。我們要堅持兩點論與重點論的統(tǒng)一，反對形而上學(xué)的一點論和均衡論。

辯證的否定觀

1、辯證否定觀

①辯證否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。

②辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促進(jìn)舊事物滅亡的根本途徑。辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸取、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

③辯證的否定的實質(zhì)是“揚棄”，既不是簡單地肯定一切，也不是簡單地否定一切。

④辯證的否定觀要求我們，必須樹立創(chuàng)新意識，做到不唯書，不唯上，只唯實。我們不僅要尊重書本，尊重權(quán)威，還要立足實踐，解放思想，實事求是，與時俱進(jìn)，不斷實現(xiàn)理論和實踐創(chuàng)新與發(fā)展。

2、形而上學(xué)的否定觀

而形而上學(xué)的否定觀是孤立地絕對地看待肯定和否定，把事物的否定看成是單純的外在否定，全盤拋棄，割裂了肯定與否定的辯證統(tǒng)一關(guān)系，肯定就是絕對肯定，肯定一切;否定就是絕對否定，否定一切。

3唯物辯證法與創(chuàng)新意識

1、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識

①辯證法從本質(zhì)上來說是批判的革命的和創(chuàng)新的

②辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密聯(lián)系

③辯證法的革命批判精神和批判性思維的要求：密切關(guān)注變化發(fā)展的實際，敢于突破與實際不相符合的成規(guī)陳說和落后的思想觀念;注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界;

2、創(chuàng)新的社會作用

①創(chuàng)新推動生產(chǎn)力的發(fā)展

科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新�？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展對人類社會各個方面都產(chǎn)生了深刻而廣泛的影響。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟了更廣闊的勞動對象，推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。

②創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革

實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo)。

理論創(chuàng)新推動了制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新。

③創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展

創(chuàng)新推動人類思維方式的變革。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展同時，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。創(chuàng)新推動了人類文化的發(fā)展

3認(rèn)識論：(第6課，探討實踐和認(rèn)識的關(guān)系)

主要原理：

實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)

1、實踐是認(rèn)識的來源

認(rèn)識是適應(yīng)實踐的需要而產(chǎn)生的，認(rèn)識是在變革對象的實踐中而產(chǎn)生的

2、 實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力

人類的認(rèn)識不是一成不變的，它總是由淺入深、由片面到全面、由低級到高級地發(fā)展著

A人們在實踐中不斷遇到新問題、產(chǎn)生新的要求，推動著人們?nèi)ミM(jìn)行新的探索和研究。

B實踐的發(fā)展提供了新的認(rèn)識工具和技術(shù)手段，從而推動認(rèn)識的發(fā)展

C實踐鍛煉和提高人的認(rèn)識能力，從而推動認(rèn)識的不斷深化。

3、實踐是檢驗認(rèn)識真理性的的唯一標(biāo)準(zhǔn)

A認(rèn)識本身無法成為判斷標(biāo)準(zhǔn)

B客觀事物本身無法回答認(rèn)識是否正確反映了它

C主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照的東西(實踐)才能檢驗

4、實踐是認(rèn)識的根本目的。

改造世界是認(rèn)識世界的目的和歸宿。脫離實踐，認(rèn)識就失去了意義。

真理

1、真理的客觀性

(1)真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。

(2)真理最基本屬性是客觀性。真理形式是主觀的，內(nèi)容上是客觀的，客觀性是真理的基本屬性。因為、A、真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人和人類的主觀意志;B、檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實踐。

(3)真理只有一個，真理面前人人平等。由于人們的立場、觀點、和方法不同，對事物的認(rèn)識不同;每個人的知識構(gòu)成、認(rèn)識能力和認(rèn)識水平不同，對同一事物的認(rèn)識不同，但其中只有一種認(rèn)識是正確的，即只有一個真理。

2、真理的具體性

任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果離開了這一特定的過程條件，真理就會變成謬誤。

3、真理的條件性

任何真理都有自己的適用范圍和條件，任何真理如果超出了自己的適用范圍和條件，真理就會變成謬誤。

4、真理和謬誤、真理和謬誤往往是相伴而行的。

(1)如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只使照搬過去的認(rèn)識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識不切實際地運用于另一條件之中，真理就會變成謬誤。

(2)在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。認(rèn)識過程。1、認(rèn)識具有反復(fù)性 原因：認(rèn)識的主體受各種條件制約，認(rèn)識的客體是復(fù)雜變化的

2、認(rèn)識具有無限性 原因：A認(rèn)識的對象是變化的B人是時代延續(xù)的C社會實踐是不斷發(fā)展的

追求真理是一個無止境的過程，我們必須在實踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理

4人生觀和價值觀：(第11---12課，探討人和社會的關(guān)系)

主要原理：

社會存在與社會意識的關(guān)系：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在有反作用。

生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運動：在生產(chǎn)方式中，生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)，生產(chǎn)力的變化發(fā)展，遲早會引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作 用。當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用;當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運動：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的狀況時，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善;當(dāng)它不適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時，會阻 礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步;當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，它就促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進(jìn)步;當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙社會前進(jìn)。

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

人民群眾的歷史作用：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者，人民群眾是社會變革的決定力量。

堅持黨的群眾觀點和群眾路線

價值觀的導(dǎo)向作用

(1)人們在認(rèn)識各種具體事物的價值的基礎(chǔ)上，會形成對事物價值的總的看法和根本觀點，這就是價值觀。

(2)價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用、對人們的行為具有重要的導(dǎo)向作用。價值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界的活動具有重要的導(dǎo)向作用。價值觀對人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。

價值判斷和價值選擇

要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律。自覺站在最廣大人民的利益立場上 高一。

如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人生價值

(1)在勞動和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價值。勞動著的人是幸福的，人只有在勞動中才能自由地彰顯和發(fā)揮自己的智力和體力、意志和情感，從而實現(xiàn)和證明自己的價值。在社會主義社會，勞動是創(chuàng)造人類美好生活、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的重要手段。努力奉獻(xiàn)的人是幸福的。積極投身于為人民服務(wù)的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。

(2)在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件是人們實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。人的價值，只能在社會中實現(xiàn)。只有正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)自己的價值。

(3)在砥礪自我中走向成功。實現(xiàn)人生價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神;實現(xiàn)人生價值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì);實現(xiàn)人生價值，需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

【總結(jié)】：小編整理的高三政治哲學(xué)知識點有幫助到大家嗎？如果大家還需要了解有關(guān)學(xué)習(xí)的內(nèi)容，請關(guān)注。

瀏覽了本文的讀者也瀏覽了：

更多精彩內(nèi)容盡在： > > > >

本文來自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaosan/83229.html

相關(guān)閱讀：高三數(shù)學(xué)二輪復(fù)習(xí)口訣：排列、組合、二項式定理