河北冀州中學(xué)屆高三上學(xué)期期末考試 歷史試題B卷

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高三 來(lái)源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)
試卷說(shuō)明:

考試類型:B 河北冀州中學(xué)—上學(xué)期期末考試高三年級(jí)歷史試題考試時(shí)間90分鐘 試題分?jǐn)?shù)100分 命題人朱鳳孌第I卷選擇題 共分一、選擇題本題小題,每小題分,共分。1.古希臘某一思想家認(rèn)為,“一切別的東西都系于靈魂,而靈魂本身的東西,如果它要成為善,就都系于智慧。”該思想家 A.提出“人是萬(wàn)物的尺度” B.使哲學(xué)成為一門研究“人”的學(xué)問(wèn)C.鼓勵(lì)人們獨(dú)立的理性思考 D.在自然科學(xué)領(lǐng)域取得卓越成就2. “隨著版圖的拓展,國(guó)際交往的擴(kuò)大,商品經(jīng)濟(jì)和貿(mào)易的發(fā)展,在政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中也產(chǎn)生了許多新問(wèn)題、新矛盾……(羅馬法)存在明顯的缺陷!苯鉀Q這一“缺陷”的關(guān)鍵是 A. 習(xí)慣法的使用 B.《十二銅表法》的頒布 C.萬(wàn)民法的實(shí)施 D.《民法大全》的通行3.某一時(shí)期,“世俗主義和個(gè)人主義反映在學(xué)術(shù)研究和教育中,……課程強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)古典藝術(shù)和體育鍛煉,目的是教育學(xué)生健康、快樂(lè)地生活,做一個(gè)合格的市民。”該時(shí)期的主流社會(huì)思潮是 A.禁欲主義 B.人文主義 C.理性主義 D.自由主義4.《A.防止個(gè)人專斷,實(shí)行兩黨政治 B.反對(duì)外來(lái)壓迫,爭(zhēng)取民族獨(dú)立C.削弱地方權(quán)力,強(qiáng)化中央政府 D.反對(duì)封建專制,建立民主制度1790年代,當(dāng)國(guó)家統(tǒng)治集團(tuán)初步成型的時(shí)候,‘客廳政治’在費(fèi)城發(fā)軔,1800年后成為華盛頓政治景觀不可忽視的一幕!睂(duì)“客廳政治”理解正確的是A.“客廳政治”起源于英國(guó)與歐洲的法庭上B.18世紀(jì)末開(kāi)始美國(guó)婦女擁有參政議政權(quán)利 C.美國(guó)上層社會(huì)的婦女具有一定的政治影響力 D.19世紀(jì)以來(lái)“客廳政治”盛行于美國(guó)社會(huì)6.一名英國(guó)學(xué)者對(duì)《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者稱,英國(guó)人把議會(huì)比作政壇“大本鐘”——除了“還在那里鬧出動(dòng)靜外,沒(méi)有更大用處”。這表明 A.代議制民主政治已喪失其存在基礎(chǔ) B.議會(huì)不再代表廣大選民的利益 C.英國(guó)人厭倦了資產(chǎn)階級(jí)的民主鬧劇 D.行政權(quán)的擴(kuò)張弱化了議會(huì)權(quán)力7. 盧梭指出:“誰(shuí)第一個(gè)把一塊土地圈起來(lái)并想到說(shuō):這是我的,而且找到一些頭腦簡(jiǎn)單的人居然相信了他的話,誰(shuí)就是文明社會(huì)的奠基者。”這里盧梭的本意是 A.. C..8.“西歐出現(xiàn)了與歐亞乃至全球傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明有著本質(zhì)區(qū)別的一種新的充滿活力、擴(kuò)張性的文明,……歐洲用了四個(gè)世紀(jì)(1500~1900)建立起在世界范圍的統(tǒng)治,而過(guò)了50年這種統(tǒng)治就土崩瓦解了”。對(duì)材料中文明的“擴(kuò)張性”的正確理解是A.工業(yè)文明在世界范圍內(nèi)擴(kuò)展 B.工業(yè)革命促進(jìn)資本主義發(fā)展C.資產(chǎn)階級(jí)革命改變世界歷史 D.歐洲國(guó)家最終確立世界霸權(quán)9.1776年亞當(dāng)?斯密在《國(guó)富論》中說(shuō)到:中國(guó)向來(lái)是世界上最富的國(guó)家,就是說(shuō)土地最肥沃,耕作最精細(xì),人民最多而且最勤勉的國(guó)家。然而,許久以來(lái),它似乎就停滯了。今日關(guān)于中國(guó)的報(bào)告,與500年前視察該國(guó)的馬可?波羅的記敘比較,幾乎沒(méi)有什么區(qū)別中國(guó)的財(cái)富就已完全達(dá)到了該國(guó)法律制度允許的發(fā)展程度。由此亞當(dāng)?斯密認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)停滯的根源是A.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的落后 B.西方國(guó)家的侵略C.人口壓力的沉重 D.封建專制制度的束縛A.新航路開(kāi)辟后東西方民族的生活差異凸顯B.工業(yè)革命以后社會(huì)結(jié)構(gòu)的重大變化C.19世紀(jì)中期東西方文化的重大差異D.19世紀(jì)末形成了兩個(gè)對(duì)峙的軍事集團(tuán)11.關(guān)于巴黎公社,馬克思認(rèn)為,它是一個(gè)“高度靈活的政治形式,而一切舊有的政府形式在本質(zhì)上都是壓迫性的”。這說(shuō)明巴黎公社 A.不具備無(wú)產(chǎn)階級(jí)性質(zhì) B.是一個(gè)社會(huì)主會(huì)主義政權(quán) C.可以作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)政府的方案 D.為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政”作了初步準(zhǔn)備12. 《共產(chǎn)黨宣言》1872年德文版序言中說(shuō):“這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說(shuō)來(lái)直到現(xiàn)在還是完全正確的……由于最近25年來(lái)大工業(yè)有了巨大發(fā)展而工人階級(jí)的政黨組織也跟著發(fā)展起來(lái)…所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過(guò)時(shí)了!毕铝袑(duì)“綱領(lǐng)過(guò)時(shí)” 的主要原因分析,正確的是 A.歐美各國(guó)工人階級(jí)的政黨已經(jīng)取得合法的地位 B.工人階級(jí)政黨組織不贊成馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 C.工業(yè)革命后資本主義制度的自我運(yùn)行能力增強(qiáng) D.馬克思主義理論需要與時(shí)俱進(jìn)13.19世紀(jì)后半期,股份公司大規(guī)模發(fā)展,廣泛流行于資本主義世界各國(guó)。股份公司的分布范圍從金融、交通和公共事業(yè)等基礎(chǔ)設(shè)施向鋼鐵、機(jī)器制造和商業(yè)擴(kuò)散,遍及國(guó)民經(jīng)濟(jì)的各個(gè)部門。這一發(fā)展客觀上反映了A.新興工業(yè)擴(kuò)大規(guī)模的要求 B.科研與C.世界市場(chǎng)的進(jìn)一步發(fā)展 D.帝國(guó)主義對(duì)外擴(kuò)張的要求 A.調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性 B.糾正了經(jīng)濟(jì)政策的弊端 C.借鑒了西方國(guó)家的做法 D.推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展15.20世紀(jì)30年代,繼十月革命之后中國(guó)知識(shí)界出現(xiàn)了新的一輪“蘇聯(lián)熱”,以蘇聯(lián)為主題的報(bào)刊書(shū)籍如雨后春筍般地涌現(xiàn)。新一輪“蘇聯(lián)熱”關(guān)注的重點(diǎn)可能是 A.蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的成就 B.斯大林模式的弊端 C.蘇聯(lián)革命成功的經(jīng)驗(yàn) D.社會(huì)主義陣營(yíng)的壯大16.俄羅斯歷史學(xué)家普羅科菲耶夫在《論蘇聯(lián)的改革》中分析說(shuō):戈?duì)柊蛦谭蚋母飼r(shí),“比如賣糖的小商店一下子消失。再比如,在生態(tài)學(xué)家的壓力下,同時(shí)關(guān)閉了所有生產(chǎn)洗滌設(shè)備的工廠,造成洗滌用品短缺!@類決策有很多”。作者意在說(shuō)明戈?duì)柊蛦谭蚋母顰.是導(dǎo)致蘇聯(lián)解體的根本原因 B.在國(guó)家經(jīng)濟(jì)決策問(wèn)題上的措施激進(jìn)C.在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域完全背離了社會(huì)主義原則 D.繼續(xù)采用高度集中的經(jīng)濟(jì)管理體制17. A.是冷戰(zhàn)開(kāi)始的標(biāo)志 B.是布雷頓森林體系的組成部分 C.促進(jìn)了西歐經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇 D.加強(qiáng)了美國(guó)對(duì)西歐的經(jīng)濟(jì)控制18.美國(guó)前駐華大使司徒雷登在《在華五十年》中寫(xiě)道:“美國(guó)的強(qiáng)大及其在自由和安全事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位,使它成了自由國(guó)家抵抗共產(chǎn)主義威脅的領(lǐng)袖“。20世紀(jì)50年代,體現(xiàn)美國(guó)充當(dāng)這一“領(lǐng)袖”的史實(shí)是A.提出杜魯門主義 B.拋出馬歇爾計(jì)劃C.北約與華約的對(duì)峙 D.在越南發(fā)動(dòng)“特種戰(zhàn)爭(zhēng)”19.那場(chǎng)雖然最終以蘇美兩國(guó)的妥協(xié)而告結(jié)束,但它對(duì)各國(guó)政府和人民造成了普遍的震撼,引起了人們對(duì)核戰(zhàn)爭(zhēng)危險(xiǎn)的極大關(guān)注。在前后所作出的決定,都是由于錯(cuò)誤的信息、錯(cuò)誤的判斷和錯(cuò)誤的考慮而誤入歧途。 A.古巴導(dǎo)彈危機(jī) B.越南戰(zhàn)爭(zhēng) C.朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng) D. 柏林危機(jī)20. 1961年不結(jié)盟運(yùn)動(dòng)在其宣言中說(shuō):“我們一開(kāi)始就堅(jiān)持反對(duì)集團(tuán)政策和外國(guó)統(tǒng)治,反對(duì)一切形式的政治和經(jīng)濟(jì)霸權(quán),而主張每一個(gè)國(guó)家擁有自由、獨(dú)立和自主發(fā)展的權(quán)利。我們從來(lái)不同意充當(dāng)任何人的橡皮圖章或后備軍!边@一運(yùn)動(dòng) A. 標(biāo)志著區(qū)域合作進(jìn)入新階段 B.推動(dòng)國(guó)際政治力量向多極化轉(zhuǎn)化 C.動(dòng)搖了美蘇的霸權(quán)地位 D.促進(jìn)了世界政治、經(jīng)濟(jì)一體化21.有學(xué)者認(rèn)為,區(qū)域合作組織形式有三種模式,其特點(diǎn)見(jiàn)下表模式特點(diǎn)模式一關(guān)稅、貨幣、市場(chǎng)、司法統(tǒng)一模式二自由貿(mào)易、共同關(guān)稅、共同市場(chǎng)模式三共同興趣、自覺(jué)自愿、道義責(zé)任下列組織屬于模式三的是A.歐洲聯(lián)盟 B.北美自由貿(mào)易區(qū) C.亞太經(jīng)合組織 D.上海合作組織22.我們或許正生活在“自我們這個(gè)物種存在以來(lái)最和平的時(shí)期”。但最近的20年來(lái),我們每時(shí)每刻都在感受著來(lái)自于世界各地的突發(fā)事件,使我們總覺(jué)得自己生活在一個(gè)恐怖時(shí)代。對(duì)此理解最全面的是A.全球趨勢(shì)總體緩和,但仍存在諸多不確定因素B.經(jīng)濟(jì)全球化和政治多極化趨勢(shì)是和平主要因素C.信息時(shí)代、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代使各種信息傳播更快捷D.最和平指“冷戰(zhàn)”結(jié)束,世界局勢(shì)趨于緩和23.“黑體(能全部吸收外來(lái)輻射能的物體)腔壁由無(wú)數(shù)能量不連續(xù)的帶電諧振子組成,它們所帶的能量是一個(gè)最小能量單元的整倍數(shù),這些帶電諧振子通過(guò)吸收和輻射電磁波,與腔內(nèi)輻射場(chǎng)交換能量!毕铝信c這一理論有關(guān)的說(shuō)法正確的是A.B. C.D.?24.歷史學(xué)家們認(rèn)為,歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)與科學(xué)革命極大地促進(jìn)了人類精神層面現(xiàn)代化的進(jìn)程。這四場(chǎng)運(yùn)動(dòng)的共同作用是A.徹底摧毀宗教與迷信的精神枷鎖B.使人從封建愚昧中日益獲得解放C.促進(jìn)人類民主、科學(xué)思想的形成D.推動(dòng)西方資產(chǎn)階級(jí)代議制的建立 25.達(dá)爾文進(jìn)化論是科學(xué)史上最重要的科學(xué)理論之一,但人類歷史上,恐怕很少有哪種科學(xué)理論像進(jìn)化論這樣傳得變了形。法國(guó)科學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)得主雅克?莫諾曾深刻地指出:“進(jìn)化論遇到的一個(gè)麻煩在于,每個(gè)人都自以為理解它!睂(duì)此理解正確的是A.沒(méi)有人能真正理解進(jìn)化論學(xué)說(shuō) B.進(jìn)化論引入社會(huì)領(lǐng)域是對(duì)其思想的曲解 C.社會(huì)進(jìn)化論是進(jìn)化論學(xué)說(shuō)的理論核心 D.進(jìn)化論學(xué)說(shuō)應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)26.天子三架編鐘三面擺置,諸侯兩架編鐘兩面擺置,大夫一架編鐘一面擺置 A.分封制度瓦解 B.音樂(lè)教育普及 C.冶鐵技術(shù)發(fā)達(dá) D.等級(jí)制度森嚴(yán)27.錢穆先生認(rèn)為:“朱子之所謂理,同時(shí)即兼包有倫理與科學(xué)之兩方面!毕铝兄祆涞挠^點(diǎn)中最有可能體現(xiàn)“理”有“科學(xué)”之含義的是A.“仁”是道德價(jià)值的終極源泉 B.通過(guò)“格物”獲得知識(shí)C.“三綱五!笔堑赖膬r(jià)值內(nèi)涵 D.“正君心”才能平天下28.“自板印經(jīng)史之流行,寒士得書(shū)日易,此與教育之普及,相輔相成。當(dāng)時(shí)尤有一事可注意者,即書(shū)籍之保存,多在東南,此區(qū)域均為寒士之新土。北方大族之舊鄉(xiāng),書(shū)籍反見(jiàn)殘缺。”南北這一反差折射出 A.南方印刷技術(shù)更為發(fā)達(dá) B.北方士人恥于科舉致仕 C.中國(guó)文化重心南移態(tài)勢(shì) D.門閥土族退出政治舞臺(tái)29.?清人儲(chǔ)大文說(shuō):“元代分省建置……合河南、河北為一,而黃河之險(xiǎn)失;合江南、江北為一,而長(zhǎng)江之險(xiǎn)失;……故元、明二季流賊之起也,來(lái)無(wú)所堵,去無(wú)所偵”。據(jù)此可知,作者認(rèn)為元代行河北冀州中學(xué)屆高三上學(xué)期期末考試 歷史試題B卷
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