命題人：張?jiān)ｇ?審題人：陳鴻明滿分分考試時(shí)間分鐘注意事項(xiàng)：2．答選擇題時(shí)，必須使用2B鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)3．答題時(shí)，必須使用黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上4．所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效5．考試結(jié)束后將答題卡交回答題卡選擇題 ）A．回紇/貉子 伎倆/魍魎 擂鼓吶喊/打擂比武B．冰雹/薄餅 鰻魚/埋怨 朝乾夕惕/掮客中人C．饕餮/請(qǐng)?zhí)?巷道/沆瀣 溘然長逝/恪盡職守D．鏤空/露怯 葳蕤/圩田 玉樹臨風(fēng)/鐘靈毓秀2．下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一組是（　 �。〢．奇崛 固疾 枉費(fèi)心機(jī) 椎心痛恨B．狂飆 窠臼 真知卓見 波譎云詭C．吊銷 攀援 始做俑者 盅惑人心D．痙攣 溽暑 明火執(zhí)仗 落拓不羈3. 下列各句中加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）A．該會(huì)計(jì)師事務(wù)所的一份研究報(bào)告指出，中國機(jī)床制造業(yè)一些有實(shí)力的集團(tuán)為了拓展國外市場(chǎng)B．隨著貝克特等人的先后逝世，荒誕戲劇作為一個(gè)流派也漸漸偃旗息鼓了，但其創(chuàng)作成就和產(chǎn)生的影響依然存在。C．從被科尼法官講述的一起案件深深觸動(dòng)，到把科尼的故事寫成《復(fù)活》，托爾斯泰慘淡經(jīng)營了整整了12年之久。D．雖然他為這次演說做了充分的準(zhǔn)備，但由于沒有考慮到聽眾的文化層次，所以效果并不理想，會(huì)場(chǎng)里很多人昏昏欲睡，不知所云。4．下列各句中，沒有語病的一句是（　 �。〢．高三學(xué)習(xí)階段性特點(diǎn)鮮明，在一診到二診期間，不適當(dāng)?shù)丶哟笥?xùn)練量將直接影響學(xué)生實(shí)力的增長，對(duì)理科生來說更是這樣。B．今年首上春晚的魔術(shù)師Yif在表演中穿幫成為馬年春晚的一大遺憾，剛剛開幕的索契冬奧會(huì)開幕式上因技術(shù)失誤五環(huán)變四環(huán)，遭到網(wǎng)友吐槽，這一切再次向我們證明了一個(gè)道理：細(xì)節(jié)成就成敗。C．由于熱島效應(yīng)，成都市區(qū)的氣溫較周圍地區(qū)普遍偏高，市民們見到下雪的機(jī)會(huì)則變得很少，據(jù)成都市民回憶，最近一次見到鵝毛大雪還是在2010年12月15日的那個(gè)晚上。D．成都外國語學(xué)校出臺(tái)“手機(jī)不進(jìn)入教學(xué)樓”“在校期間禁止網(wǎng)購”的政策，對(duì)那些已經(jīng)習(xí)慣使用手機(jī)進(jìn)行網(wǎng)購的同學(xué)，的確會(huì)感到很不適應(yīng)，但一些家長還是認(rèn)為此舉是必要的。二、閱讀下面的文字，完成5?7題（9分，每小題3分）文學(xué)批評(píng)的三個(gè)向度郭德茂從古到今，文學(xué)批評(píng)可以說走過了三個(gè)階段，分別是三個(gè)向度。一個(gè)是古典主義階段，是向著作者回歸，著重研究和評(píng)論作者寫什么，他為什么要寫這些目的是什么，作者和他表現(xiàn)的生活是什么關(guān)系，他為什么能寫出這些生活內(nèi)容，他寫出這些生活內(nèi)容要實(shí)現(xiàn)什么作用。這種古典主義研究方法的理論結(jié)晶以孟子“知人論世”“以意逆志”“知言養(yǎng)氣”為代表。所謂“知言”，也就是擅長揣摩作者的意圖；所謂“逆志”也就是追尋作者寫作的心志。為了“逆作者之志”“知作者之言”當(dāng)然要“知人論世”，即知作者其人，知他的生活背景和社會(huì)狀況。一切以研究作者為中心的批評(píng)，一切研究作者寫作動(dòng)機(jī)、作者與作品關(guān)系的批評(píng)，都屬于這種古典主義的研究。其最典型的可以以《紅樓夢(mèng)》研究的舊紅學(xué)派為代表，他們挖空心思地研究作者，研究曹雪芹，研究寫作意圖等等。但是他們研究對(duì)嗎？他們不可能成為曹雪芹肚子里的蛔蟲，所以很多成了癡人說夢(mèng)。第二個(gè)是現(xiàn)實(shí)主義階段，是向著作品發(fā)掘，發(fā)掘文本的客觀意義。不在于作者主觀上要寫什么，而在于作品客觀上寫出了什么，又呈現(xiàn)出怎樣的客觀意義和價(jià)值。作品一旦發(fā)表，就脫離了作者，成為獨(dú)立的客觀存在，有著自己獨(dú)立的內(nèi)涵和命運(yùn)。作者思想中未必有，而作品客觀上未必沒有。生活遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于思想，形象遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于概念。這研究就是作品的現(xiàn)實(shí)主義的研究方法，它是以文本為鵠的，揭示作品的客觀意義。一切研究作品中的人物、人物與社會(huì)生活的關(guān)系、作品的社會(huì)意義的研究，都屬于這一類。別林斯基評(píng)論果戈理，評(píng)論《死魂靈》，很多是果戈理根本想不到的。中國的很多文學(xué)批評(píng)都走這個(gè)路數(shù)，甚至越走越偏，如毛澤東評(píng)《紅樓夢(mèng)》，就是階級(jí)斗爭(zhēng)，封建主義衰亡的必然命運(yùn)。第三個(gè)，是現(xiàn)代主義階段，是批評(píng)者主體意識(shí)的覺醒，這也是現(xiàn)階段的文學(xué)觀念。文學(xué)批評(píng)是一種獨(dú)立的文體，有著獨(dú)特的藝術(shù)性，批評(píng)者的寫作也是一種創(chuàng)作。批評(píng)者的評(píng)論對(duì)象，其實(shí)是寫出他自己。這種批評(píng)的寫作、批評(píng)的藝術(shù)是以原作品和作者為素材，運(yùn)用這些材料，寫出批評(píng)者自己。評(píng)論者當(dāng)“同情地了解”他的研究對(duì)象，入乎其內(nèi)；又當(dāng)超越他，“居高臨下地霸占”，出乎其外。雖然也描述，也分析，也褒貶研究對(duì)象，為研究對(duì)象“樹碑立傳”，但寫出的是批評(píng)者根據(jù)自己的思想高度對(duì)原作品和作者的把握和評(píng)騭，當(dāng)然也更是批評(píng)者自己思想和文采的顯現(xiàn)。這種批評(píng)的寫作，我想以陳寅恪的《柳如是別傳》為范例。作者是寫柳如是，同時(shí)也是寫作者自己，他描述柳如是，評(píng)點(diǎn)和揭示柳如是的價(jià)值意義，其實(shí)也是弘揚(yáng)自己的見識(shí)、主張，表述自己深隱難言而頑強(qiáng)堅(jiān)決的思想意志。他是評(píng)柳如是，他也是通過柳如是寫自己，這種批評(píng)達(dá)到了合二而一的高度，是批評(píng)的極致！我贊賞這種批評(píng)。. 下列對(duì)文學(xué)批評(píng)“三個(gè)向度”的表述，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A. 古典主義階段，是向著作者其人和他的生活背景和社會(huì)狀況來研究，以此來知人論世。B. 現(xiàn)實(shí)主義階段，是向著文本的客觀意義來研究，不在于作者主觀上要寫什么。C. 現(xiàn)代主義階段，既要向著作者其人知人論世，也要向著作品的客觀意義來研究。D. 現(xiàn)代主義階段，批評(píng)者主體意識(shí)覺醒，是以原作品和作者為素材，運(yùn)用這些材料，寫出批評(píng)者自己。. 下列不屬于作者贊賞現(xiàn)代主義階段文學(xué)批評(píng)的理由的一項(xiàng)是A. 古典主義階段的文學(xué)批評(píng)一切以研究作者為中心，但批評(píng)者不可能成為作者肚子里的蛔蟲，所以，很多研究成為癡人說夢(mèng)。B. 現(xiàn)實(shí)主義階段的文學(xué)批評(píng)注重發(fā)掘作品的客觀意義，而不關(guān)心作者主觀上要寫什么，出現(xiàn)了有些批評(píng)越走越偏的現(xiàn)象。C. 現(xiàn)代主義的文學(xué)批評(píng)將批評(píng)者對(duì)原作品和作者的把握和評(píng)騭，與批評(píng)者自己的思想意志合二為一，達(dá)到了文學(xué)批評(píng)的新高度。D. 陳寅恪的《柳如是別傳》，既評(píng)點(diǎn)和揭示了柳如是的價(jià)值意義，同時(shí)也弘揚(yáng)了他自己的見識(shí)、主張，達(dá)到了文學(xué)批評(píng)的極致。. 下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是A. 古典主義階段的研究是從孟子開始的，孟子的“知人論世”“以意逆志”“知言養(yǎng)氣”成為古典主義的代表B．大多數(shù)研究作品中的人物、人物與社會(huì)生活的關(guān)系、作品的社會(huì)意義的研究，都屬于現(xiàn)實(shí)主義的研究。C. 現(xiàn)代主義的批評(píng)者進(jìn)行文學(xué)批評(píng)時(shí)，既要做到入乎其內(nèi)，又當(dāng)超越他，出乎其外，這就要求他們的創(chuàng)作水平一定要比原作者高。D. 文學(xué)批評(píng)是一種獨(dú)立的文體，有著獨(dú)特的藝術(shù)性，它要求批評(píng)者既是他人作品的批評(píng)者，同時(shí)也是自身作品的創(chuàng)作者。三、閱讀下面的文章，完成8題（分，每小題3分）虞翻虞翻字仲翔，會(huì)稽余姚人也，太守王朗命為功曹。孫策征會(huì)稽，翻時(shí)遭父喪，衰①詣府門，朗欲就之，翻乃脫衰入見，勸朗避策。朗不能用。拒戰(zhàn)敗績，亡走浮海。翻追隨營護(hù)，到東部候官，候官長閉城不受，翻往說之，然后見納。朗謂翻曰：“卿有老母，可以還矣。”翻既歸，策復(fù)命為功曹，待以交友之禮，身詣翻第。翻出為富春長。策薨，諸長吏并欲出赴喪，翻曰：“恐鄰縣山民或有奸變，遠(yuǎn)委城郭，必致不虞�！币蛄糁品�行喪。諸縣皆效之，咸以安寧。后翻州舉茂才②，漢召為侍御史，曹公為司空，辟皆不就。孫權(quán)以為騎都尉。翻數(shù)犯顏諫爭(zhēng)，權(quán)不能悅，又性不協(xié)俗，多見謗毀，坐徙丹楊涇縣。呂蒙圖取關(guān)羽，稱疾還建業(yè)，以翻兼知醫(yī)術(shù)，請(qǐng)以自隨，亦欲因此令翻得釋也。后蒙舉軍西上，南郡太守麋芳開城出降，蒙未據(jù)郡城而作樂沙上，翻謂蒙曰：“今區(qū)區(qū)一心者麋將軍也，城中之人豈可盡信，何不急入城持其管龠乎？”蒙即從之。時(shí)城中有伏計(jì)，賴翻謀不行。權(quán)既為吳王，歡宴之末，自起行酒，翻伏地陽醉，不持；權(quán)去，翻起坐。權(quán)于是大怒，手劍欲擊之，侍坐者莫不惶遽，惟大司農(nóng)劉基起抱權(quán)諫曰：“大王以三爵之后手殺善士，雖翻有罪，天下孰知之？且大王以能容賢畜眾，故海內(nèi)望風(fēng)，今一朝棄之，可乎？”權(quán)曰：“曹孟德尚殺孔文舉，孤于虞翻何有哉！”基曰：“孟德輕害士人，天下非之。大王躬行德義，欲與堯、舜比隆，何得自喻于彼乎？”翻由是得免。權(quán)因敕左右：“自今酒后言殺，皆不得殺�！狈瓏L乘船行，與麋芳相逢，芳船上人多欲令翻自避，先驅(qū)曰：“避將軍船！”翻厲聲曰：“失忠與信，何以事君？傾人二城，而稱將軍，可乎？”芳闔戶不應(yīng)而遽避之。翻性疏直，數(shù)有酒失。權(quán)與張昭論及神仙，翻指昭曰：“彼皆死人，而語神仙。世豈有仙人邪？”權(quán)積怒非一，遂徙翻交州。雖處罪放，而講學(xué)不倦，門徒常數(shù)百人。又為《老子》《論語》《國語》訓(xùn)注，皆傳于世。在南十余年，年七十卒。歸葬舊墓，妻子得還。（選自《三國志?虞翻傳》有刪改）【注】①衰：cuī，（穿著）喪服。②茂才：即“秀才”。東漢時(shí)，為了避諱光武帝劉秀的名字，將“秀才”改為“茂才”。8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．待以交友之禮，身詣翻第詣：到……去、拜訪B．遠(yuǎn)委城郭，必致不虞。 虞：預(yù)料C．何不急入城持其管龠乎 持：捉拿D．翻伏地陽醉，不持 陽：假裝9下列句子中，加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一組是A．朗欲就之，翻乃脫衰入見 此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教B．亦欲因此令翻得釋也 因賓客至藺相如門謝罪C．大王以三爵之后手殺善士 去以六月息者也D．傾人二城，而稱將軍，可乎 君子博學(xué)而日參省乎己四、（分）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（分）后翻州舉茂才，漢召為侍御史，曹公為司空，辟皆不就。 （4分）譯文:_________________________________________________________________ （2）翻數(shù)犯顏諫爭(zhēng)，權(quán)不能悅，又性不協(xié)俗，多見謗毀，坐徙丹楊涇縣。 （4分）譯文:_____________________________________四川省成都外國語學(xué)院屆高三下學(xué)期2月月考試題 語文
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