吉林省實(shí)驗(yàn)中學(xué)屆高三年級(jí)第一次模擬試 題出題人：閆相君 黃永新 魏冰? 陳志英 關(guān)舒文 審題人：王秀艷1. 本試卷分第I卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分，其中第I卷第三、四題為選考題，其它題為必考題。本試卷滿分150分。考試時(shí)間150分鐘。2. 答題前，在答題卷密封區(qū)內(nèi)填寫學(xué)校、班級(jí)和姓名。3. 所有答案必須寫在答題紙上，寫在試卷上答題無(wú)效。4. 考試結(jié)束，只需上交交答題紙。第Ⅰ卷 閱讀題（共70分）甲 必考題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成1～3題。歷史遺留下來(lái)的文學(xué)、藝術(shù)中的精品都有永久的魅力,后代人無(wú)法仿制。像《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》都是被譽(yù)為不朽的作品。說(shuō)它們不朽,無(wú)非是說(shuō)它有比一般文學(xué)、藝術(shù)作品享有更長(zhǎng)的壽命,在較長(zhǎng)的時(shí)間里能繼續(xù)發(fā)生影響,“不朽”并不具有哲學(xué)概念的“永恒存在”的意思。拿屈原的作品來(lái)說(shuō)，漢朝初年的賈誼被感動(dòng)的痛哭 流涕，今天試找了一位大學(xué)中文系的青年來(lái)讀一下，他的感受總難達(dá)到賈誼的程度，即使這位青年也有深沉的苦悶，滿腹牢騷�！都t樓夢(mèng)》也是一部名著，和《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》一樣產(chǎn)生過(guò)廣泛的影響�！拔逅摹鼻昂笄嗄昴信�知識(shí)分子沒有讀過(guò)《紅樓夢(mèng)》的占少數(shù)，現(xiàn)在青年讀《紅樓夢(mèng)》的占少數(shù)，現(xiàn)在青年讀《紅樓夢(mèng)》的比例顯然要少得多。 以上現(xiàn)象，借用電信通訊的概念，可以稱為“文化影響衰減”現(xiàn)象。遠(yuǎn)距離的通訊聯(lián)絡(luò)，訊號(hào)逐漸衰減，距離越遠(yuǎn)衰減越明顯，為了防止衰減，中間設(shè)有接力站，使訊號(hào)得到增益，衰減現(xiàn)象之所以出現(xiàn)，是因?yàn)楣湃说奶幘撑c今人不同，古人的思想感受有與今人相同處，也由與今人不同處，世代相去久遠(yuǎn)，古今人之間感受的差別越大。? 中國(guó)哲學(xué)有極豐富的文化遺產(chǎn)，孔子、老子等思想流派到今天還有影響。我們常聽人說(shuō)孔子思想影響了中國(guó)兩千多年，要繼承中華名族的優(yōu)良傳統(tǒng)，首先要發(fā)揚(yáng)孔子的哲學(xué)。也有人認(rèn)為孔子思想與今天中國(guó)的現(xiàn)代化關(guān)系不大，倒是有些保守思想是孔子哲學(xué)造成的。這兩種看法都有根據(jù)，現(xiàn)在從文化影響的衰減現(xiàn)象來(lái)看，我不相信世界上有一種文化現(xiàn)象兩千多年永遠(yuǎn)長(zhǎng)壽而不衰減。 以孔子為代表的儒家影響長(zhǎng)久不衰，完全是憑借了兩次接力站的補(bǔ)充，得到增益的結(jié)果。第一次增益，西漢的董仲舒抬出孔子為號(hào)召，增加了漢朝流行的天人感應(yīng)、陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，建立了宗教神學(xué)，在他的帶動(dòng)下，中國(guó)哲學(xué)史上出現(xiàn)了全國(guó)性的第一個(gè)高潮。思想是隨著社會(huì)生活的變革而變革的，當(dāng)董仲舒的哲學(xué)不能應(yīng)付佛教、道教的沖擊，孔子的獨(dú)尊地位保不住了，宋朝的朱熹起了第二次接力作用，把魏晉隋唐時(shí)期已經(jīng)趨于衰減的儒家振興起來(lái)。朱熹把儒家學(xué)說(shuō)變成儒教，形成了儒教經(jīng)學(xué)，為了壯大自己，儒教吸取了佛教、道教的心性修養(yǎng)內(nèi)容，從而大大豐富了儒家經(jīng)學(xué)。 經(jīng)典文句是凝固的。它的影響會(huì)隨著時(shí)移世變而衰減，但對(duì)經(jīng)典的解釋卻可以隨時(shí)改變、充實(shí)，使它免于衰減，記載孔子言行的可靠經(jīng)典《論語(yǔ)》，這部書不過(guò)一萬(wàn)多字，它對(duì)后世的影響主要來(lái)自各家的解釋、闡發(fā)。朱熹的《四書集注》就經(jīng)常用注解的形式來(lái)闡發(fā)自己的思想，為了取得權(quán)威性的理論根據(jù)，不得不抬出孔子作為招牌，以述為作，是古代學(xué)者通用的辦法。辨明這個(gè)事實(shí)，就不難看清董仲舒的孔子是漢代的孔子，朱熹的孔子是宋代的孔子。“五四”時(shí)期提出“打倒孔家店”，要打倒的不是魯國(guó)孔丘，而是經(jīng)過(guò)朱熹改造的鞏固封建社會(huì)的儒教。長(zhǎng)久不衰的不只孔子一家，道教老子也火了兩千多年，道教老子也是一個(gè)招牌。 （摘編自任繼愈《文化遺產(chǎn)的壽命》）1、下列表述的內(nèi)容，對(duì)“文化影響衰減”現(xiàn)象表述正確的一項(xiàng)是（ ）A. 《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》雖然被人們稱為不朽的作品，但在事實(shí)上它們只是比其他古代文學(xué)作品存世的時(shí)間更加長(zhǎng)久一些罷了。B. 屈原的作品可以使?jié)h初的賈誼感動(dòng)的痛哭流涕，但是無(wú)法使今天的青年有同樣深切的感受，因?yàn)檫@個(gè)青年不可能也有過(guò)那樣痛苦的遭遇。C.“五四”時(shí)期，《紅樓夢(mèng)》在青年男女知識(shí)分子當(dāng)中曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)廣泛的影響，但是現(xiàn)在，《紅樓夢(mèng)》在青年中幾乎沒多少影響。D.古人的處境跟今人有所不同，所以古人的思想感受也就可能跟今人有所不同，時(shí)代距離越遠(yuǎn)，古人和今人思想感受的差別就越大。2、 下列關(guān)于孔子思想和儒家學(xué)說(shuō)的理解，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）A. 雖然孔子的思想在當(dāng)時(shí)和后代都有影響，但是實(shí)際上按“文化影響衰減”的說(shuō)法來(lái) 看，孔子思想的影響力量只會(huì)越來(lái)越小。B. 孔子的思想在秦漢之際出現(xiàn)了衰減，但西漢儒家學(xué)說(shuō)在全國(guó)形成了一個(gè)高潮，于是董仲舒把當(dāng)時(shí)流行的天人感應(yīng)，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)加進(jìn)孔子思想中。C. 魏晉隋唐時(shí)期孔子思想出現(xiàn)了第二次衰減，宋朝的朱熹把儒家學(xué)說(shuō)變成儒教，并吸取了佛教、道教的心性修養(yǎng)內(nèi)容，大大豐富了儒家經(jīng)學(xué)。D. 孔子的思想主要表現(xiàn)在《論語(yǔ)》一書中，由于這部書只有一萬(wàn)多字，不可能造成深遠(yuǎn)的影響，造成深遠(yuǎn)影響的主要是后代各家的解釋和闡發(fā)。3、下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（ ）A.當(dāng)我們說(shuō)孔子思想影響了中國(guó)兩千多年的時(shí)候，是把董仲舒、朱熹等人的思想影響也一起考慮在內(nèi)而這樣說(shuō)的。B. 有人說(shuō)，今天中國(guó)有些保守思想是孔子哲學(xué)造成的。其實(shí)這種保守思想應(yīng)該是后人加入的，并不是當(dāng)初魯國(guó)孔丘原來(lái)的思想。C. 以述為作，就是通過(guò)注解古代經(jīng)典的形式來(lái)闡發(fā)自己的思想，為了獲得權(quán)威性的理論根據(jù)，朱熹《四書集注》一書就采用了這種方法。D. 中國(guó)哲學(xué)有著豐富的文化遺產(chǎn)，老子的道家思想和孔子的儒家思想同樣長(zhǎng)壽，當(dāng)然道家思想中也同樣存在著后人的接力作用。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成4～7題。王樸字文伯，東平人也。少舉進(jìn)士，為校書郎，依漢樞密使楊邡。邡與王章、史弘肇等有隙，樸見漢興日淺，隱帝年少孱弱，任用小人，而邡為大臣，與將相交惡，知其必亂，乃去郡東歸。 周世宗鎮(zhèn)澶州，樸為節(jié)度掌書記。世宗即位，遷比部郎中。世宗新即位，銳意征伐，已擾群議，親敗劉?于高平，歸而益治兵，慨然有平一天下之志。數(shù)顧大臣問(wèn)治道，選文學(xué)之士徐臺(tái)符等二十人，使作《為君難為臣不易論》及《平邊策》，樸在選中。而當(dāng)時(shí)文士皆不欲上急于用武，以謂平定僭亂，在修文德以為先。惟樸等言用兵之策，謂江淮為可先取。世宗雅已知樸，及見其議論偉然，益以為奇，引與計(jì)議天下事，無(wú)不合，遂決意用之。顯德三年，征淮，以樸為東京副留守。還，拜戶部侍郎、樞密副使，遷樞密使。 世宗之時(shí)，外事征伐，而內(nèi)修法度。樸為人明敏多材智，非獨(dú)當(dāng)世之務(wù)，至于陰陽(yáng)律歷之法，莫不通焉。樸性剛果，又見信于世宗，凡其所為，當(dāng)時(shí)無(wú)敢難者，然人亦莫能加也。世宗征淮，樸留京師，廣新城，通道路，壯偉宏闊，今京師之制，多其所規(guī)為。其所作樂，至今用之不可變。其陳用兵之略，非特一時(shí)之策。至言諸國(guó)興滅次第云：“淮南可最先取，并必死之寇，最后亡。”其后宋興，平安四方，惟并獨(dú)后服，皆如樸言。六年春，世宗遣樸行視汴口，作斗門，還，過(guò)故相李谷第，疾作，仆于坐上，舁歸而卒，年五十四。世宗臨其喪，以玉鉞叩地，大慟者數(shù)四。贈(zèng)侍中。 (選自《新五代史?周臣傳》，有刪節(jié)) 4．對(duì)下列句子加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）A．世宗雅已知樸 雅：向來(lái)、平日 B．非獨(dú)當(dāng)世之務(wù) 獨(dú)：只有C．?dāng)?shù)顧大臣問(wèn)治道 顧：顧慮 D．過(guò)故相李谷第 過(guò)：拜訪 5．以下六句話，分別編為四組，全都直接表現(xiàn)王樸“明敏而多材智”的一組是（ ）①知其必亂，乃去郡東歸 ②外事征伐，而內(nèi)修法度③其陳用兵之略，非特一時(shí)之策 ④至于陰陽(yáng)律歷之法，莫不通焉⑤世宗臨其喪，以玉鉞叩地，大慟者數(shù)四 ⑥凡其所為，當(dāng)時(shí)無(wú)敢難者 A．①②③ B．②④⑥ C．③④⑤ D．①③④6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．王樸很有政治眼光。他最初依附樞密使楊?，后來(lái)發(fā)現(xiàn)隱帝任用小人，而楊?與將相關(guān)系不好，料知混亂必然要發(fā)生，就離開了他。 B．王樸不僅多才多藝，精通音律、歷法等，還善于搞城市建設(shè)，將京師改造得大路通暢，壯偉宏闊。 C．王樸在眾文士主張興修文教的情況下，主張用武，得到世宗的賞識(shí)，世宗征伐并州回來(lái)后，王樸最終被提拔為樞密副使。 D．王樸視察汴河口，到前任宰相李谷的府第拜訪，疾病發(fā)作，倒在座位上，抬回去后就死了。世宗傷心地用玉鉞觸地。大聲痛哭了好幾次。7．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)(1) 而當(dāng)時(shí)文士皆不欲上急于用武，以謂平定僭亂，在修文德以為先。(5分)(2) 樸性剛果，又見信于世宗，凡其所為，當(dāng)時(shí)無(wú)敢難者，然人亦莫能加也。(5分)（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8～9題。建業(yè) 丁開誰(shuí)遣凄涼滿眼中，?花渺渺又秋風(fēng)。龍蹲虎踞江山大，馬去牛來(lái)社稷空�？v有千人惟諾諾，本無(wú)百歲更匆匆。乾坤顛倒孤舟在，聊復(fù)殘生伴釣翁。【注】此詩(shī)大約作于南宋滅亡后。詩(shī)人途經(jīng)建業(yè)（今南京），有感于它的殘破荒蕪。8．首句中有一個(gè)字用得十分傳神，找出來(lái)并賞析。（5分）9. 賞析頷聯(lián)詩(shī)人表達(dá)感情的手法。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10. 補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）先帝知臣謹(jǐn)慎， 。（2）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染， ，中通外直，不蔓不枝。（3） ，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。（4） ，?崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。（5）艱難苦恨繁霜鬢， 。（6） ，只是朱顏改。三、實(shí)用類文本閱讀（25分）11. 閱讀下面的文字，完成（1）～（4）題。（25分）特立獨(dú)行梁漱溟梁漱溟有“中國(guó)最后一位儒家”之稱，他是一個(gè)特立獨(dú)行的人。他不依附任何吉林省實(shí)驗(yàn)中學(xué)屆高三第一次模擬考試語(yǔ)文試題
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