山東省聊城市華陽(yáng)中學(xué)屆高三期中打靶訓(xùn)練歷史試題一、選擇題：（60分）1．歷史學(xué)家余英時(shí)在研究中國(guó)近代歷史的過(guò)程中提出了“轉(zhuǎn)石效應(yīng)”——改革往往牽一發(fā)而動(dòng)全身，一經(jīng)發(fā)動(dòng)，便如危崖轉(zhuǎn)石，非達(dá)于平地不止，經(jīng)濟(jì)體制改革初見成效之后，浪潮就會(huì)沖擊到法律和政治領(lǐng)域。依據(jù)上述觀點(diǎn)，在中國(guó)近代史上引發(fā)“轉(zhuǎn)石效應(yīng)”的歷史事件是A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B．辛亥革命C．戊戌變法D．新文化運(yùn)動(dòng)21912年9月，上�！渡陥�(bào)》載文稱：“西裝東裝，漢裝滿裝，應(yīng)有盡有，龐雜至不可名狀。”對(duì)此理解最恰當(dāng)?shù)氖茿服裝種類繁多，追求時(shí)尚成主流 B．東西文明碰撞，中西服飾難以共存C尊孔復(fù)古盛行，服飾改革艱難 D社會(huì)發(fā)生巨變，服飾呈現(xiàn)多樣化3某西方學(xué)者評(píng)論說(shuō)：“他們雖然有社會(huì)變革的方案，但并不期望和打算通過(guò)無(wú)產(chǎn)者的起義來(lái)實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革�！�…實(shí)際上，他們幾乎沒考慮過(guò)自己精心制作的藍(lán)圖如何才能付諸實(shí)踐�！痹搶W(xué)者評(píng)論的是A科學(xué)社會(huì)主義B．新三民主義C．啟蒙運(yùn)動(dòng)D．空想社會(huì)主義伏爾泰和孔子是東西方著名的思想家。伏爾泰在孔子的石像下寫下:“他是唯一有益理智的表現(xiàn)者,從未使世界迷惑,而是照亮了方向,他僅以圣賢而從未以先知的口吻講話,但大家認(rèn)為他是圣賢,甚至在全世界也是如此�！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是A孔子思想中具有尊重理性、道德,排斥迷信、暴力的因素B孔子思想具有民主性C儒家所宣揚(yáng)的“仁政德治”與“開明君主制”有共同之處D孔子思想的某些內(nèi)容符合啟蒙思想家的反封建需要5．錢穆在評(píng)論中國(guó)古代某制度時(shí)說(shuō)，它“可以培植全國(guó)人民對(duì)政治之興味…可以團(tuán)結(jié)全國(guó)各地域于一個(gè)中央之統(tǒng)治”。這一制度是A郡縣制 B．察舉制 C．科舉制 D．行省制6史料大致可分為兩類：一是直接的史料；二是間接的史料。凡是未經(jīng)中間人手修改或轉(zhuǎn)寫的，是直接的史料；凡是已經(jīng)中間人修改或轉(zhuǎn)寫的是間接史料。要研究赤壁之戰(zhàn)，應(yīng)收集的間接史料是A B． C． D．7．某外國(guó)學(xué)者在研究唐代人口時(shí)，引李白詩(shī)句“邯鄲四十萬(wàn)，同日陷長(zhǎng)平”。證唐代邯鄲人口殷盛。有學(xué)者則指出李白用的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)，秦人勝，坑殺趙兵四十萬(wàn)的典故。下列說(shuō)法中最為合理的是A李白是唐代著名詩(shī)人，意見具有權(quán)威性B．外國(guó)學(xué)者以詩(shī)證史，研究方法令人耳目一新C李白以激情與浪漫著稱，其詩(shī)不足為信D．歷史研究可以以詩(shī)證史，但必須詳加考辨8．（宋）陳元靚在《歲時(shí)廣記》中記載：“同州以二月二日與八日為市，四方村民畢集，應(yīng)蠶桑所用，以至車蟾、櫞木、果樹、器用雜物皆至，其值千緡至萬(wàn)緡者�！睂�(duì)此材料理解不正確的是A集市商品交易種類繁多B．定期的集市在鄉(xiāng)村出現(xiàn)C商品貿(mào)易以服務(wù)農(nóng)耕為主D．市的時(shí)間和空間限制被打破 9悉尼?胡克《歷史中的英雄》：“假如我們給英雄下這樣一個(gè)定義：英雄就是具有事變創(chuàng)造性并且能夠重新決定歷史進(jìn)程的某些人，那么，緊跟著下一步的推論應(yīng)該是：一個(gè)民主的社會(huì)對(duì)于英雄人物必須永遠(yuǎn)加以提防……因?yàn)樘觳藕湍芰�時(shí)常會(huì)被濫用�！惫糯�希臘提防英雄人物的關(guān)鍵措施是A設(shè)立公民大會(huì)B．成立五百人議事會(huì)C實(shí)行陶片放逐法D．輪流執(zhí)政，抽簽選舉 10“法律條文沒有作出規(guī)定的，法官就不能受理。譬如有公民的奴隸被人拐走或偷跑掉，此公民要求法律受理就要找法官，向他申明：根據(jù)某某法律，我認(rèn)為此奴隸應(yīng)歸我所有。法官確認(rèn)后才能受理。”這一描述主要說(shuō)明羅馬法 A重視法律程序B．保留習(xí)慣舊俗C．強(qiáng)調(diào)法官至上D．體現(xiàn)人人平等11“喜結(jié)秦晉之好”之說(shuō)來(lái)之于中國(guó)古代秦晉兩國(guó)世為婚姻，這兩國(guó)聯(lián)姻可能發(fā)生在下列哪一時(shí)期？A．春秋時(shí)期B．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期C．秦漢時(shí)期D．兩晉時(shí)期2．下面是某電視專題片中出現(xiàn)的三組鏡頭，分別反映了不同朝代為解決洪水災(zāi)害，中央政府的運(yùn)作情況 ①蜀郡洪水為患，丞相與諸卿拿出治理方案，交給皇帝裁決 ②渝州發(fā)生洪災(zāi)，中書省按皇帝旨意起草文件，門下省審核后，交尚書省，尚書省交工部、戶部辦理 ③徐州府爆發(fā)洪災(zāi)，閣臣據(jù)皇帝旨意寫成詔書，直送工部、戶部執(zhí)行賑災(zāi)。據(jù)所學(xué)知識(shí)判斷，上述歷史場(chǎng)景最早出現(xiàn)的朝代分別是A秦、唐、元 B．漢、宋、明 C．秦、元、清 D．秦、唐、明131916年，一位學(xué)者說(shuō)：“晚清思想文化史的進(jìn)程展示了一種特殊的現(xiàn)象：先進(jìn)思想家從西方引進(jìn)，并以微弱的資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)關(guān)系和職能集團(tuán)為依托的民主、自由、平等的現(xiàn)代化觀念與信息，像油浮在水面上一樣漂浮在廣闊的鄉(xiāng)土文化帶的上空�！�…”這則材料實(shí)質(zhì)A批判近代洋務(wù)派的中體西用 B．反對(duì)宣傳西方啟蒙思想家的理念C指出宣傳西方啟蒙思想的缺陷 D．提倡馬克思主義14“一切傳統(tǒng)均不再神圣。無(wú)政府主義、自由主義、唯物主義、實(shí)驗(yàn)主義……以及最新的布爾什維克主義，均找到支持者�！鄙鲜銮榫俺霈F(xiàn)于A戊戌變法時(shí)期B．辛亥革命時(shí)期C．清末新政時(shí)期D．北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期151919年梁漱溟指出，對(duì)五四運(yùn)動(dòng)中火燒趙家樓的學(xué)生第一要提起公訴，不公訴不足以維持民國(guó)初年剛建立的法治；第二要當(dāng)庭特赦，不特赦不足以維護(hù)學(xué)生的愛國(guó)熱情。下列哪項(xiàng)與其觀點(diǎn)一致A要在法律框架內(nèi)理性表達(dá)愛國(guó)情感B．要徹底地不妥協(xié)地反帝反封C要維護(hù)北洋政府的專制統(tǒng)治D．要用法律阻止學(xué)生開展愛國(guó)運(yùn)動(dòng)16抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,延安“吸引了一個(gè)美國(guó)軍事觀察團(tuán)、一些美國(guó)國(guó)務(wù)院外交官和一個(gè)美國(guó)總統(tǒng)特使前來(lái)訪問(wèn)，另外還有大批外國(guó)記者前來(lái)采訪�！逼渲饕�原因是A中共領(lǐng)袖人物的個(gè)人魅力 B．中共的抗日主張得到普遍認(rèn)同C中共堅(jiān)持抗戰(zhàn)贏得了國(guó)際友人的廣泛同情 D．中共領(lǐng)導(dǎo)的抗日力量在抗戰(zhàn)中的地位日顯重要17民國(guó)時(shí)期著名的軍事理論家蔣方震說(shuō)，歐洲近代史之曙光，發(fā)自兩大潮流：其一，希臘思想復(fù)活……其二，原始基督教復(fù)活。這“兩大潮流”共同的作用是A“因信稱義”主張被廣泛接受B．打破了教會(huì)的精神枷鎖C為“理性王國(guó)”描繪了理想藍(lán)圖D為資產(chǎn)階級(jí)革命作了思想動(dòng)員18《神曲》《紅樓夢(mèng)》《物種起源》《老人與�！匪牟繒�在1986年均被法國(guó)的《讀書》雜志推薦為理想藏書。下列與這四部書相對(duì)應(yīng)的表述完全正確的一組是A詩(shī)歌 劇本 散文 小說(shuō) B．彼特拉克 曹雪芹 達(dá)爾文 海明威C倡導(dǎo)人文主義 反對(duì)封建禮教 闡述自然選擇 體現(xiàn)現(xiàn)代主義D抨擊世俗王權(quán) 敘述愛情悲劇 挑戰(zhàn)教會(huì)神學(xué) 歌頌民主自由19馬丁?路德宣稱：“世俗權(quán)力是受上帝的委托來(lái)懲治奸邪、保護(hù)善良的。我們應(yīng)當(dāng)讓世俗政權(quán)在整個(gè)的基督教世界中執(zhí)行它的職務(wù)，不要加以任何阻礙。無(wú)論什么人，不管他是教皇、主教、傳教士，或是修士、修女，世俗權(quán)力都有權(quán)來(lái)管他�！睂�(duì)此理解最全面的是A世俗政權(quán)主持宗教儀式 B教會(huì)有權(quán)解釋《圣經(jīng)》C消除了教皇與世俗的隔閡 D．國(guó)家政權(quán)應(yīng)該高于教會(huì)20新版《世界上下五千年》在描述近代歐美資產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)時(shí)，對(duì)其中一次革命活動(dòng)以“‘進(jìn)口’的國(guó)王”為題加以論述。這一歷史事件最可能是A英國(guó)“光榮革命” B美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)C英國(guó)1832年議會(huì)改革 D德意志帝國(guó)的統(tǒng)一21伏爾泰和孔子是東西方著名的思想家。伏爾泰在孔子的石像下寫下:“他是唯一有益理智的表現(xiàn)者,從未使世界迷惑,而是照亮了方向,他僅以圣賢而從未以先知的口吻講話,但大家認(rèn)為他是圣賢,甚至在全世界也是如此�！背霈F(xiàn)這種現(xiàn)象的主要原因是A孔子思想中具有尊重理性、道德,排斥迷信、暴力的因素B孔子思想具有民主性C儒家所宣揚(yáng)的“仁政德治”與“開明君主制”有共同之處D孔子思想的某些內(nèi)容符合啟蒙思想家的反封建需要22“詔遷洛之民，死葬河南，不得還北。于是代人南遷者，悉為河南洛陽(yáng)人。”文中提到的詔書出自A東周平王B．東漢光武帝C．曹魏文帝D．北魏孝文帝中國(guó)古代手工業(yè)成就輝煌，勞動(dòng)者創(chuàng)新發(fā)明了眾多生產(chǎn)工具。右圖所示的冶鐵技術(shù)最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó) B．西漢 C．東漢 D．唐朝21880年7月法國(guó)政府規(guī)定：“凡1880年7月6日以前，因政治犯罪和因違反新聞法行為而被判刑者，一律赦免�！北簧饷庹呒扔邪屠韫�社戰(zhàn)士，也有君主派人士。這表明：在當(dāng)時(shí)的法國(guó)政府力圖借助工人階級(jí)確立共和制 B．國(guó)民議會(huì)中有多數(shù)議員希望恢復(fù)君主制C政府欲通過(guò)緩和社會(huì)矛盾鞏固共和制 D．憲法規(guī)定議會(huì)有立法、締結(jié)條約和特赦權(quán)力年度男(%)女(%)總就學(xué)率(%)187339.915.128.1188367.233．651.0189374.840．658.7190396.689.693.22閱讀日本明治時(shí)期義務(wù)教育就學(xué)率（部分）表，對(duì)該表的分析結(jié)論，正確的是①明治時(shí)期，日本教育發(fā)展迅速②明治政府推行“文明化”政策，促進(jìn)了義務(wù)教育的發(fā)展③明治時(shí)期，女童就學(xué)率迅速增長(zhǎng)，體現(xiàn)了日本社會(huì)男女平等④日本利用從中國(guó)勒索的巨額賠款發(fā)展自身教育，是其義務(wù)教育迅速發(fā)展的重要原因①②③④ B．①②③ C．①②④ D．②③④?26．1871年《德意志帝國(guó)憲法》第十五條規(guī)定：“聯(lián)邦議會(huì)的主席職位及其事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)屬于由皇帝任命的帝國(guó)宰相�！� 此規(guī)定表A．國(guó)家元首由選舉產(chǎn)生 B宰相只對(duì)國(guó)家元首負(fù)責(zé)而不對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)C國(guó)家權(quán)力中心為議會(huì) D國(guó)家行政權(quán)屬于宰相272000年美國(guó)總統(tǒng)大選,共和黨候選人布什和民主黨候選人戈?duì)栐跊Q定命運(yùn)的幾百?gòu)堖x票上發(fā)生爭(zhēng)議,最后把官司打到了聯(lián)邦最高法院。后者一錘定音,解決了長(zhǎng)達(dá)36天的總統(tǒng)難產(chǎn)危機(jī)。這段材料體現(xiàn)了三權(quán)分立的原則 B．表明司法權(quán)實(shí)際上高于行政權(quán)C顯示最高法院掌握立法權(quán) D．說(shuō)明總統(tǒng)人選與選民意愿無(wú)關(guān)28 D．美國(guó)貝爾 第二次科技革命29．以下是19世紀(jì)30、40年代中英部分武器裝備數(shù)據(jù)對(duì)比，這從一個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)英國(guó)步槍射程100米、射速1-2發(fā)/分鐘射程200米、射速3-4發(fā)/分鐘火炮泥模制造、炮管雜質(zhì)多、氣孔氣泡多、鐵模制造、鏜床切削、膛壁光滑、火藥硝量過(guò)高、雜質(zhì)過(guò)高、顆粒粗糙標(biāo)準(zhǔn)火藥配方（硝78%、硫8%、碳14%）大河文明與海洋文明差距 B．儒家文明與基督山東省聊城市華陽(yáng)中學(xué)屆高三期中打靶訓(xùn)練歷史試題
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