語(yǔ)文是最重要的交際工具。小編準(zhǔn)備了高一語(yǔ)文期中測(cè)試卷，希望你喜歡。
一、本大題共6小題，共12分。
閱讀下面文字，按要求完成14題。(8分)
央視《新春走基層家風(fēng)是什么》系列報(bào)道既體現(xiàn)了家風(fēng)對(duì)中國(guó)人的無(wú)聲滋潤(rùn)和深刻影響，也反映了人們對(duì)家風(fēng)傳統(tǒng)日漸 甲的無(wú)奈和感慨。
家風(fēng)又指門風(fēng)，是一家或一族世代相傳的道德標(biāo)準(zhǔn)和 乙 方法。中國(guó)古人的家風(fēng)受傳統(tǒng)儒家思想影響至深，古往今來(lái)，中國(guó)文人留下了不少家風(fēng)聯(lián)，令晚輩 ① ，深受教益。如傳家無(wú)別法，非耕即讀;裕后有良圖，唯儉與勤綿世澤莫如行善，振家聲還是讀書(shū)養(yǎng)性卻是扶正義， ② 等，都成為言傳和身教的丙 。
修身、齊家、治國(guó)、平天下是中國(guó)儒家思想的核心，齊家重要的一點(diǎn)便是正家風(fēng)。家風(fēng)的形成，無(wú)關(guān)貧富，無(wú)關(guān)文化，只關(guān)德行。好的家風(fēng)，承載著一個(gè)家庭的美德，是一種無(wú)形的強(qiáng)大精神力量。家風(fēng)正，自會(huì)人才輩出，涌現(xiàn)國(guó)之脊梁;家風(fēng)不正，則多出紈绔子弟，不孝子孫。因此，古之名門旺族無(wú)不重視家風(fēng)建設(shè)。清代名臣曾國(guó)藩治家教子有方，不管天下風(fēng)云變換，曾家始終保持著謹(jǐn)嚴(yán)的家風(fēng)，對(duì)子孫后代熏陶漸染。因此，曾氏家族造就了龐大的人才群體，創(chuàng)造了豐富的文化成果。
1.文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的注音和書(shū)寫全都正確的一項(xiàng)是(2分)
A. 脊梁(jǐ) 人才輩出 B. 紈绔(k) 不孝子孫
C. 漸染(jin) 名門旺族 D.承載(zi) 風(fēng)云變換
2. 依次填入文中甲、乙、丙三處的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)
A. 流失 處世 準(zhǔn)則 B. 流失 處事 法則
C. 流逝 處事 法則 D. 流逝 處世 準(zhǔn)則
3. 填入文中①處的成語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)
A. 感同身受 B. 感慨萬(wàn)千 C. 耳濡目染 D. 耳聞目睹
4.在文中②處填入對(duì)聯(lián)的下聯(lián)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(2分)
A.換門不改舊家風(fēng) B.宗功顯世樹(shù)家風(fēng) C.出閨宜守我家風(fēng) D.修身只為正家風(fēng)
5.下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述有誤的一項(xiàng)是(2分)
A.孟子是繼孔子之后的儒家大師，他提出的王道，是指儒家以仁義治天下的政治主張。
B.戰(zhàn)國(guó)末期的著名思想家荀子，是儒家重要的代表人物，他認(rèn)為后天的學(xué)習(xí)能讓自己日益完善。
C.《過(guò)秦論》是西漢賈誼的一篇政論，作者意在借秦亡的教訓(xùn)警示漢朝統(tǒng)治者勿蹈秦亡的覆轍。
D.韓愈是唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，他在《師說(shuō)》中所提到的傳道，是指?jìng)魇谌寮业牡澜y(tǒng)。
6.下面文段取材于《紅樓夢(mèng)》第十五回中北靜王與賈政的對(duì)話，對(duì)其中加點(diǎn)詞的解說(shuō)和使用的判斷正確的一項(xiàng)是(2分)
水溶(北靜王)見(jiàn)他(寶玉)語(yǔ)言清楚，談吐有致，一面又向賈政笑道：令郎真乃龍駒鳳雛，非小王在家父前唐突，將來(lái)雛鳳清于老鳳聲，未可量也。賈政忙陪笑道：犬子豈敢謬承金獎(jiǎng)水溶又道：若令郎在家難以用功，不妨常到寒第。小王雖不才，卻多蒙海上眾名士凡至都者，未有不另垂青目賈政忙躬身答應(yīng)。
A.令郎：是說(shuō)話人對(duì)對(duì)方有成就的兒子的尊稱，使用不正確。
B.家父：是晚輩對(duì)對(duì)方父親的敬稱，使用正確。
C.犬子：是父親對(duì)別人介紹自己兒子時(shí)的謙稱，使用正確。
D.寒第：是說(shuō)話人對(duì)貧寒人家的諱稱，使用不正確。
二、古詩(shī)文默寫(6分)
7.按要求在橫線處寫出詩(shī)文原句。(6分)
1 ，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。(杜甫《登高》)
2謹(jǐn)庠序之教， ，頒白者不負(fù)戴于道路矣。(《孟子寡人之于國(guó)也》)
3 ， 是《琵琶行》全詩(shī)的主旨，表現(xiàn)了詩(shī)人與琵琶女情感的共鳴。
4關(guān)于積累的重要性，老子和荀子都有過(guò)形象的論述。荀子的《勸學(xué)》中 ， 兩句與《老子》中的千里之行，始于足下的意思相近。
三、任務(wù)型寫作(4分)
8.某校我和名著有個(gè)約會(huì)文化藝術(shù)節(jié)將于2019年5月5日拉開(kāi)帷幕，屆時(shí)將舉行課本劇展演活動(dòng)。高一年級(jí)參演的兩個(gè)劇目是《紅樓夢(mèng)》和《高老頭》，請(qǐng)任選其中的一個(gè)，設(shè)計(jì)一則海報(bào)宣傳語(yǔ)。(50字以內(nèi))(4分)
四、閱讀下面的文言文，完成913題。(15分)
凡山陵之高，非削成而崛起也，必步增而稍上焉;川谷之卑，非截?cái)喽嵪菀�，必陂池①而稍下焉。是故積上不止，必致嵩山之高;積下不已，必極黃泉之深。
非獨(dú)山川也，人行亦然，有布衣積善不怠，必致顏、閔之賢，積惡不休，必致桀、跖之名。非獨(dú)布衣也，人臣亦然，積正不倦，必生節(jié)義之志，積邪不止，必生暴?之心。非獨(dú)人臣也，國(guó)君亦然。政教積德，必致安泰之福，舉錯(cuò)數(shù)失，必致危亡之禍。故仲尼曰：湯、武非一善而王也，桀、紂非一惡而亡也。三代之廢興也在其所積積善多者雖有一惡是為過(guò)失未足以亡積惡多者雖有一善是為誤中未足以存人君聞此可以悚懼布衣聞此可以改容。
是故君子戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，日慎一日，克己三省，不見(jiàn)是圖�？鬃釉唬荷撇环e不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善謂無(wú)益而不為也，以小惡謂無(wú)傷而不去也。是以惡積而不可掩，罪大而不可解也。故圣人常慎其微也。文王小心翼翼，武王夙夜敬止，思慎微眇，早防未萌，故能太平而傳子孫。
夫圣賢卑革②，則登其福。慶封、伯有，荒淫于酒，沈湎無(wú)度，以弊其家。晉平殆政，惑以喪志，良臣弗匡，故俱有禍。楚莊、齊威，始有荒淫之行，削弱之?dāng)�，幾于亂亡;中能感悟，勤恤民事，故能中興，強(qiáng)霸諸侯，當(dāng)時(shí)尊顯，后世見(jiàn)思，傳為令名，載在圖籍。由此言之，布衣人君，其行一也，知己曰明，自勝曰強(qiáng)。夫有不善未嘗不知，知之未嘗復(fù)行，此顏?zhàn)铀?稱庶幾也。
注：①陂池：(pōtu)，坡度平緩的樣子。②卑革：謙遜的改過(guò)。3庶幾：借指賢者。
(取材于王符《潛夫論慎微》)
9.下列語(yǔ)句中，加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是(2分)
A.必步增而稍上焉 稍: 漸漸
B.克己三省 克: 克制
C.以弊其家 弊：破敗
D.良臣弗匡 匡：糾正
10.下列各組語(yǔ)句中，加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是(2分)
A 人行亦然
填然鼓之
B振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)
罪大而不可解也
C 河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|
夫圣賢卑革，則登其福
D此顏?zhàn)铀苑Q庶幾也
師者，所以傳道授業(yè)解惑也
9.下列對(duì)文中語(yǔ)句的理解，
11.下列的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是(2分)
A.文章開(kāi)篇從自然界中的山陵積上不止和川谷積下不已說(shuō)起，意在引出下文對(duì)人事的論述。
B.第二段從布衣人臣人君三方面分別論述了積德、積正、積善可致賢、生志、致福的道理。
C.第四段寫楚莊王、齊威王能謙虛改過(guò)，因此使自己的國(guó)家能夠重新興盛，稱霸諸侯而名載于史冊(cè)。
D.作者在論證過(guò)程中采用喻證、引證、對(duì)比論證等多種方法，使文章說(shuō)理形象透徹，論證充分有力。
12.用斜線(/)給文中的劃線處斷句。(5分)
三代之廢興也在其所積積善多者雖有一惡是為過(guò)失未足以亡積惡多者雖有一善是為誤中未足以存人君聞此可以悚懼 布衣聞此可以改容。
13.閱讀第三段中孔子所說(shuō)的話，概括圣人常慎其微的原因。(4分)
五、閱讀下面的古詩(shī)，完成14、15小題。(7分)
魯郡東石門送杜二甫1
李 白
醉別復(fù)幾日，登臨遍池臺(tái)。何時(shí)石門路，重有金樽開(kāi)。
秋波落泗水，海色明徂徠2。飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯。
注：1杜二甫：指杜甫。2徂徠：山名。
14.下列關(guān)于本詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)
A.首聯(lián)寫詩(shī)人與好友離別之時(shí)，同游魯郡一帶的池臺(tái)亭閣，表現(xiàn)出兩人深厚的情意。
B.頸聯(lián)中明字化靜為動(dòng)，與王安石詩(shī)春風(fēng)又綠江南岸中綠字異曲同工。
C.飛蓬各自遠(yuǎn)句以蓬草隨風(fēng)飛舞喻與好友離別后自己漂泊無(wú)依，難舍之情隱于其中。
D.本詩(shī)以醉別開(kāi)始，干杯結(jié)束，中間寄以金樽重開(kāi)的希望，首尾呼應(yīng)，情味深長(zhǎng)。
15.有人評(píng)論本詩(shī)突破了傳統(tǒng)送別詩(shī)有別必怨,有怨必盈(有離別必有哀怨，有哀怨必充塞于心)的特點(diǎn)，請(qǐng)從所繪之景或所敘之事的角度，結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析。(4分)
六、閱讀下面的作品，完成1618題。(16分)
繩 子
這天正是趕集的日子。哥代維爾鎮(zhèn)的廣場(chǎng)上，早已是熙熙攘攘的人群，嘈雜的人聲與牲
畜聲鬧成一片。
奧�？茽柤{老頭一到鎮(zhèn)上，就徑直朝廣場(chǎng)走去。見(jiàn)到地上有一小段繩子，他節(jié)儉成性，于是，他費(fèi)勁地彎下身去，從地上拾起這段繩子，正要慢慢起來(lái)時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)馬具匠瑪朗丹站在自家門口盯著他。他們?cè)黄鹱鲞^(guò)生意，結(jié)果鬧翻了。老頭見(jiàn)自己撿一小根繩卻被冤家對(duì)頭瞧個(gè)正著，不由得羞慚難當(dāng)。他趕緊把繩子塞進(jìn)褂子，然后，假裝在地上找什么東西的樣子。最后，他探著腦袋，朝集上走去。
趕集的人吵吵嚷嚷，緩緩流動(dòng)，不停地討價(jià)還價(jià)，非常活躍，好生熱鬧。
稍遲一點(diǎn)，集市上的人漸漸稀少起來(lái)，住在遠(yuǎn)鄉(xiāng)的農(nóng)民紛紛前往客店。
茹爾丹客棧的大廳里，擠滿了用餐的客人。大家剛用完午餐，警長(zhǎng)就出現(xiàn)在店門口。他發(fā)問(wèn)道：奧�？茽柤{老爹在這里嗎?我在這兒呢。奧�？茽柤{應(yīng)道。警長(zhǎng)說(shuō)：奧�？茽柤{老爹，勞駕跟我到鎮(zhèn)公所走一趟，鎮(zhèn)長(zhǎng)有話要同你說(shuō)。奧�？茽柤{老頭好不意外，頗為不安。
他跟隨在警長(zhǎng)的后頭。鎮(zhèn)長(zhǎng)正坐在靠背椅上等著他，他開(kāi)腔了：奧�？茽柤{老爹，有人看見(jiàn)您今天上午在伯茲維爾的大路上，撿了馬納維爾的烏爾布雷克丟失的皮夾，內(nèi)有五百法郎及商業(yè)票據(jù)。
這懷疑突如其來(lái)，老頭目瞪口呆，望著鎮(zhèn)長(zhǎng)：我，我撿了皮夾?我以人格擔(dān)保，我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò)什么皮夾。有人看見(jiàn)您啦。有人看見(jiàn)我?馬具商瑪朗丹先生。這時(shí)，老頭才弄明白了事情的緣由。他氣得滿臉通紅，叫冤道：這個(gè)混蛋!他看見(jiàn)我撿的，就是這根繩子，鎮(zhèn)長(zhǎng)先生，您瞧。他從口袋里掏出了那根繩子。鎮(zhèn)長(zhǎng)搖了搖頭，說(shuō)：您沒(méi)法叫我相信，瑪朗丹是一位講信譽(yù)的人，他怎么會(huì)把一根繩子當(dāng)成一個(gè)皮夾?
老頭憤怒起來(lái)，他舉起一只手，賭咒發(fā)誓：我講的千真萬(wàn)確，鎮(zhèn)長(zhǎng)先生，一點(diǎn)也不假，我以我的靈魂發(fā)誓。
他的發(fā)誓毫無(wú)用處。根據(jù)老頭的要求，鎮(zhèn)長(zhǎng)在他身上搜了一遍，結(jié)果什么也沒(méi)搜出來(lái)。最后，鎮(zhèn)長(zhǎng)只好把他打發(fā)走了，不過(guò)對(duì)他講明，此案還要上報(bào)檢察院，等候命令再作處理。
這件事已在鎮(zhèn)上傳開(kāi)了。老頭一走出鎮(zhèn)公所的大門，就被人圍著問(wèn)這問(wèn)那。于是，他把撿繩子的經(jīng)過(guò)講了一遍，大家哄然大笑起來(lái)。他氣憤不平，極為惱火，逢人便講自己的遭遇，沒(méi)完沒(méi)了。
第二天，有個(gè)長(zhǎng)工把皮夾送還了。據(jù)這個(gè)長(zhǎng)工說(shuō)，他是在大路上拾到的。
這個(gè)消息立即傳遍四鄉(xiāng)，奧�？茽柤{也聽(tīng)說(shuō)了。他馬上到各處轉(zhuǎn)悠，把真相大白的故事講給鄉(xiāng)親們聽(tīng)。他心情舒坦了。然而，他仍感到有點(diǎn)不自在。那些人總是一副嘻嘻哈哈的神情，他似乎覺(jué)得有人在背后議論他。
下一個(gè)星期二，他又去鎮(zhèn)上趕集，一心只想再講講自己的遭遇。
瑪朗丹正站在自家門口，見(jiàn)他路過(guò)，便樂(lè)了起來(lái)。這葫蘆里賣的什么藥?老頭莫名其妙。
他走到鄰村一個(gè)莊稼人跟前，又講起自己的故事。對(duì)方?jīng)]等他講完，就在他肚皮上一拍：大滑頭，得了吧!奧�？茽柤{愣住了，為什么把他叫作大滑頭?
他來(lái)到客棧，又開(kāi)始說(shuō)自己的遭遇。一個(gè)馬販子高聲嚷道：得啦，一個(gè)人撿到皮夾，另一個(gè)人又還了回去，神不知，鬼不覺(jué)啊!
奧�？茽柤{恍然大悟，原來(lái)大家都認(rèn)為是他撿到皮夾后，又讓自己的同伙把皮夾還了回去。
他想抗議，客人們卻哄堂大笑。在一片嘲笑聲中他離開(kāi)了客棧。
憤怒與羞恥堵得他憋氣心慌，他感到自己是跳進(jìn)河里也洗不清了。于是，他又開(kāi)始訴說(shuō)自己的遭遇，他日思夜想的就是那根繩子。
瞧他，明明在說(shuō)謊，偏要狡辯。在他背后，大家都這么說(shuō)。他感覺(jué)到了這一切，他使出全身的勁去表白辯解，卻無(wú)濟(jì)于事。
他委靡憔悴，日勝一日。那些愛(ài)取笑的人，老逗他講繩子故事。漸漸地，他整個(gè)精神徹底崩潰了。
十二月底，他病倒在床。
一月初，他死了，臨終前，在昏迷之中，他仍在不停地表白：一小段繩子一小段繩子瞧，就在這里，鎮(zhèn)長(zhǎng)先生。
(取材于莫泊桑的同名小說(shuō))
16.下列的理解和分析，不正確的兩項(xiàng)是(4分)
A.主人公奧�？茽柤{受誣陷后，逢人便述說(shuō)自己的遭遇，甚至臨終前還在不停地表白，表現(xiàn)出他自尊、執(zhí)拗的性格。
B.長(zhǎng)工撿到皮夾并將其送還，事情本該真相大白，但結(jié)果卻橫生枝節(jié)，出人意料，這使得小說(shuō)懸念疊生。
C.瑪朗丹雖然只出場(chǎng)了兩次，但卻是推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的關(guān)鍵人物，與小說(shuō)主題的表現(xiàn)也有密切關(guān)系。
D.小說(shuō)主要運(yùn)用心理描寫來(lái)刻畫奧�？茽柤{，如寫他被誤解而百般辯解得不到信任時(shí)的痛苦，真切傳神。
E.小說(shuō)多次寫了人們的笑，展現(xiàn)的卻是一個(gè)令人窒息的社會(huì)環(huán)境，暗示了主人公悲劇命運(yùn)的必然性。
17.小說(shuō)以繩子為題目，有哪些含義?請(qǐng)加以概括。(4分)
18.假如村里人把奧�？茽柤{死時(shí)的情形告訴了瑪朗丹，請(qǐng)寫一段文字描繪瑪朗丹的表現(xiàn)，并說(shuō)明這樣寫的理由。(150字左右)(6分)
七、作文(40分)
19. 閱讀下面的文字，按要求作文。
幽蘭不會(huì)因生于無(wú)人的山谷而吝惜清芬，桃李不會(huì)因留戀春天的美麗綻放而拒絕孕育果實(shí)，螞蟻不會(huì)因密布的荊棘而停下探尋的腳步，月亮也不會(huì)因世人的贊美而長(zhǎng)留夜空自然如此，人生亦然。縱然生活有高低起伏，但生命的腳步不會(huì)停下。
上面的文字引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或思考?請(qǐng)自選角度，以真生活，不停步為題，寫一篇不少于700字的文章，文體不限，詩(shī)歌除外。
語(yǔ)文參考答案及評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)
一、本大題共6小題，每小題2分，共12分。
1.A 2.A 3. C 4. D 5. D 6. C
二、本大題共6分。
5.① 無(wú)邊落木蕭蕭下② 申之以孝悌之義
③ 同是天涯淪落人相逢何必曾相識(shí)
④ 不積跬步無(wú)以至千里
(本題共6分。每空1分，有錯(cuò)則該空不得分)
三、本大題共4分。
6.評(píng)分要點(diǎn)：介紹的劇目?jī)?nèi)容正確，2分;具有宣傳性、鼓動(dòng)性1分;富有創(chuàng)意，1分。
四、本大題共5小題，共15分。
9C(2分)(弊：使衰敗)
10.C(2分)(A.然，1代詞，這樣;2形容詞詞尾，的樣子B.而，1連詞，因而;2連詞，表修飾C.則，連詞，于是，就D.1的原因;2用來(lái)
11. B(2分)(布衣、人臣、人君分別對(duì)應(yīng)積善、積正、積德)
12. 三代之廢興也//在其所積/積善多者/雖有一惡/是為過(guò)失/未足以亡/積惡多者/雖有一善/是為誤中/未足以存/人君聞此//可以悚懼/ 布衣聞此//可以改容。
(本題5分。/處為必?cái)嗑涮?//為可斷可不斷處。每答對(duì)2處得1分。答錯(cuò)2處扣1分，扣完5分為止)
13.答案要點(diǎn)：積善才能夠成就美名，積惡易招致自己身敗名裂，惡行積累多了就無(wú)法掩蓋，罪孽積累大了就不能化解了。
(本題4分。每點(diǎn)1分。意思對(duì)即可)
五、本大題共2小題，共7分。
14.C(3分)(飛蓬各自遠(yuǎn)意思是詩(shī)人和友人分別后，各自像飄飛的蓬草般漂泊無(wú)依)
15.評(píng)分要點(diǎn)：本題4分。選擇一個(gè)角度，舉例正確，2分;結(jié)合相關(guān)詩(shī)句能分析出對(duì)有別必怨的突破即可給2分。
答案示例：
示例1：
秋波落泗水，海色明徂徠句，描繪了清澄的泗水秋波、明凈的徂徠山色，詩(shī)中的山水形象，雋美秀麗，明媚動(dòng)人，與詩(shī)人和友人之間純潔無(wú)邪、真摯淳厚的友誼交相映襯，一掃送別詩(shī)哀怨之風(fēng)。(只分析出了對(duì)有別必怨的突破)
示例2:
飛蓬各自遠(yuǎn)，且盡手中杯句，寫詩(shī)人想到各自將要遠(yuǎn)離，不禁舉杯相勸的情形。詩(shī)人以傾盡手中杯，一醉而別來(lái)消解即將分別的愁緒，盡管其中有著即將分離的傷感，但哀而不傷，怨而不盈。(分析出了對(duì)有別必怨，有怨必盈的突破)
六、本大題共3小題，共16分。
16. B D(4分)(B項(xiàng)，長(zhǎng)工撿到皮夾將其送還的情節(jié)使小說(shuō)產(chǎn)生懸念而并非疊生D項(xiàng)，小說(shuō)不是主要運(yùn)用心理描寫塑造主人公，主要是對(duì)話描寫)
17.①首先指奧西科爾納從地上撿起的那條有形的繩子。②也指置奧西科爾納于死地的那條無(wú)形的繩子，即人們對(duì)奧西科爾納冷漠、懷疑、嘲諷的態(tài)度。(本題4分。每點(diǎn)2分)
18.評(píng)分要點(diǎn)：本題8分。運(yùn)用恰當(dāng)?shù)拿鑼懛椒ǎ瑢?duì)瑪朗丹進(jìn)行描繪，4分;從小說(shuō)人物特點(diǎn)、情節(jié)、主旨三者中任意兩個(gè)方面闡釋，理由充分合理，4分。
七、本大題共1小題，共40分。
19.作文(40分)
一類卷：34-40(以36分為基準(zhǔn)分，適當(dāng)浮動(dòng))
二類卷：29-33(以31分為基準(zhǔn)分，適當(dāng)浮動(dòng))
三類卷：24-28(以26分為基準(zhǔn)分，適當(dāng)浮動(dòng))
四類卷：24分以下
附錄：【文言文參考譯文】
大凡高大的山陵，并不是砍削而成和突然高聳的，一定是一步步增高而漸漸上升的;低洼的河流山谷，也不是攔截?cái)嗔押偷湎孪莸�，一定是平緩地傾斜而漸漸下降的。所以向上堆積不停止，一定能達(dá)到嵩山的高度;向下挖掘不停止，一定能達(dá)到黃泉的深度。
不單是山陵河流如此，人的品行也如此。如果平民百姓常常行善而不懈怠，就一定能獲得顏回、閔子騫般的賢德;常常做惡而不罷休，就一定會(huì)得到夏桀、盜跖般的惡名。不單平民百姓如此，臣子也如此。積累正氣而不知疲倦，一定會(huì)生出守節(jié)行義的志向;積聚邪念而不加限制，一定會(huì)生出行兇弒君的心思。不單是臣子如此， 國(guó)君也如此。在政令教化方面積累了賢德，一定會(huì)得到安泰之福;舉動(dòng)措施屢次失當(dāng)，一定會(huì)招致滅亡之禍。所以孔子說(shuō)：商湯、周武王并不是做了一件好事就稱王的，夏桀、商紂王并不是做了一件壞事就滅亡的。夏、商、周三個(gè)朝代的興建，取決于他們所積累的德行。積累善多的，即使有一點(diǎn)惡行，這是過(guò)失，不足以使他滅亡;積累惡多的，即使有一點(diǎn)善行，也是無(wú)意中做對(duì)了，不能使他存在下去。君主聽(tīng)說(shuō)了這番話，可以驚悚畏懼;百姓聽(tīng)說(shuō)了這番話，可以改變臉色。
所以君子戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，一天比一天謹(jǐn)慎，克制自己，再三反省，預(yù)想尚未顯現(xiàn)出來(lái)的事情�？鬃诱f(shuō)：善行不積累就不能成就好名聲，惡行不積累就不會(huì)毀滅自身。無(wú)德之人認(rèn)為小善毫無(wú)裨益就不去做，認(rèn)為小惡毫無(wú)妨害就不改正。因此小惡積累起來(lái)就無(wú)法掩蓋，罪惡深重就不能化解了。圣人常常謹(jǐn)慎地對(duì)待那些微小的事情。周文王小心翼翼，周武王從早到晚嚴(yán)肅認(rèn)真，考慮如何謹(jǐn)慎地對(duì)待微小的事情，及早防范未萌發(fā)的壞事，所以能使天下太平而把王位傳給子孫。
那些賢能圣明的人謙遜改過(guò)，所以能得到福祉。慶封、伯有沉湎酒色，放縱無(wú)度，以致使國(guó)家敗亡。晉平公疏于政務(wù)，迷惑于女色以致喪失了志向，良臣不去糾正，所以他們都招致災(zāi)禍。楚莊王、齊威王起初有荒廢政務(wù)、放縱作樂(lè)的行為，也有國(guó)土被削、衰弱挨打的失敗，幾乎到了危亂滅亡的地步;他們中途能夠醒悟，憂慮操心百姓的事情，所以能夠由衰微而復(fù)興，在諸侯中稱強(qiáng)稱霸，在當(dāng)時(shí)尊貴顯赫，在后世被人懷念，廣泛傳揚(yáng)而成就了美好名聲，并記載在圖書(shū)典籍中。由此說(shuō)來(lái)，百姓君王，他們的行為標(biāo)準(zhǔn)是一樣的，認(rèn)識(shí)自己叫做明智，戰(zhàn)勝自己叫做強(qiáng)大。有不良的行為沒(méi)有不察覺(jué)的，察覺(jué)了就不再重犯，這是顏回被稱為賢者的原因啊。
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