高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題第I卷一、現(xiàn)代文閱讀（每小題3分，共9分）神秘獨(dú)特的滇文化滇國(guó)地區(qū)土地肥沃，氣候溫和，適宜人類居住，而且因崇山峻嶺與中原隔絕，因此孕育了獨(dú)特的滇文化。 滇國(guó)人很少受中原傳統(tǒng)禮教的束縛，這在青銅文化中就反映出來(lái)了。 滇國(guó)的青銅器，無(wú)論是藝術(shù)構(gòu)思，還是表現(xiàn)手法，都顯得更加開放和富有創(chuàng)造性，以豐富多彩的內(nèi)容、生動(dòng)活潑的表現(xiàn)形式、精湛的制作工藝和獨(dú)特的民族風(fēng)格在國(guó)內(nèi)外享有盛譽(yù)。不管是生產(chǎn)工具、生活用具、樂器，還是裝飾品，滇國(guó)人樣樣都用青銅制作，而在中原地區(qū)，青銅器多只限于兵器、禮器和樂器。滇國(guó)青銅器上的裝飾圖案，多為大自然中的動(dòng)、植物圖像和人們?nèi)粘Ｉ�活中的典型情�?jié)，很少有藝術(shù)的夸張和神秘色彩，大到虎豹、小至蜜蜂甲蟲，都刻畫得十分逼真生動(dòng)。滇國(guó)特有的青銅器——貯貝器，里面往往盛放貝殼。這種青銅器在我國(guó)其它地區(qū)都極為罕見。器內(nèi)貯藏的貝殼，屬“環(huán)紋貨貝”，產(chǎn)于太平洋和印度洋，是云南各民族的重要貨幣。使用貯貝器來(lái)貯藏貝殼，就是滇人象征擁有財(cái)富的特有習(xí)俗。 與中原的國(guó)之重器——鼎相對(duì)應(yīng)，滇國(guó)也有自己的國(guó)之重器——銅鼓。滇國(guó)銅鼓制作精美，紋飾繁縟；鼓面有太陽(yáng)紋、暈圈；鼓身分為胴、腰、足三部分，胴、腰部分往往裝飾羽人、舞人、舟船、牛等花紋。 銅鼓原本是權(quán)力的象征，是原始部落祭祀、賞賜、進(jìn)貢的重器。在滇人的宗教信仰中，他們認(rèn)為凡人可以通過擊鼓與神靈溝通。因此，他們?cè)诩漓胫幸欢ㄒ獡艄�。此外，銅鼓還是用于號(hào)召部眾進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)、傳信集眾、婚喪喜慶、歌舞娛樂等活動(dòng)的重要工具。同時(shí)，銅鼓又是滇國(guó)貴族的重要樂器。 滇國(guó)人在制造青銅器時(shí)，已經(jīng)掌握了合適的銅錫比例，而且知道不同的器物有不同的配合比例，并知道用分范合鑄的辦法塑造人物、動(dòng)物及壯觀的場(chǎng)面，制范工藝及澆鑄技術(shù)已達(dá)到較高水平。 圖騰崇拜在滇文化中表現(xiàn)得非常強(qiáng)烈。圖騰通常被視為吉祥物、靈物和氏族標(biāo)志，是靈物崇拜的一種；而圖騰神則被視為保護(hù)神，他們既是氏族、部族甚至民族的始祖，又是某種地位很高的自然神。它是多神崇拜中的祖先崇拜與自然崇拜的混合產(chǎn)物。各個(gè)部族、民族都有自己崇拜的圖騰，以保佑安康、興旺、發(fā)展和威懾邪惡。 中原人崇拜龍，契丹人崇拜狼，滇人則崇拜蛇，認(rèn)為蛇是農(nóng)耕之神，認(rèn)為自己是蛇的子孫，并因此逐漸發(fā)展和形成了獨(dú)特的蛇文化。從蛇圖騰的超人的神力(如祭祀儀式所表現(xiàn)的)到震懾力(如青銅兵器反映的蛇頭紋鉞、蛇形劍鞘)，一直到生產(chǎn)、生活中的蛇頭紋叉和名目繁多的扣飾，以及蛇文身。他們視蛇為保護(hù)神，相信蛇神能保佑他們戰(zhàn)勝敵人和災(zāi)難，能驅(qū)趕邪惡和疾病。 璀璨的滇文化，是云南各民族先民在歷史長(zhǎng)河中的偉大創(chuàng)造。它就像一顆耀眼的明珠，在歷史的塵埃中沉睡了兩千多年。今天，抹去塵埃的它再次發(fā)出奪目的光芒，為博大精深的中華民族增添了絢麗的色彩。 摘自《百科知識(shí)》1．本文認(rèn)為滇文化是獨(dú)特的，以下各項(xiàng)不能體現(xiàn)其獨(dú)特的一項(xiàng)是（3分）( ) A．滇國(guó)青銅的構(gòu)思、內(nèi)容、形式等都與眾不同。 B．用貯貝器來(lái)貯藏貝殼，這象征著擁有財(cái)富。 C．滇人在制造青銅器時(shí)，掌握了合適的銅錫比例。 D．滇人崇拜蛇，并因此而逐漸發(fā)展和形成了獨(dú)特的蛇文化。2．下列各項(xiàng)對(duì)銅鼓的解釋，正確的一項(xiàng)是（3分）( ) A．銅鼓是用于號(hào)召部眾進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)、婚喪喜慶、歌舞娛樂等活動(dòng)的重要工具。 B．銅鼓鼓身分胴、腰、足三部分，胴、腰部分分別裝飾羽人、舞人、舟船、牛等花紋。 C．人們普遍認(rèn)為凡人可以通過擊鼓和神靈交流。 D．滇國(guó)人在祭祀中一定要擊銅鼓，銅鼓也是他們的重要樂器。3．下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是（3分）( ) A．中原傳統(tǒng)禮教對(duì)滇人不起束縛作用，這在青銅文化中就有所反映。 B．貯貝器為滇國(guó)所獨(dú)有，其中的貝殼是云南各民族的重要貨幣。 C．圖騰神被滇人視為保護(hù)神，能保佑他們戰(zhàn)勝敵人和災(zāi)難。 D．滇人認(rèn)為蛇是農(nóng)耕之神，視蛇為保護(hù)神，蛇文化在滇人生產(chǎn)、生活中都有所體現(xiàn)。時(shí)，德州刺史郭貴知邢州，國(guó)子監(jiān)丞梁夢(mèng)升知德州。貴族人親吏之在德州者，頗為奸利，夢(mèng)升以法繩之。貴素與?善，遣人以其事告?，圖去夢(mèng)升。?悉記于紙，將伺便言之。一日，上因言：“爾來(lái)中外所任，皆得其人�！�?遽曰：“今之文臣，亦未必皆善。”乃探懷中所記以進(jìn)，曰：“只如知德州梁夢(mèng)升欺蔑刺史郭貴，幾至于死。”上曰：“此必刺史所為不法。夢(mèng)升，真清強(qiáng)吏也。”因以所記紙付中書曰：“即以夢(mèng)升為贊善大夫。”既又曰：“與左贊善。”?以譖不行，居常怏怏。九年，坐漏?禁中語(yǔ)，出為光州刺史。會(huì)歲饑，淮、蔡民流入州境，?不待聞，即開倉(cāng)減價(jià)以糶，所全活甚眾，吏民詣闕請(qǐng)植碑頌德者數(shù)百人。太平興國(guó)初，以為揚(yáng)、楚等九州都巡檢使。四年，征太原，命?與彰信軍節(jié)度劉遇攻城北面。從征幽州，坐所部逗撓失律，責(zé)授定武行軍司馬。數(shù)月，召為右衛(wèi)將軍、領(lǐng)平州刺史。督�；菝窈�，自尉氏達(dá)京九十里，數(shù)旬而畢，民咸便之。會(huì)江、淮民曲謀首等數(shù)十百人聚為盜，命?率龍猛騎兵五百往捕，悉獲之。六年，遷隰州刺史，知保州、靜戎軍。上緣邊便宜十五事，皆從之。雍熙中，從曹彬征幽州，為押陣部署，以所部下涿州。師還，卒，年六十一。?多智數(shù)，好以甘言小惠取譽(yù)于人，故所至不忍其去云。4. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.太祖初臨御，欲周知外事 周：周圍B.將禁其二價(jià)，宜示以明文 示：告示C.因以所記紙付中書曰 付：交給D.好以甘言小惠取譽(yù)于人 譽(yù)：美名5. 以下各組句子中，全都說明史?恪盡職守的一組是（3分）（ ）①?廉得數(shù)事白于上，驗(yàn)之皆實(shí) ②民有市官物不當(dāng)價(jià)者，?告其欺罔 ③?悉記于紙，將伺便言之 ④坐漏?禁中語(yǔ)，出為光州刺史 ⑤?不待聞，即開倉(cāng)減價(jià)以糶 ⑥為押陣部署，以所部下涿州A.①②④ B.③④⑥? ? C.②③⑤ D.①⑤⑥6. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A.宋太祖認(rèn)為一般民眾是唯利是圖的，不能用不完善的法令來(lái)處罰他們，這也是古人把訴訟和買賣相依托的原因，這表現(xiàn)出了宋太祖的寬厚之處。B.郭貴曾任德州刺史，放縱親族與下屬在德州非法牟利。梁夢(mèng)升擔(dān)任德州知州以后，將他們繩之以法，招致郭貴報(bào)復(fù)，梁夢(mèng)升卻因此事得以升遷。C.史?率軍參與了征伐太原和幽州的戰(zhàn)事，而他在兩地的表現(xiàn)卻大為不同，征伐太原時(shí)與劉遇竭盡全力合作，而征伐幽州時(shí)卻率領(lǐng)軍隊(duì)只是徘徊觀望。D.史?非常出色地完成了對(duì)曲謀首的平定任務(wù)，將幾百名強(qiáng)盜一網(wǎng)打盡。幾年后他在升任新職的路上，自行處理了十五件事，都得到了皇帝認(rèn)可。第Ⅱ卷7.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）貴素與?善，遣人以其事告?，圖去夢(mèng)升。（4分）?譯： （2）督�；菝窈�，自尉氏達(dá)京九十里，數(shù)旬而畢，民咸便之。（6分）譯： (二) 古代詩(shī)歌閱讀(8分) 閱讀下面這首詩(shī)，完成8-9題。金陵（其二）李白地?fù)斫鹆陝?shì)，城回江水流。當(dāng)時(shí)百萬(wàn)戶，夾道起朱樓。亡國(guó)生春草，離宮沒古丘�？沼嗪蠛�月，波上對(duì)江洲。8.請(qǐng)?jiān)u析這首詩(shī)頷聯(lián)和頸聯(lián)在表現(xiàn)手法上的突出特點(diǎn)。（4分）9.這首詩(shī)的詩(shī)眼是哪個(gè)字？為什么？（4分）（三）、默寫（8分）10．詞句默寫。（每空１分共8分）（1）曾記否，_______________，_______________？（2）_______________ ，油油的在水底招搖；在康河的柔波里， 。（3）指點(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，_______________ 。（4）_______________，大禮不辭小讓。如今人為刀俎，我為魚肉，何辭為？（5）沉默呵，沉默呵，_______________，_______________ 。第三題和第四題任選一題來(lái)做三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）—（4）題。（25分）風(fēng)雪夜歸何蔚萍早歸者與晚歸者的心理是不一樣的。她是個(gè)晚歸者，街上早已冷冷清清，多的是風(fēng)、是雪、是腳印。拐過這個(gè)彎，就可以看到大門了，她覺得心跳得很急，但愿不要關(guān)。但愿……她覺得手腳冰涼。在大街的拐彎處，在雪花縈繞的慘淡的燈光下，大門緊緊閉著。她拉緊了圍巾，向目所能及的地方張望了一番，希望大院里還有一個(gè)跟她一樣晚歸的人。但一個(gè)也沒有。只得叫門了。她繞著墻走過去。叫誰(shuí)呢？金娣是她最好的朋友，可上個(gè)月出嫁了，要是上個(gè)月看這場(chǎng)電影就好了，她立刻覺得自己很好笑。算了，叫劉安嬸吧。在大院里，打招呼數(shù)她最親熱，可她嫌這胖老婆子勢(shì)力，平常是不大搭理她的。那是好多年前了，她讀完高中被下放，媽媽難過得哭了，劉安嬸卻說：“你下放以后就是貧下中農(nóng)了，以后生伢兒也是貧下中農(nóng)了�！焙髞�(lái)她招工回城。這劉安嬸對(duì)她并不壞，可她總是忘不了那句話。不能叫她，再說，既然平時(shí)沒交往，現(xiàn)在叫人家也不合適。那么只好叫馬平平了。這個(gè)14歲的男孩，父母在外地工作，他跟姥姥住。打小時(shí)候起，他就總纏著她講故事，她也不叫他失望。她瞅準(zhǔn)了平平家的方向，她像是第一次發(fā)覺，墻頭怎么那么高哇！聲音該傳不進(jìn)去吧？唉，就傳進(jìn)了又能怎樣呢？14歲的孩子，哪怕在旁邊敲大鼓也不會(huì)醒的。那就叫平平姥姥吧。那是最慈祥不過的老太太了，全院里也就她最關(guān)心她的婚事，三天兩頭要給她介紹對(duì)象。但她卻“對(duì)”得怕極了。那些衣冠楚楚的小伙子的審視的目光，能把她的人看矮了一截，她心里很痛切地感到了悲哀，她在廣闊天地里磨去了最美好的年華。人說，十七十八無(wú)丑女，可她，已經(jīng)30歲了，如果再年輕5歲，哪怕3歲呢，她也一定要爭(zhēng)取一下。她并不笨，可現(xiàn)在，都晚了，就像是看這場(chǎng)電影，不防門已經(jīng)關(guān)上一樣。那么就聽天由命，隨便找一個(gè)，她又不愿意。于是人們背后都講她挑剔，只有平平的姥姥沒講過�？墒牵�叫這位60歲的老人深更半夜云南省騰沖縣第四中學(xué)2013-2014學(xué)年高一上學(xué)期期末考試語(yǔ)文試題
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