文化在交流的過程中傳播，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，都包含著文化創(chuàng)新的意義。以下是文化創(chuàng)新的途徑同步訓(xùn)練，請(qǐng)大家及時(shí)練習(xí)。

一、單項(xiàng)選擇題

1.傳統(tǒng)文盲是與現(xiàn)代文盲相對(duì)應(yīng)的。不懂電腦、不會(huì)英語是后者的標(biāo)志,不讀書(特別是不讀傳統(tǒng)經(jīng)典)、少寫字(至少不會(huì)正確規(guī)范地寫作)則是前者的表現(xiàn)。就年青一代而言,現(xiàn)代文盲越來越少,傳統(tǒng)文盲卻越來越多。針對(duì)這一現(xiàn)象,我們應(yīng)該()

①挖掘傳統(tǒng)文化中的精華,教育年青一代 ②加大向年青一代灌輸傳統(tǒng)文化的力度 ③形式上加以創(chuàng)新,提高年輕人學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的興趣 ④大力抵制外來文化的傳播

A.①③ B.①④ C.①②③ D.②③

答案:A

解析:②和④分別錯(cuò)在灌輸和抵制的說法上。

作為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)奠基者的徐悲鴻先生,在藝術(shù)領(lǐng)域創(chuàng)造了自己新穎而獨(dú)特的風(fēng)格,被譽(yù)為古為今用、洋為中用的典范。據(jù)此完成第2~3題。

2.站在文化創(chuàng)新的角度,古為今用是指()

A.要給傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神并運(yùn)用到現(xiàn)在的實(shí)踐中

B.要改變傳統(tǒng)文化的基本特征

C.要加強(qiáng)各民族文化的融合

D.完全用傳統(tǒng)文化來指導(dǎo)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展

答案:A

解析:本題考查對(duì)古為今用的理解。傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性的特點(diǎn),如果改變其基本特征,就不成其為傳統(tǒng)文化了,B項(xiàng)錯(cuò)誤;C項(xiàng)未體現(xiàn)合字,不選;D項(xiàng)未對(duì)傳統(tǒng)文化辯證分析,全盤吸收是錯(cuò)誤的。

3.在當(dāng)前我國(guó)文化創(chuàng)新過程中,我們要做到洋為中用的原因是()

①文化創(chuàng)新必須面向世界,博采眾長(zhǎng) ②不同民族文化間的交流、借鑒與融合是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程 ③國(guó)外文化作為優(yōu)秀文化,蘊(yùn)含著時(shí)代精神 ④現(xiàn)在影響中外文化交流的障礙已掃除

A.①② B.③④ C.①④ D.②③

答案:A

4.被稱作國(guó)粹的京劇集我國(guó)戲曲藝術(shù)之大成,是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝術(shù)形式的特長(zhǎng),豐富發(fā)展起來的。這啟示我們:要維持藝術(shù)的長(zhǎng)盛不衰,關(guān)鍵在于()

A.不斷推陳出新,博采眾長(zhǎng)

B.全面挖掘和搶救古代優(yōu)秀劇目

C.不斷迎合市場(chǎng)需求和觀眾口味

D.全面吸收各種藝術(shù)的精粹

答案:A

5.流水不腐,戶樞不蠹。文化發(fā)展猶如一條奔騰不息的大河,要使這條大河水道暢通,水清質(zhì)美,就必須清理和維護(hù)好它的源與流。對(duì)于文化創(chuàng)新而言,就意味著要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。要把握好這兩組關(guān)系,就必須()

①固守本民族的傳統(tǒng)文化,拒絕接受新文化和任何外來文化 ②反對(duì)守舊主義和封閉主義 ③推崇外來文化,根本否定傳統(tǒng)文化 ④反對(duì)民族虛無主義和歷史虛無主義

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

答案:D

解析:①是守舊主義和封閉主義的表現(xiàn),是錯(cuò)誤的;③是民族虛無主義和歷史虛無主義的表現(xiàn),是要反對(duì)的。

6.12月13日,首屆齊魯文化創(chuàng)新獎(jiǎng)成果報(bào)告會(huì)舉行。尼山世界文明論壇等作為對(duì)外文化交流創(chuàng)新項(xiàng)目獲得首屆山東省文化創(chuàng)新獎(jiǎng)。齊魯文化憑借其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力,在多個(gè)領(lǐng)域引導(dǎo)著時(shí)代新潮流。齊魯文化要保持這一優(yōu)勢(shì),就必須()

①在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,堅(jiān)持文化創(chuàng)新 ②繼承傳統(tǒng),保持地方特色 ③面向世界,博采眾長(zhǎng) ④把發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)作為當(dāng)前工作的中心任務(wù)

A.②③④ B.①③④

C.①②④ D.①②③

答案:D

解析:齊魯文化要保持這一優(yōu)勢(shì),就必須發(fā)展自身,即要進(jìn)行文化創(chuàng)新,①②③是文化創(chuàng)新的途徑,故入選;④觀點(diǎn)錯(cuò)誤,當(dāng)前工作的中心任務(wù)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

二、非選擇題

7.12月,吉林省文化體制改革和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展工作會(huì)議召開。會(huì)議指出,近年來,吉林省積極利用數(shù)字、網(wǎng)絡(luò)等高新技術(shù)改造傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè);大力推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與工業(yè)、農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)等對(duì)接,支持和引導(dǎo)文化企業(yè)運(yùn)用高新技術(shù)拓展產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域,催生新的文化業(yè)態(tài),積極培育文化創(chuàng)意、數(shù)字出版、網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)電視、手機(jī)動(dòng)漫等新興產(chǎn)業(yè);制定實(shí)施全省動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展中長(zhǎng)期規(guī)劃,加快推動(dòng)動(dòng)漫基地集群化發(fā)展,努力把吉林省建設(shè)成為動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)強(qiáng)省。

結(jié)合材料,從文化生活的角度,分析吉林省是如何推動(dòng)文化發(fā)展的。

答案:(1)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步是文化發(fā)展的重要因素。吉林省通過創(chuàng)新科技水平,不斷推動(dòng)文化的交流、傳播與發(fā)展。

(2)文化發(fā)展要做到繼承傳統(tǒng)、推陳出新。吉林省通過現(xiàn)代傳媒的發(fā)展,實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的改造。

(3)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。吉林省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展與工業(yè)、農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)接軌,并實(shí)現(xiàn)自身的創(chuàng)新,打造新的文化形態(tài)。

(4)文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的必然要求。吉林省積極推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,借助現(xiàn)代科技發(fā)展,制定文化創(chuàng)新發(fā)展戰(zhàn)略。

解析:本題主要考查對(duì)文化創(chuàng)新的途徑的認(rèn)識(shí)�？蓮奈幕瘎�(chuàng)新的根本途徑和基本途徑的角度進(jìn)行分析,并且要結(jié)合具體材料進(jìn)行說明。

8.11月10日,綿竹年畫的傳承人聚在一起繪成9米長(zhǎng)巨幅綿竹年畫慶祝十八大勝利召開。傳統(tǒng)綿竹年畫的題材通常都是福祿壽喜,現(xiàn)在年畫村的群眾在傳統(tǒng)的迎合大眾求吉避兇的題材方面,也根據(jù)現(xiàn)代人的審美情趣,刪減了鬼神形象,增添了更具時(shí)代色彩的內(nèi)容;在制作工藝上,在堅(jiān)持木版印制、保護(hù)綿竹年畫獨(dú)特韻味的同時(shí),開始借鑒現(xiàn)代印刷技術(shù);在弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)特色的同時(shí),學(xué)習(xí)借鑒其他地方年畫的長(zhǎng)處,開發(fā)了年畫T恤衫等,創(chuàng)造了綿竹年畫的新形式。

運(yùn)用文化生活的相關(guān)知識(shí),說明綿竹年畫文化是如何重新煥發(fā)生機(jī)的。

答案:(1)立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的基本要求,也是文化創(chuàng)新的根本途徑。綿竹年畫在制作、學(xué)習(xí)借鑒的實(shí)踐過程中不斷創(chuàng)新,使綿竹年畫重新煥發(fā)生機(jī)。

(2)繼承傳統(tǒng),推陳出新。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上文化創(chuàng)新是一個(gè)取其精華、去其糟粕,推陳出新、革故鼎新的過程。一方面要繼承傳統(tǒng),另一方面又要體現(xiàn)時(shí)代精神。綿竹年畫在題材、制作工藝等方面既保留傳統(tǒng)年畫的精華,又融合現(xiàn)代的審美情趣、印刷技術(shù),從而使綿竹年畫重新煥發(fā)生機(jī)。

(3)面向世界,博采眾長(zhǎng)。在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,不同地方文化之間的交流、借鑒、融合,是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。綿竹年畫學(xué)習(xí)借鑒其他地方年畫的長(zhǎng)處,融合創(chuàng)新從而使綿竹年畫重新煥發(fā)生機(jī)。

解析:本題主要考查對(duì)文化創(chuàng)新途徑的認(rèn)識(shí)。可從文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑角度進(jìn)行分析,但要結(jié)合具體材料進(jìn)行說明。

9.中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程最困難的也許不是把農(nóng)村轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘�、把農(nóng)村居民轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘芯用?而是把小農(nóng)文化轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘形拿鳌Ｓ械某鞘心繕?biāo)是現(xiàn)代化大都市,但在文化上卻依然像個(gè)大村莊。中國(guó)幾千年封建文化的勢(shì)力太強(qiáng)大,隨時(shí)都可能回潮,很容易地就懷念起康乾盛世或漢武大帝,以至于現(xiàn)在反封建仍然是文化創(chuàng)新的重要任務(wù)。中國(guó)的希望在于既保持中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng),又與工業(yè)化社會(huì)相適應(yīng)的文化創(chuàng)新。

(1)在小農(nóng)文化轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘形拿鞯倪M(jìn)程中,為什么說反封建仍然是文化創(chuàng)新的重要任務(wù)?

(2)在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中,應(yīng)如何搞好文化創(chuàng)新?

答案:(1)①在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上,文化創(chuàng)新既是一個(gè)取其精華,去其糟粕,改造傳統(tǒng)文化的過程,又是一個(gè)推陳出新,革新鼎新,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過程。文化創(chuàng)新必須正確處理創(chuàng)新與繼承的關(guān)系。②小農(nóng)文化中滲透著的較為根深蒂固的封建思想,屬于傳統(tǒng)文化中的糟粕,嚴(yán)重影響了現(xiàn)代文明的過程,必須加以剔除。因此,在小農(nóng)文化轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘形拿鬟^程中,反封建仍然是文化創(chuàng)新的重要任務(wù)。

(2)①文化創(chuàng)新要立足于中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程和改革開放的實(shí)踐,著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求。②文化創(chuàng)新要正確處理創(chuàng)新與繼承、發(fā)展與繼承的關(guān)系,發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng),剔除其糟粕,發(fā)展與現(xiàn)代文明相適應(yīng)的先進(jìn)文化。③文化創(chuàng)新要正確處理創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系,汲取世界多民族文化的長(zhǎng)處,大膽借鑒外國(guó)工業(yè)化進(jìn)程中文化創(chuàng)新的有益成果。④文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向,反對(duì)拒絕接受新文化和任何外來文化的守舊主義和封閉主義的錯(cuò)誤傾向。

解析:第(1)問,在小農(nóng)文化轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘形拿鞯倪M(jìn)程中,之所以要反封建,一是由封建影響根深蒂固的客觀事實(shí)決定的,二是因?yàn)檫@是文化創(chuàng)新的必然要求;第(2)問,審題時(shí)要注意在中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程中這一提示,著重答正確處理幾對(duì)關(guān)系。

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