白鷺洲中學(xué)---學(xué)年上學(xué)期高三年級期中考試歷史試卷（文科）命題人：鐘秀萍 審題人：高三歷史備課組考生注意：1、本試卷設(shè)試卷I、II卷和答題卡紙三部分，試卷所有答題都必須寫在答題紙上。2、答題紙與試卷在試題編號上是一一對應(yīng)的，答題時應(yīng)特別注意，不能錯位。3、考試時間為100分鐘，試卷滿分為100分。第I卷（選擇題 共50分）一、選擇題：（本大題共有25小題，每小題2分，共50分）1、魏源在論及中國古代的用人制度時說，“三代用人，士族之弊，貴以襲貴，賤以襲賤，與封建并起于上古，皆不公之大者……秦、漢以后，公族雖更而士族尚不全革，九品中正之弊，至于上品無寒門，下品無士族……至宋、明而始盡變其轍焉，雖所以教之未盡其道，而其用人之制，則三代私而后世公也”。對這段材料的理解，不正確的是A．三代的用人制度是世襲的B．九品中正制弊端嚴(yán)重C．宋明時期的用人制度是相對公正的D．后世用人以公開始于宋明時期“理會得熟時，道理便在上面。又如律歷、刑法、天文、地理、軍旅、職官之類，都要理會，雖未能洞研其精微，然也要識個規(guī)模大概，道理方泱洽通透�！边@段話提倡A．格物致知 B．發(fā)明本心 C．知行合一 D．經(jīng)世致用①自然經(jīng)濟(jì)長時間內(nèi)沒有根本性突破 ②東西方的交流渠道不暢通③古代手工業(yè)發(fā)展水平世界領(lǐng)先 ④對外貿(mào)易一直居出超地位A． B． C． D．4、明后期至清初，…天主教教會決定派遣教士到東方宣傳教義。先后到達(dá)中國的知名傳教士有利瑪竇、湯若望等。此期間，西方傳教士在中國共翻譯書籍約三百多種。除去宗教宣傳書籍外，還涉及天文學(xué)、數(shù)學(xué)、物理學(xué)、機(jī)械工程學(xué)、軍事技術(shù)、輿地學(xué)、生物學(xué)、醫(yī)學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域。中國的《老子》、《易經(jīng)》等也在傳教士的努力下有了第一批歐洲譯本，這表明A．中西文化雙向交流 B．中西文化融合C．明清士大夫已接受西學(xué) D．西學(xué)日益改變?nèi)鍖W(xué)的正統(tǒng)地位5、“自權(quán)利之禍于人心，破家族，削親權(quán)，亂男女，蔑尊卑長幼，盡棄吾中國數(shù)千年之禮俗教治，而從事于其所謂平等自由之說�！辈牧戏从沉说缹W(xué)先生對哪一歷史事件后社會變遷的不滿A．鴉片戰(zhàn)爭．維新變法．．新文化運(yùn)動11是《蘇聯(lián)和中國的糧食產(chǎn)量(1950-1984)示意圖》。造成20世紀(jì)50年代末兩國糧食產(chǎn)量狀況的相同因素是 A．政策指導(dǎo)的失誤 B．土地所有制的變革 C．市場經(jīng)濟(jì)體制的弊端 B．自然災(zāi)害的影響 8、，鳳凰網(wǎng)為紀(jì)念某一歷史事件開設(shè)了專欄，其中標(biāo)題有“九州生氣恃風(fēng)雷，鯤鵬南徙啟帷幕”、“打破玉龍飛彩鳳，脫開金鎖走蛟龍”。這一歷史事件是A．十一屆三中全會 B．設(shè)立深圳等四個經(jīng)區(qū)濟(jì)特C．鄧小平南方談話 D．海峽兩岸達(dá)成“九二共識”9、新中國“世界觀”的發(fā)展可以分為三個階段：第一個階段是上世紀(jì)50—60年代，對外部世界保持高度警戒；第二個階段是70—80年代，加快走向?qū)ν忾_放；第三個階段是世紀(jì)之交的前后10年，形成“和諧世界”的理念。第三階段中國政府在“和諧世界”理念下重大舉措不包括A．達(dá)成“九二共識”，促成兩岸關(guān)系的發(fā)展B．深入改革開放，建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制C．加入APEC和WTO，融入全球化進(jìn)程D．倡導(dǎo)成立上海合作組織，維護(hù)地區(qū)穩(wěn)定和安全10、分析下圖可知，導(dǎo)致中美貿(mào)易變化的主要因素有　　 (數(shù)據(jù)來源于徐中約《中國近代史：1600－2000，中國的奮斗》)中國加入世界貿(mào)易組織，對美貿(mào)易額持續(xù)增長　中國實(shí)施改革開放戰(zhàn)略，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展　中美正式建交，促進(jìn)了兩國間貿(mào)易的發(fā)展　中國加入亞太經(jīng)合組織，區(qū)域經(jīng)濟(jì)合作得以加強(qiáng)A． B． C． D．11、麥迪遜在《聯(lián)邦黨人文集》說"在眾多的集會中，激情必定奪取理智的至高權(quán)威。如果每個雅典公民都是蘇格拉底，每次雅典議會將都是烏合之眾。"這反映出雅典民主 A.少數(shù)服從多數(shù)的民主原則 B.深受蘇格拉底思想的影響 C.受到政治演說的情緒影響 D.有較強(qiáng)的迷惑性與欺騙性 12、《青年博覽》2008年11月上半月刊有一段話：是哥倫布，給美洲帶來了今天的繁榮。當(dāng)美國總統(tǒng)小布什在一年一度的“哥倫布日”高聲贊美之時，委內(nèi)瑞拉總統(tǒng)查韋斯卻呼吁取消這個節(jié)日。她說，哥倫布，是人類歷史上最大的侵略與種族滅絕的先鋒。對這段材料的理解不正確的是A．野蠻、血腥的殖民活動給落后地區(qū)帶來了災(zāi)難B．世界聯(lián)系隨著殖民活動日漸加強(qiáng)C．工業(yè)文明的成果隨著哥倫布擴(kuò)展到美洲D(zhuǎn)．美洲的傳統(tǒng)社會隨哥倫布的到來遭到滅頂之災(zāi)13、法國無神論者讓?梅葉認(rèn)為：“為了建立良好的信條，人們必須僅只遵循人類的理智和智慧的法則，即正直、誠實(shí)和自然地正義的法則，而不要空談騙子的神話，不要空談信徒的偶像崇拜經(jīng)驗。”下列對此觀點(diǎn)的解釋最為恰當(dāng)?shù)氖茿．倡導(dǎo)“有思想力的人是萬物的尺度” B．要求肯定人的價值和尊嚴(yán)C．反對封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛 D．強(qiáng)調(diào)“物競天擇，適者生存”14、現(xiàn)代化是人類孜孜以求的目標(biāo)。歷史學(xué)家認(rèn)為，歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革、科技革命與啟蒙運(yùn)動極大地促進(jìn)了精神層面的現(xiàn)代化進(jìn)程。這四場運(yùn)動的共同之處是A．促使人類自立、自覺、自信意識的形成 B．摧毀了天主教的精神枷鎖C．為使宗教寬容主張被廣泛接受 D．確保了代議制的逐步建立15、梁啟超曾稱譽(yù)美國是“世界共和政體之祖國”，他認(rèn)為“彼美國者，有兩重之政府……各省政府之發(fā)生，遠(yuǎn)在聯(lián)邦政府以前。雖聯(lián)邦政府亡，而各省還其本來面目，復(fù)為數(shù)多之小獨(dú)立自治共和國，而可以自存。此美國政治之特色，而亦共和政體所以能實(shí)行能持久之原因也�！睂�這段材料理解正確的是 A．梁啟超認(rèn)為美國的共和政體是最好的政體B．梁啟超看到美國的共和政治有其特殊的歷史因素C．梁啟超認(rèn)為美國共和政治不宜推廣D．粱啟超贊成在中國仿行共和政體16、晚清時期一個中國駐外使節(jié)在日記中寫道：“昨夜叛勇已入巴黎，約千萬人，嘩言鼓噪，聲言將吏、兵二部大僚，并民勇將軍、巴黎提督、按察司皆改用其黨。各官畏懼，皆避往凡灑（凡爾賽）等處，巴黎遂無主矣”。這則日記反映的歷史事件是A．法國大革命 B．普法戰(zhàn)爭C．巴黎公社革命 D．法蘭西第三共和國建立17、1851年，正當(dāng)倫敦世博會召開，宣布資本主義工業(yè)革命正以雷霆萬鈞之力重塑歐洲乃至全球經(jīng)濟(jì)和社會形態(tài)時，已經(jīng)有人在解剖它的病灶，預(yù)備提前宣判它的死刑了。該事件是指 A．馬克思發(fā)表《共產(chǎn)黨宣言》 B．盧梭發(fā)表了《社會契約論》C．在中國興起太平天國運(yùn)動 D．在法國發(fā)生巴黎公社革命18、達(dá)爾文的“進(jìn)化論”作為一項自然科學(xué)的巨大成就，也對人類社會的政治和思想觀念產(chǎn)生了很大影響。下列分析正確的是成為歐洲啟蒙運(yùn)動批判專制統(tǒng)治的思想武器 成為西方國家進(jìn)一步擴(kuò)張侵略的“理論依據(jù)”成為馬克思提出暴力革命主張的思想淵源成為近代中國民族覺醒、奮發(fā)圖強(qiáng)的思想動力A． B．C．D．19、美國學(xué)者詹姆斯?麥格雷戈?伯恩斯在所著《羅斯�！分�，把羅斯福對付國會的方法列舉出來如下：“充分利用憲法規(guī)定的權(quán)力，諸如否決權(quán)。選擇有利時機(jī)。在行政部門草擬議案。幾乎需要不斷地施加壓力，但卻要機(jī)智巧妙。用人必須審慎。親自說服立法領(lǐng)導(dǎo)人。訴諸國民公斷�！边@說明羅斯福新政時A．并未動搖美國憲政的基礎(chǔ) B．選舉議院議長時進(jìn)行干涉C．對三權(quán)分立制度進(jìn)行了改革 D．國家權(quán)力重心在參眾兩院20、德國經(jīng)濟(jì)學(xué)家路德維希?艾哈德指出“在現(xiàn)有條件下，國家必須有計劃和有調(diào)節(jié)地為經(jīng)濟(jì)確定目標(biāo)并且提出方向性的經(jīng)濟(jì)政策原則 ……想把企業(yè)家弄成官府意志的奴隸和單純的執(zhí)行機(jī)器，那就必然毀滅一切人格價值并剝奪經(jīng)濟(jì)界最寶貴的動力�！边@表明他主張A．實(shí)行大規(guī)模國有化改革 B．取消市場調(diào)節(jié)作用C．放棄對經(jīng)濟(jì)的干預(yù) D．市場與計劃相結(jié)合21、歷史學(xué)家黃安年曾經(jīng)評價道：“他的經(jīng)濟(jì)改革，沖擊了舊有的模式，具有開創(chuàng)性，兼有成功和挫折、經(jīng)驗和教訓(xùn)、創(chuàng)新和夭折。它基本上是糾正某些偏差，是在維持原有結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上的局部改革。我們既不能把它看成是異端，也不毹視為劃時代的創(chuàng)舉�！辈牧现械摹八�”應(yīng)是A．羅斯福 B．斯大林 C．赫魯曉夫 D．戈爾巴喬夫22、下表是1850年一2050年世界能源消費(fèi)構(gòu)成比例（每年總量為1）上表反映了這一時期A．政府強(qiáng)化對能源消費(fèi)的控制 B．經(jīng)濟(jì)發(fā)展使能源枯竭C．能源消費(fèi)越來越倚重新型能源 D．傳統(tǒng)能源的消費(fèi)陷入停滯23、史學(xué)家在評論某位科學(xué)家時說，他“已經(jīng)向人們展示了理性的強(qiáng)大力量，那么已獲啟蒙的人即可循此途徑依靠理性來發(fā)現(xiàn)所有的人類制度都應(yīng)遵循的自然規(guī)律”。這位科學(xué)家應(yīng)該是A．亞里士多德 B．伽利略 C．牛頓 D．愛因斯坦24、畫家?guī)鞝栘惱L畫的對象往往是工人、農(nóng)民、家庭主婦等，有人批評他是“崇尚丑陋”，他說：“我從來沒有見過天使或者女神，因此我沒有什么興趣去畫她們�！睅鞝栘惖乃囆g(shù)風(fēng)格是A．浪漫主義 B．現(xiàn)實(shí)主義 C．印象派 D．現(xiàn)代主義25、希羅多德在《歷史》中寫道，“任何人都可以相信這些埃及人的故事，如果他是輕信的人的話。至于我本人，在這部書中保持那個總的規(guī)則，就是把各國的傳統(tǒng)按照我聽到的樣子原封不動地記錄下來�！蹦阏J(rèn)為希羅多德撰寫《歷史》遵循的是A．堅持觀察判斷調(diào)查的原則 　　 B．展現(xiàn)各國傳統(tǒng)風(fēng)貌的原則 C．保存人類歷史功績的原則 　　 D．保持歷史原始信息的原則第II卷（非選擇題 共50分）二、非選擇題：（本大題共4小題，共50分）26．（13分）閱讀下列材料： 材料一 西方的經(jīng)濟(jì)發(fā)展總的來說是“漸進(jìn)”的，而中國的發(fā)展有自己的邏輯�！�…中國很長的歷史都是中央集中行政管理與小農(nóng)自主生產(chǎn)相結(jié)合。這種模式存在的主要問江西省白鷺洲中學(xué)屆高三上學(xué)期期中考試 歷史
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