高一語(yǔ)文暑假作業(yè)測(cè)試題:燭之武退秦師

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高一 來(lái)源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)

燭之武退秦師過(guò)關(guān)檢測(cè)題(含答案)

一、基礎(chǔ)檢測(cè)

1.下列加點(diǎn)字的讀音全對(duì)的一組是()

A.秦軍汜(sì)南夜縋(zhuì)而出佚(yì)之狐

B.共(gòng)其乏困若不闕(jué)秦許君焦瑕(xiá)

C.秦伯說(shuō)(yuè)杞(qǐ)子、逢孫、楊孫戍(sù)之

D.微夫(fū)人之力不及此失其所與(yǔ),不知(zhì)

2、下列句子,加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A、若舍鄭以為東道主(若:假如)以亂易整,不武(替代)

B、焉用亡鄭以陪鄰(陪:增加)因人之力而敝之(損害)

C.共其乏困(供:供給)朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(濟(jì):渡河)

D.夫晉,何厭之有(厭:厭煩)微夫人之力不及此(微:略微)

3、下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)的意義與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是()

A.微夫人之力不及此B.行李之往來(lái),共其乏困

C.舍鄭以為東道主D.敢以煩執(zhí)事

4、下列句子中,與“若舍鄭以為東道主”的“以為”用法相同的一組是()

①吳廣以為然②然得而臘之以為餌

③滿坐賓客無(wú)不伸頸,……以為妙絕

④愚以為宮中之事,事無(wú)大小,悉以咨之

⑤醫(yī)之好治不病以為功

A.①③B.②④C.③⑤ D.②⑤

5、下列各句中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是()

A.晉軍函陵,秦軍?南B.秦伯說(shuō),與鄭人盟

C.失其所與,不知D.行李之往來(lái),共其乏困

6、下列句子中“以”字的用法不同于其它三句的一項(xiàng)是()

A、以其無(wú)禮。B、以亂易正,不武。

C、敢以煩執(zhí)事。D、越國(guó)以鄙遠(yuǎn)。

7、下面對(duì)各句句式特點(diǎn)解說(shuō)不正確的一項(xiàng)是()

A、以其無(wú)禮于晉,且貳于楚也。(倒裝句中的介賓結(jié)構(gòu)后置)

B、是寡人之過(guò)也。(判斷句)

C、夫晉,何厭之有?(賓語(yǔ)前置)

D、以亂易正,不武。(被動(dòng)句)

8、下列各句中加點(diǎn)詞與“燭之武退秦師”中的“退”用法不同的一項(xiàng)是()

A.若不闕秦,將焉取之B.越國(guó)以鄙遠(yuǎn)

C.若亡鄭而有益于君D.既東封鄭

9、下列句子中“之”的用法與例句相同的一項(xiàng)是()

例句:臣之壯也,猶不如人。

A、公從之。B、燭之武退秦師。

C、夫晉,何厭之有。D、行李之往來(lái),共其乏困。

10.下列各句中的“其”不作人稱代詞的一項(xiàng)是()

A.共其乏困,君亦無(wú)所害B.既東封鄭,又欲肆其西封

C.君知其難也D.失其所與,不知

11.文學(xué)常識(shí)填空

A.《燭之武退秦師》選自___________,又名_______________,是我國(guó)歷史上第一部敘事詳細(xì)的____________(體裁)史書(shū),相傳為_(kāi)________末年_____國(guó)史官____________所著,主要記載了__________(朝代)前期各國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交和文化方面的一些事情。

B.《左傳》是解釋《春秋》這部史書(shū)的,與《》《》并稱為“春秋三傳”。

[答案]1.C(A項(xiàng)“汜”讀“fàn”,B項(xiàng)“共”讀“gōng”,D項(xiàng)“逢”讀“páng”。)2.D(厭:滿足;微:如果沒(méi)有,如果不是)3.B4.D5.A(B項(xiàng)的“說(shuō)”,通“悅”;C項(xiàng)的“知”,通“智”;D項(xiàng)的“共”,通“供”。)6.D(A、B、C項(xiàng)均用作介詞,D項(xiàng)用作連詞,表承接。)7.D(否定判斷句)8.B(B項(xiàng)為意動(dòng)用法,把……當(dāng)作邊邑,其余的均為使動(dòng)用法。A項(xiàng)為“使……削減”;C項(xiàng)為“使……滅亡”;D項(xiàng)為“使……成為疆界”。)9.D(D用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性A項(xiàng)代詞,指佚之狐的建議;B項(xiàng)介于姓和名之間的助詞;C項(xiàng)助詞,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。)10.C11.A《左傳》《春秋左氏傳》或《左氏春秋》編年體春秋魯左丘明春秋B《公羊傳》《?梁傳》

二、思維圖譜

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12、對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋,正確的一項(xiàng)是()

A、晉軍函陵,秦軍?南(軍:軍隊(duì))

B、行李之往來(lái),共其乏困(行李:出門(mén)所帶的包裹)

C、朝濟(jì)而夕設(shè)版焉(版:筑土墻用的夾板)D、秦伯說(shuō),與鄭人盟(盟:盟誓)

13、下列句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是()

A、①越國(guó)以鄙遠(yuǎn)②焉用亡鄭以陪鄰

B、①鄭既知亡矣②既東封鄭,又欲肆其西封

C、①且貳于楚也②且君嘗為晉君矣

D、①無(wú)能為也已②且君嘗為晉君賜矣

14、下列對(duì)原文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()

A、佚之狐的話“師必退”,表現(xiàn)了佚之狐對(duì)燭之武的了解與信任,使讀者未見(jiàn)其人,先知其才,從反面表現(xiàn)了燭之武的才能。

B、文中的主要人物是燭之武,作者通過(guò)他的語(yǔ)言,不管是牢騷,還是說(shuō)辭,都表現(xiàn)了他不僅能言善辯,而且深明大義、機(jī)智勇敢。

C、秦晉圍鄭的原因有二:一是鄭“無(wú)禮于晉”,二是鄭“貳于楚”。

D、本文除去主體說(shuō)辭部分層層深入、步步緊逼之外,首尾幾個(gè)自然段的敘事,盡管文字簡(jiǎn)潔,情節(jié)的推進(jìn)變化卻是波瀾起伏,扣人心弦。

15、文章寫(xiě)燭之武在使命面前,先是“今老矣,無(wú)能為也已”,而后“夜縋而出,見(jiàn)秦伯”,這樣寫(xiě)的目的是什么?

16、試比較鄭伯說(shuō)服燭之武使秦和燭之武說(shuō)服秦伯退兵的異同。

17、用自己的話給下列人物寫(xiě)一句話的評(píng)說(shuō)。(可多角度、有創(chuàng)意地評(píng)論)

(1)燭之武:

(2)佚之狐:

18、翻譯上文中劃?rùn)M線的句子

(1)越國(guó)以鄙遠(yuǎn),君知其難也譯文:

(2)失其所與,不知;以亂易整,不武譯文:

(3)既東封鄭,又欲肆其西封譯文:

[答案]12.D,用于主謂之間,取消句子獨(dú)立性(A項(xiàng)代詞,指佚之狐的建議;B項(xiàng)介于姓和名之間的助詞;C項(xiàng)助詞,賓語(yǔ)前置的標(biāo)志。)/13.C(A項(xiàng)名詞用作動(dòng)詞,駐軍;B項(xiàng)是“出使的人”;D項(xiàng)是“結(jié)盟”。)/14.A(從側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的才能,不是“反面”)

15.一是交代了燭之武是一個(gè)不被重用的老臣。二是委婉地批評(píng)鄭伯不能用人,但在危難時(shí)刻,能夠接受規(guī)諫,勇于自責(zé)。三是贊頌燭之武深明大義,不計(jì)個(gè)人得失,以解國(guó)難為重的愛(ài)國(guó)精神。/16.同:都從對(duì)方的切身利益出發(fā)。異:鄭伯:直截了當(dāng)燭之武:迂回曲折

17.示例:(1)大義:不計(jì)個(gè)人得失,以解國(guó)難為重;大勇:只身赴敵營(yíng),說(shuō)服秦伯退兵;大智:不卑不亢,能言善辯,聰慧機(jī)智。(2)佚之狐力薦燭之武,可謂慧眼識(shí)英雄。

18、(1)越過(guò)別國(guó)而把遠(yuǎn)地當(dāng)做邊邑,你知道那是很難的。(2)失掉自己的同盟國(guó),是不明智的;用散亂代替整編,是不符合用武的準(zhǔn)則的。(3)(晉國(guó))已經(jīng)在東邊使鄭國(guó)成為它的邊境,又想擴(kuò)張它西邊的邊界。

三、多維視角

閱讀《宮之奇諫假道》,完成19?23題。

宮之奇諫假道

晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰:“虢,虞之表也。虢亡,虞必從之。晉不可啟,寇不可?。一之謂甚,其可再乎?諺所謂‘輔車(chē)相依,唇亡齒寒’者,其虞虢之謂也!”

公曰:“晉,吾宗也,豈害我哉?”對(duì)曰:“大伯虞仲,大王之昭也。大伯不從,是以不嗣。虢仲虢叔,王季之穆也,為文王卿士,勛在王室,藏于盟府。將虢是滅,何愛(ài)于虞?且虞能親于桓莊乎?其愛(ài)之也?桓莊之族何罪?而以為戮?不唯逼乎?親以寵逼,猶尚害之,況以國(guó)乎?”

公曰:“吾享祀豐潔,神必?fù)?jù)我!睂(duì)曰:“臣聞之,鬼神非人實(shí)親,惟德是依。故《周書(shū)》曰:‘皇天無(wú)親,惟德是輔!衷唬骸蝠⒎擒,明德惟馨!衷唬骸癫灰孜,惟德?物!缡牵瑒t非德,民不和,神不享矣。神所馮依,將在德矣。若晉取虞,而明德以薦馨香,神其吐之乎?”

弗聽(tīng),許晉使。宮之奇以其族行,曰:“虞不臘矣。在此行也,晉不更舉矣。”

冬,晉滅虢。師還,館于虞。遂襲虞,滅之,執(zhí)虞公。

(選自《左傳僖公五年》有刪節(jié))

19、對(duì)加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是()

A.晉侯復(fù)假道于虞以伐虢(假:借)B.大伯不從,是以不嗣。(從:跟隨)

C.黍稷非馨,明德惟馨(馨:濃郁的香氣)

D.虞不臘矣。(臘:歲終祭祀,這里指舉行臘祭)

20、下列句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是()

A.①是寡人之過(guò)也②將虢是滅,何愛(ài)于虞

B.①以其無(wú)禮于晉②宮之奇以其族行

C.①桓莊之族何罪②虢,虞之表也

D.①師還,館于虞②且虞能親于桓、莊乎

21、下列對(duì)原文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是()

A.虞公認(rèn)為:“晉,吾宗也,豈害我哉?”宮之奇通過(guò)分析虞、虢、晉之間的關(guān)系,反駁了虞公的這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

B.文章開(kāi)頭用“晉侯復(fù)假道于虞以伐虢”一句來(lái)點(diǎn)明事件的起因及背景,接著便通過(guò)人物的對(duì)話來(lái)揭示主題。

C.具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的虞國(guó)大夫?qū)m之奇,有力地駁斥了虞公對(duì)宗族關(guān)系和神權(quán)的迷信,指出存亡在人不在神,可虞公不聽(tīng),最終落得了被活捉的可悲下場(chǎng)。

D.宮之奇認(rèn)為應(yīng)該實(shí)行德政,力諫虞公,這反映了當(dāng)時(shí)國(guó)君至上的人本思想。

22、.翻譯下面的句子。

①虢,虞之表也。虢亡,虞必從之。

②遂襲虞,滅之,執(zhí)虞公。

23、左傳中哪兩句名言出自這個(gè)典故?虞公為什么會(huì)滅國(guó)?這則故事對(duì)你有何啟示?

[答案]19.B(應(yīng)為“聽(tīng)從”)20.C(A項(xiàng)①指示代詞,這;②復(fù)指提前的賓語(yǔ)“虢”。B項(xiàng)①介詞,因?yàn)?②介詞,表率領(lǐng)。D項(xiàng)①介詞,在;②介詞,對(duì),對(duì)于。)21.D(以人為本的民本思想)22.①虢國(guó)是虞國(guó)的外圍(屏障),虢國(guó)滅亡,虞國(guó)一定跟隨它滅亡。②于是就乘其不備進(jìn)攻虞國(guó),滅掉了它,捉住了虞公。23輔車(chē)相依,唇亡齒寒;黍稷非馨,明德惟馨

附參考譯文:晉獻(xiàn)公又向虞國(guó)借路攻打虢國(guó)。宮之奇勸戒虞公說(shuō):“虢國(guó)是虞國(guó)的外圍(屏障),虢國(guó)滅亡,虞國(guó)一定跟隨它滅亡。晉國(guó)是不可以招惹的,盜寇是不可親近玩耍的。一次借路已經(jīng)是過(guò)分,豈能有第二次呢?諺語(yǔ)所說(shuō)的‘唇齒相依,唇亡齒寒’,說(shuō)的大概就是虞、虢兩國(guó)的這種關(guān)系吧!

虞公說(shuō),“晉國(guó)是我的同族,那能害我啊?”宮之奇回答說(shuō):“太伯虞仲,是周太王的兒子。太伯沒(méi)有依從他,所以沒(méi)有繼承君位。虢仲虢叔,是王季的兒子,做過(guò)周文王的執(zhí)政大臣,功勛記載在的史冊(cè)里,就收藏在周朝王室里面。晉國(guó)一心要滅掉虢國(guó),對(duì)虞國(guó)還有什么愛(ài)?況且虞國(guó)同晉國(guó)的關(guān)系能比桓叔、莊伯更親嗎?即使晉國(guó)愛(ài)虞國(guó)的話,可桓叔、莊伯兩族有什么罪?卻把他們作為殺戮的對(duì)象,不就是因?yàn)樗麄兺频綍x侯自己權(quán)位嗎?至親以尊寵相威逼,尚且殺害他們,何況是國(guó)家呢?”

虞公說(shuō),“我祭祀神靈的物品豐盛潔凈,神一定會(huì)保佑我!睂m之奇回答說(shuō):“我聽(tīng)說(shuō)過(guò),鬼神不是親善個(gè)人的,只有有德的人才親近。所以《周書(shū)》上說(shuō),‘上天沒(méi)有親近的人,只輔助有德行的人!终f(shuō):‘祭祀的谷物沒(méi)有芳香,光明的德行才有芳香!终f(shuō):‘百姓不能改換祭物,只有美德是最好的物品!@樣看來(lái),沒(méi)有德行,百姓就不和睦,神也就不來(lái)享用祭物了。神所依據(jù)的,就只在于德行了。如果晉國(guó)侵占了虞國(guó),卻以光明的德行作為芳香的祭品奉獻(xiàn)神靈,神難道會(huì)將它們吐出來(lái)嗎?”

虞公不聽(tīng),答應(yīng)了晉國(guó)使者(借道)。宮之奇帶領(lǐng)他的家族出走,說(shuō):“虞國(guó)過(guò)不了年終大祭了,就在這一次假道之行(侵占虞國(guó)),晉國(guó)不需要再出兵了!

這年冬天,晉國(guó)滅掉了虢國(guó)。軍隊(duì)回來(lái),住在虞國(guó)的館舍,就乘其不備進(jìn)攻虞國(guó),滅掉了它,捉住了虞公。



本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoyi/1135606.html

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