語(yǔ)文是最重要的交際工具，小編準(zhǔn)備了高一語(yǔ)文寒假?gòu)?fù)習(xí)題，具體請(qǐng)看以下內(nèi)容。
第Ⅰ卷(選擇題，共36分)
一、(15分，每小題3分)
1.下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音無(wú)誤的一項(xiàng)是( )
A.押解(ji) 漸染(jin) 圖窮匕見(jiàn)(xin) 恃才傲物(sh)
B.熨帖(wi) 箴言(zhēn) 啖以重利(dn) 惴惴不安(zhu)
C.間或(jin) 倔強(qiáng)(ju) 扼腕嘆息() 繁文縟節(jié)(r)
D.戲謔(xu) 挑剔(ti) 拊膺頓足(fǔ)爾虞我詐(y)
2.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是( )
A.秦王購(gòu)之金千斤 購(gòu)：購(gòu)買
B.既東封鄭，又欲肆其西封 肆：延伸、擴(kuò)張
C.君安與項(xiàng)伯有故 故：交情
D.見(jiàn)陵之恥 陵：侵犯、欺侮
3.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是( )?
A.吾其還也 君知其難也
B.夜縋而出 于是荊軻遂就車而去
C.還軍霸上，以待大王來(lái) 箕踞以罵
D.行李之往來(lái) 秦之遇將軍，可謂深矣
4.下列各句中，不含通假字的一項(xiàng)是( )
A.今日往而不反者，豎子也
B.不然，籍何以至此
C.愿伯具言臣之不敢倍德也
D.夫晉，何厭之有
5.從句式的角度看，下列各句分類正確的一項(xiàng)是( )?
①晉軍函陵，秦軍?南 ②而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣
③夫晉，何厭之有 ④若屬皆且為所虜
⑤敢以煩執(zhí)事 ⑥大王來(lái)何操
A.①⑤/③⑥/②④ B.①④/③⑥/②⑤ C.①⑤/③⑥/②/④ D.①④/③/⑥/②/⑤
二、(9分，每小題3分)
閱讀下面的文字，完成6～8題。
歷史的層次
王立群
歷史一詞的建構(gòu)實(shí)際上包含著四個(gè)層次：一是真實(shí)的歷史，二是記錄的歷史，三是傳播的歷史，四是接受的歷史。
真實(shí)的歷史是指曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的歷史事件和已經(jīng)逝去的歷史人物。真實(shí)的歷史具有兩大特點(diǎn)：一是唯一性，二是不可重復(fù)性。
記錄的歷史是歷史學(xué)家根據(jù)當(dāng)事人與旁觀者的口述、回憶、文字記錄下來(lái)的歷史，比如《史記》。當(dāng)事人的口述一般來(lái)說(shuō)是可信的，但是，當(dāng)事人的口述與回憶有時(shí)也會(huì)存在問(wèn)題。比如記憶本身的多寡、誤記、有意掩蓋和無(wú)意選擇等;而且，當(dāng)事人只是歷史事件的部分經(jīng)歷者，不可能了解歷史事件的全過(guò)程。至于歷史事件發(fā)生的獨(dú)特背景、原因，更難為每一位當(dāng)事人所知曉。這樣，當(dāng)事人的口述和真實(shí)的歷史之間已經(jīng)有了誤差。如果若干或者一批當(dāng)事人回憶一個(gè)復(fù)雜的歷史事件，差別會(huì)更大。
史學(xué)家書寫記錄的歷史，必然要對(duì)自己依據(jù)的文獻(xiàn)進(jìn)行選擇。這不僅因?yàn)闅v史事件的本身太復(fù)雜，太龐雜，沒(méi)有選擇就無(wú)法記寫，更由于史學(xué)家書寫歷史的本身必然受到種種制約。這種制約包括政治傾向、價(jià)值判斷、邏輯鑒別、文藝修養(yǎng)、心理傾向、個(gè)人好惡等等，這些因素都會(huì)影響到史學(xué)家對(duì)歷史事件和歷史人物記載的詳略和褒貶。
我們從《史記司馬相如列傳》看到的司馬相如和卓文君的故事是司馬遷記錄的歷史。就司馬相如和卓文君的故事而言，司馬遷在《史記司馬相如列傳》中重點(diǎn)記錄了司馬相如的辭賦，對(duì)司馬相如與縣令王吉算計(jì)卓文君、卓王孫一事進(jìn)行了回護(hù)，只是在個(gè)別敘述文字上透露了真實(shí)的歷史的部分原貌。我們只有細(xì)心閱讀文本，才能發(fā)現(xiàn)琴挑文君絕不是一件簡(jiǎn)單的事，而是一場(chǎng)周密計(jì)劃和安排的事件。
傳播的歷史更為復(fù)雜。它存在兩個(gè)極端：一是神化，二是丑化。神化是對(duì)歷史事件和歷史人物的偶像化。偶像，包括政治偶像、娛樂(lè)偶像、學(xué)術(shù)偶像等。
宋元明清直至今天，大量的戲劇、小說(shuō)演繹著司馬相如和卓文君的愛(ài)情故事，說(shuō)明此類故事塑造的卓文君的形象受到了觀眾和讀者的熱烈追捧。但是，這些演繹都刪掉了司馬相如和王吉算計(jì)卓文君、卓王孫的相關(guān)情節(jié)，使得相如琴挑文君從歷史演變成一個(gè)美麗的愛(ài)情神話。神化也是一種對(duì)歷史解讀的方法，不過(guò)它是一種極端的解讀。
為什么這些遠(yuǎn)離了歷史真實(shí)的故事能夠如此受到追捧?因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)需要偶像�，F(xiàn)實(shí)并不完美，現(xiàn)實(shí)本身具有太多不盡如人意的地方，偶像恰恰彌補(bǔ)了現(xiàn)實(shí)的不足。司馬相如與卓文君作為一對(duì)藝術(shù)偶像滿足了廣大百姓對(duì)理想愛(ài)情和理想婚姻的向往，盡管這種理想只是一種神化，但是這種神化的本身也是一種現(xiàn)實(shí)的訴求。
歷史文獻(xiàn)往往具有多義性。歷史文獻(xiàn)本身的多義性也為傳播歷史帶來(lái)了神化與丑化的現(xiàn)實(shí)可能。特別是文君夜奔的多義性更加豐富：第一，濃烈的自由愛(ài)情與自由婚姻;第二，不以貧富論婚姻;第三，才子與佳人的完美結(jié)合;第四，女兒的慧眼與父親婚戀觀的沖突等等。事件本身的多義性為解讀的歷史帶來(lái)了兩種傾向：批判琴挑和神化琴挑。
丑化和神化一樣是對(duì)記錄的歷史的另類解讀。出于某種現(xiàn)實(shí)訴求，傳播的歷史也會(huì)出現(xiàn)神化的反面丑化。
從歷史一詞建構(gòu)的四層意義來(lái)看，接受的歷史是歷史一詞的終極意義。歷代百姓從《史記司馬相如列傳 》了解司馬相如和卓文君婚姻真相的人少之又少，絕大多數(shù)讀者是通過(guò)小說(shuō)、戲劇知道了這個(gè)美麗的愛(ài)情神話。所以，經(jīng)過(guò)數(shù)百年的沿襲，今天我們?nèi)绻v出《史記》中記錄的司馬相如和卓文君的婚姻故事，反而會(huì)被許許多多的讀者和觀眾看成是有意翻案，刻意顛覆。
6.下列有關(guān)記錄的歷史的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.記錄的歷史若是歷史學(xué)家根據(jù)當(dāng)事人可信的口述與回憶記錄下來(lái)的，就是真實(shí)的歷史。
B.如果若干或者一批當(dāng)事人回憶一個(gè)復(fù)雜的歷史事件，據(jù)此記錄的歷史與真實(shí)歷史之間往往有較大差別。
C.因?yàn)闅v史事件本身的復(fù)雜性和史學(xué)家書寫歷史本身受到的種種制約，史學(xué)家記錄的歷史必然是有所選擇的。
D.《史記司馬相如列傳》重點(diǎn)記錄了司馬相如的辭賦，而對(duì)司馬相如與縣令王吉算計(jì)卓文君、卓王孫一事進(jìn)行了回護(hù)，可見(jiàn)其是記錄的歷史，并不是真實(shí)的歷史。
7.下列與傳播的歷史有關(guān)的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是( )
A.傳播的歷史存在神化和丑化兩個(gè)極端，這兩個(gè)極端是對(duì)記錄的歷史的一種另類解讀。B.傳播的歷史中的神化是對(duì)歷史事件和歷史人物的偶像化，偶像能彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足，因而受到大 眾的追捧。
C.寄托了人們某種理想的神化本身也是一種現(xiàn)實(shí)的訴求;而其反面丑化的出現(xiàn)也是出于某種現(xiàn)實(shí)的訴求。
D.歷史文獻(xiàn)本身的多義性使歷史在傳播過(guò)程中必然會(huì)走向神化和丑化兩個(gè)極端。
8.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )?
A.宋元明清直至今天，演繹司馬相如和卓文君的愛(ài)情故事的大量戲劇、小說(shuō)都刪掉了司馬相如和王吉算計(jì)卓文君、卓王孫的相關(guān)情節(jié)。
B.司馬相如和卓文君的故事從歷史演變成一個(gè)美麗的愛(ài)情神話，滿足了廣大百姓對(duì)理想愛(ài)情和理想婚姻的向往。
C.今天的許多讀者和觀眾很難接受司馬相如和卓文君的美麗愛(ài)情神話背后的婚姻真相，因?yàn)樗麄兌紝?duì)《史記司馬相如列傳》的記載深信不疑。
D.文君夜奔故事本身的多義性為這個(gè)故事的解讀帶來(lái)了兩種傾向：批判琴挑和神化琴挑。
三、(12分，每小題3分)
閱讀下面的文言文，完成9～12題。
齊人有馮諼者，貧乏不能自存，使人屬孟嘗君，愿寄食門下。孟嘗君曰：客何好?曰：客無(wú)好也。曰：客何能?曰：客無(wú)能也。孟嘗君笑而受之曰：諾。左右以君賤之也，食以草具。
居有頃，倚柱彈其劍，歌曰：長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!食無(wú)魚。左右以告。孟嘗君曰：食之，比門下之客。居有頃，復(fù)彈其鋏，歌曰：長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!出無(wú)車。左右皆笑之，以告。孟嘗君曰：為之駕，比門下之車客。于是乘其車，揭其劍，過(guò)其友曰：孟嘗君客我。后有頃，復(fù)彈其劍鋏，歌曰：長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!無(wú)以為家。左右皆惡之，以為貪而不知足。孟嘗君問(wèn)：馮公有親乎?對(duì)曰：有老母。孟嘗君使人給其食用，無(wú)使乏。于是馮諼不復(fù)歌。
后孟嘗君出記，問(wèn)門下諸客：誰(shuí)習(xí)計(jì)會(huì)，能為文收責(zé)于薛者乎?馮諼署曰：能。孟嘗君怪之，曰：此誰(shuí)也?左右曰：乃歌夫長(zhǎng)鋏歸來(lái)者也。孟嘗君笑曰：客果有能也，吾負(fù)之，未嘗見(jiàn)也。請(qǐng)而見(jiàn)之，謝曰：文倦于事，憒于憂，而性愚，沉于國(guó)家之事，開(kāi)罪于先生。先生不羞，乃有意欲為收責(zé)于薛乎?馮諼曰：愿之。于是約車治裝，載券契而行，辭曰：責(zé)畢收，以何市而反?孟嘗君曰：視吾家所寡有者。
驅(qū)而之薛，使吏召諸民當(dāng)償者，悉來(lái)合券。券遍合，起矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬(wàn)歲。
長(zhǎng)驅(qū)到齊，晨而求見(jiàn)。孟嘗君怪其疾也，衣冠而見(jiàn)之，曰：責(zé)畢收乎?來(lái)何疾也!曰：收畢矣。以何市而反?馮諼曰：君云視吾家所寡有者。臣竊計(jì)，君宮中積珍寶，狗馬實(shí)外廄，美人充下陳。君家所寡 有者
以義耳!竊以為君市義。孟嘗君曰：市義奈何?曰：今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛(ài)子其民，因而賈利之。臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬(wàn)歲。乃臣所以為君市義也。孟嘗君不說(shuō)，曰：諾，先生休矣!
后期年，齊王謂孟嘗君曰：寡人不敢以先王之臣為臣。孟嘗君就國(guó)于薛，未至百里，民扶老攜幼，迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼：先生所為文市義者，乃今日見(jiàn)之。
(節(jié)選自《戰(zhàn)國(guó)策齊策四》)
9.下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )?
A.使人屬孟嘗君 屬：請(qǐng)托
B.比門下之客 比：和相同
C.左右以君賤之也 賤：輕視，看不起
D.今君有區(qū)區(qū)之薛，不拊愛(ài)子其民 子：子女
10.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是( )?
A.矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券 不如因善遇之
B.驅(qū)而之薛 臣之壯也，猶不如人
C.孟嘗君就國(guó)于薛 貪于財(cái)貨
D.左右以君賤之也 使工以藥淬之
11.以下各組句子中，全都表明馮諼具有非凡的才智的一組是( )
①長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎!食無(wú)魚。
②乘其車，揭其劍，過(guò)其友曰：孟嘗君客我。
③約車治裝，載券契而行。
④矯命以責(zé)賜諸民，因燒其券。
⑤先生所為文市義者，乃今日見(jiàn)之。
⑥左右以君賤之也，食以草具。
A.①⑤⑥ B.②③④ C.①②④ D.③⑤⑥
12.下面的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是( )
A.齊人馮諼，貧困至極，投靠孟嘗君，頗有愛(ài)才之名的孟嘗君沒(méi)有因?yàn)樗麤](méi)有什么愛(ài)好和才干就不接受他。
B.馮諼具有非凡的才智，但他卻抱著姜太公釣魚，愿者上鉤的心理，從一開(kāi)始就不斷地索要，以檢驗(yàn)自己準(zhǔn)備輔佐的人到底是不是胸懷寬廣、禮賢下士。
C.馮諼幾次彈著他的寶劍唱歌，要魚要車，孟嘗君也都滿足了他。后來(lái)，孟嘗君問(wèn)誰(shuí)能替他去領(lǐng)地討租稅，大家都爭(zhēng)著要去，馮諼更是毛遂自薦愿意前往。
D.馮諼為孟嘗君干的這件事在常人看來(lái)是愚蠢至極的千金買義。說(shuō)它愚蠢是因?yàn)樗艞壛酥T多眼前的金錢利益，而正是這一點(diǎn)體現(xiàn)了馮諼的戰(zhàn)略性眼光和深刻的洞察力。
第Ⅱ卷(非選擇題，共114分 )
四、(24分)
13.把第I卷文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)文倦于事，憒于憂，而性愚，沉于國(guó)家之事，開(kāi)罪于先生。(5分)
(2)臣竊矯君命，以責(zé)賜諸民，因燒其券，民稱萬(wàn)歲。乃臣所以為君市義也。(5分)
14.閱讀下面這首宋詩(shī)，完成題目。(8分)
村 晚
雷 震
草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。
牧童歸去橫牛背，短笛無(wú)腔信口吹。
(1)請(qǐng)分析草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪中滿字和浸字的妙處。(4分)
(2)本詩(shī)中作者描繪了一幅什么樣的圖景?表達(dá)了作者什么樣的感情?(4分)
15.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)? ?，壯士一去兮不復(fù)還!(《荊軻刺秦王》)
敏而好學(xué)，? ?，是以謂之文也。 (《論語(yǔ)公冶長(zhǎng)》)
(2)? ?，蠟炬成灰淚始干。(李商隱《無(wú)題》)
? ?，在乎山水之間也。(歐陽(yáng)修《醉翁亭記》)
(3)?? ，吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯。(范仲淹《岳陽(yáng)樓記》)
大行不顧細(xì)謹(jǐn)，? ?。(司馬遷《鴻門宴》)
五、(18分)
閱讀下面的文字，完成16~19題。
天地蒼茫一根骨
龐 進(jìn)
①司馬遷的祠墓在陜西的韓城市。祠內(nèi)有他的塑像：束高發(fā)，穿紅袍，長(zhǎng)眉入鬢，雙目炯炯那眼神，有穿透歷史煙云的明晰和超凡入圣的穆然;顯著的還有那一襲長(zhǎng)及心胸的須髯，給人一份文人的傲岸和學(xué)者的莊重。據(jù)說(shuō)，人受過(guò)宮刑，胡須會(huì)隨之脫光，而這尊塑像，依然大須飄拂這大概是民意使然了：你皇上要把一個(gè)血性須眉變成一個(gè)不男不女的太監(jiān)，可在我們老百姓的心目中，這個(gè)人依然是男子漢，頂天立地、氣吞山河的男子漢!
②仔細(xì)看，司馬遷的塑像是稍稍有些斜的，頭向北方偏著。一種說(shuō)法認(rèn)為，司馬遷是在遙望北方的蘇武廟，因?yàn)檫@位在北國(guó)牧了十九年羊的漢朝使臣，和司馬遷是肝膽相照的僚友。另一種說(shuō)法認(rèn)為，司馬遷是在遙望李陵，這位大漢名將的被迫降敵，正是司馬遷罹禍的原因啊。我是傾向于后一種說(shuō)法的，我甚至覺(jué)得李陵之禍降臨到司馬遷的頭上，是有某種必然性的。不錯(cuò)，司馬遷是一個(gè)有骨氣有血性又才華橫溢抱負(fù)遠(yuǎn)大的文人，這樣的文人在任何一個(gè)朝代，都是社會(huì)的良心。當(dāng)李陵提步卒不滿五千，深踐戎馬之地，重創(chuàng)十萬(wàn)敵騎的消息傳到長(zhǎng)安時(shí)，漢武帝劉徹是笑瞇瞇的，公卿王侯們也紛紛奉觴上壽，好聽(tīng)話說(shuō)得長(zhǎng)樂(lè)宮的麻雀都似乎要變成翩翩起舞的宮女。不料幾天后，李陵終因矢盡糧絕，寡不敵眾而被俘降敵。消息傳來(lái)，全朝廷都啞巴了，劉徹更是慘愴怛悼，臉吊得像經(jīng)了霜的秋茄子。
③你們還有什么話說(shuō)?朝堂上，劉徹目掃群臣。群臣或面面相覷，諾諾唯唯;或言李陵該千刀萬(wàn)剮，夷其九族不足以抵罪。當(dāng)劉徹對(duì)這樣的看法瞇目點(diǎn)頭的時(shí)候，我們的太史公站了出來(lái)。他 說(shuō)李陵平時(shí)克己奉公，身先士卒，有國(guó)士之風(fēng)。此次出征，孤軍奮戰(zhàn)，血染寒山，英勇可嘉。降敵是一時(shí)無(wú)奈，日后有機(jī)會(huì)，他還會(huì)報(bào)效漢朝的。好你個(gè)司馬遷，劉徹震怒了，你竟敢替叛賊說(shuō)話，誰(shuí)給你的膽量? ④現(xiàn)在看來(lái)，司馬遷充其量不過(guò)是說(shuō)了幾句公道話而已。然而，問(wèn)題倒不在于公道話本身，而在于竟然有人敢站出來(lái)說(shuō)公道話。社會(huì)良心和專制強(qiáng)權(quán)在這兒發(fā)生了深刻的矛盾。在劉徹的心目中，做臣子的差不多是一群牛馬狗，鞭子下馱拉耕作，唯主子鼻息是仰，哪里有你人模人樣地站在我的對(duì)面說(shuō)什么公道話的權(quán)利?
⑤對(duì)武帝劉徹，司馬遷曾經(jīng)抱有幻想。做太史令，他異常勤奮，總想博得武帝的歡心。即使站出來(lái)為李陵辯護(hù)，也是見(jiàn)皇上滿臉的慘愴怛 悼，禁不住效一番款款之愚。然而，殘酷的現(xiàn)實(shí)粉碎了文人的天真，他終于明白了：剛直不阿的書生和專橫殘暴的帝王是冰和炭、玉和泥。于是，不再幻想不再幽怨，為了草創(chuàng)未就的《史記》，為了究天人之際，通古今之變，成一家之 言的理想和事業(yè)，他咬牙吞血，毅然決然地走向了苦難，就極刑而無(wú)慍色。至此，司馬遷實(shí)現(xiàn)了一個(gè)轉(zhuǎn)變，一個(gè)御用工具向獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變。從此，一個(gè)書生走到了一個(gè)帝王和這個(gè)帝王賴以存在的龐大體制的對(duì)立面。你可以摧殘我的肉身，但你摧不毀我的抱負(fù);你可以?shī)Z取我的生命，你卻打不倒我的精神。我就要譜寫一部世上從來(lái)沒(méi)有的大書，讓這個(gè)民族記住司馬遷，讓這個(gè)世界記住司馬遷!也讓你劉徹看看，什么是真正的文人，什么是文人的肝膽。寒凝春華發(fā)，血沃勁草肥。煉獄淬火，司馬遷在提升精神的同時(shí)，成就了一根骨頭。
⑥好一根骨頭啊!即使面對(duì)一百個(gè)漢武帝，一千次酷刑，一萬(wàn)回磨難，這根骨頭也不會(huì)酥軟，絕不酥軟!
16.(1)寒凝春華發(fā)，血沃勁草肥在文中的含義是什么?(2分)
(2)司馬遷在提升精神的同時(shí)，成就了一根骨頭。其中的提升精神和一根骨頭分別指什么?(4分)
提升精神： (2分)
一根骨頭： (2分)
17.作者為什么說(shuō)李陵之禍降臨到司馬遷頭上是有某種必然性的?(4分)
18.文章以天地蒼茫一根骨為題，有何用意? (4分)
19.魯迅曾說(shuō)：我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的? 人?這就是中國(guó)的脊梁。結(jié)合上文，舉例談?wù)勀銓?duì)中國(guó)的脊梁的理解。(4分)
六、(12分，每小題4分)
20.調(diào)整下面語(yǔ)段中畫線的句子，使整個(gè)語(yǔ)段合乎邏輯，表達(dá)和諧一致。
人們?cè)谕瑯拥臅r(shí)間里奔跑，錯(cuò)過(guò)了稻禾沾滿金露、樹(shù)木寄走枯葉的秋;夏天，浪花裂開(kāi)心花，荷蓋展開(kāi)青霞，錯(cuò)過(guò)了;山坡覆蓋白雪、水面凝成銀冰的冬，錯(cuò)過(guò)了;錯(cuò)過(guò)了桃花送走雪花的春，錯(cuò)過(guò)了春風(fēng)喚醒田蛙的春。人們應(yīng)該在這樣的季節(jié)、這樣的景色中踱步，讓一個(gè)個(gè)腳印有翡翠的韻腳、金銀的注釋。這才是綠色的生活、生動(dòng)的世界。
21.閱讀下面一首詞，根據(jù)詞的內(nèi)容，對(duì)畫線語(yǔ)句加以擴(kuò)寫。要求：使用排比和夸張兩種修辭手法，60字左右。
長(zhǎng)相思
李 煜
一重山，兩重山。山遠(yuǎn)天高煙水寒，相思楓葉丹。
菊花開(kāi)，菊花殘。塞雁高飛人未還，一簾風(fēng)月閑。
22.仿照下面的示例，自選話題，另寫兩句話，要求內(nèi)容貼切，句式與示例相同。
示例：弱小的草呵，驕傲些吧，只有你普遍地裝點(diǎn)了世界。
七、(60分)
23.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。
《長(zhǎng)大后我就成了你》歌詞：小時(shí)候我以為你很美麗，領(lǐng)著一群小鳥(niǎo)飛來(lái)飛去。小時(shí)候我以為你很神氣，說(shuō)上一句話也驚天動(dòng)地。長(zhǎng)大后我就成了你，才知道那間教室，放飛的是希望，守巢的總是你。長(zhǎng)大后我就成了你，才知道那塊黑板，寫下的是真理，擦去的是功利。小時(shí)候我以為你很神秘，讓所有的難題成了樂(lè)趣。小時(shí)候我以為你很有力，你總喜歡把我們高高舉起。長(zhǎng)大后我就成了你，才知道那支粉筆，畫出的是彩虹，灑下的是淚滴。長(zhǎng)大后我就成了你，才知道那個(gè)講臺(tái)舉起的是別人，奉獻(xiàn)的是自己。
讀到這首歌詞你有怎樣的感受?請(qǐng)你選擇老師作為記敘對(duì)象，抓住老師的某一突出的個(gè)性和精神品質(zhì)，寫一篇記敘文。要求：①立意自定;?②標(biāo)?題自擬;③不少于800字。
高一語(yǔ)文寒假?gòu)?fù)習(xí)題參考答案
1.D(A.漸jiān。B.熨y。C.扼。)
2.A(購(gòu)：重金征求。)
3.D(D.助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。A.副詞，表語(yǔ)氣，還是/指示代詞，那。B.連詞，表修飾/連詞，表順承。C.連?詞，表目的，來(lái)/連詞，表修飾。)
4.B(A.反，通返。C.倍，通背。D.厭，通饜。)
5.A(①⑤省略句。③⑥賓語(yǔ)前置句。②④被動(dòng)句。)
6.A(記錄的歷史很難等同于真實(shí)的歷史，因?yàn)楫?dāng)事人的口述與回憶難免會(huì)存在一些問(wèn)題，此外還與史學(xué)家在選擇文獻(xiàn)、記載歷史時(shí)難免受到種種限制有關(guān)。)
7.D(原文是歷史文獻(xiàn)本身的多義性也為傳播歷史帶來(lái)了神化與丑化的現(xiàn)實(shí)可能。)
8.C(大多數(shù)人是通過(guò)小說(shuō)、戲劇知道這個(gè)美麗的愛(ài)情神話的，對(duì)《史記司馬相如列傳》中記錄的司馬相如和卓文君的婚姻故事并不了解。)
9.D(子:名詞的意動(dòng)用法，把當(dāng)做子女。)
10.A(A.介詞，趁機(jī)。B.動(dòng)詞，去，往/助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性。C.介詞，到/介詞，對(duì)。D.動(dòng)詞，以為/介詞，用。)
11.C(①索要魚，是抱著姜太公釣魚，愿者上鉤的心理，以檢驗(yàn)孟嘗君，是智慧的表現(xiàn)。②這樣做實(shí)則是為孟嘗君揚(yáng)名，是智慧的表現(xiàn)。③記敘事件發(fā)生的過(guò)程，不能視作有才智的表現(xiàn)。④仁義換來(lái)了長(zhǎng)遠(yuǎn)的更大的利益，是他最為精明有才智的表現(xiàn)。⑤孟嘗君贊頌其有功，從側(cè)面表現(xiàn)其智謀。⑥左右人不了解馮諼。)
12.C(大家都爭(zhēng)著要去，原文無(wú)此意。)
13.(1)我田文(即孟嘗君)被國(guó)事弄得精疲力竭，被憂慮搞得心煩意亂，而性格懦弱愚笨，沉浸在國(guó)事中，對(duì)先生您多有得罪。[前兩個(gè)于表被動(dòng)，后兩個(gè)于分別是在和對(duì)的意思。憒(ku)：昏亂。]
(2)我私自假傳您的命令，將所有的債款都賜給百姓，并趁機(jī)焚毀債券，百姓沒(méi)有人不歡呼萬(wàn)歲。這就是我替您買的仁義呀。(矯：假傳。責(zé)：通債，債款。因，趁機(jī)。市：買。也，判斷句式。)
參考譯文:?
齊國(guó)有個(gè)叫馮諼的人，家境貧困，難以養(yǎng)活自己，托人請(qǐng)求孟嘗君，希望在他那里當(dāng)一名食客。孟嘗君問(wèn)：先生有什么愛(ài)好嗎?馮諼說(shuō)：我沒(méi)有愛(ài)好。孟嘗君又問(wèn)：先生有什么才干嗎?他說(shuō)：我也沒(méi)有才干。孟嘗君笑了笑同意接納他，說(shuō)：好的。孟嘗君身邊的人以為孟嘗君輕視馮諼，就拿粗茶淡飯給他吃。
過(guò)了不久，馮諼就背靠柱子，彈劍而歌：長(zhǎng)劍呀，咱們回去吧!吃飯沒(méi)有魚。左右把這件事告訴了孟嘗君。孟嘗君吩咐說(shuō)：讓他吃魚吧，給他和中等門客相同的待遇。過(guò)了不久，(馮諼)又彈著他的劍，唱道：長(zhǎng)劍呀，咱們回去吧!出門沒(méi)有車坐。左右的人都嘲笑他，把這件事又告訴了孟嘗君。孟嘗君說(shuō)：替他配上車，給他和坐車的門客相同的待遇。于是馮諼駕車帶劍，拜訪他的朋友并夸耀：孟嘗君尊我為上客。這樣過(guò)了一段日子，馮諼又彈其劍，唱道：長(zhǎng)劍呀，咱們回去吧!沒(méi)什么來(lái)養(yǎng)家。左右的人都厭惡他，認(rèn)為他貪得無(wú)厭。孟嘗君問(wèn)道：馮先生有父母嗎?左右答道：有個(gè)老母。孟嘗君派人資助他的家用，不讓他母親窮困。馮諼從此不再唱牢騷歌了。
后來(lái)，孟嘗君出了一通告示，問(wèn)門下食客：請(qǐng)問(wèn)哪一位通曉賬務(wù)會(huì)計(jì)，能替我到薛地收債呢?馮諼在文告上署上名字說(shuō)：我能。孟嘗君看了很詫異，問(wèn)(左右隨從)：這是誰(shuí)呀?人們答道：就是那個(gè)唱長(zhǎng)劍呀，咱們回去吧的人。孟嘗君笑道：他果然有才能，我真對(duì)不起他，還未曾見(jiàn)過(guò)面呢。于是請(qǐng)他來(lái)相見(jiàn)，道歉說(shuō)：我田文(即孟嘗君)被國(guó)事弄得精疲力竭，被憂慮搞得心煩意亂，而性格懦弱愚笨，沉浸在國(guó)事中，對(duì)先生您多有得罪。好在先生不以我之怠慢為辱，先生愿意替我到薛地收債嗎?馮諼說(shuō)：愿效微勞。于是孟嘗君和他約好日子，替他備好車馬行裝，讓他載著債券契約出發(fā)，辭別時(shí)，馮諼問(wèn)：收完債后，買些什么回來(lái)?孟嘗君回答：先生買點(diǎn)我家缺少的東西吧。
馮諼驅(qū)車到了薛地，派官吏把該還債的百姓都叫來(lái)驗(yàn)對(duì)債券。全部驗(yàn)對(duì)之后，馮諼站了起來(lái)，假托孟嘗君的名義將債款賞給這些百姓，并趁機(jī)燒掉了那些券契文書，百姓感激得歡呼萬(wàn)歲。
馮諼又馬不停蹄地返回齊國(guó)，一大早求見(jiàn)孟嘗君。孟嘗君很奇怪他回來(lái)得這么快，穿好衣服接見(jiàn)他說(shuō)：收完債了嗎?何以回來(lái)得這般快捷?馮諼答道：都收完了。先生替我買了些什么回來(lái)?馮諼說(shuō)：您曾言買點(diǎn)我家缺少的東西。我暗想，您府中珠寶堆積，犬馬滿廄，美女成行。您家中所缺少的唯有仁義了!因此我自作主張為您買了仁義回來(lái)。孟嘗君說(shuō)：你怎么買仁義的?馮諼答道：現(xiàn)在，您只有小小薛地，您不但不好好安撫薛地子民，視民如子女，反而像商人一樣在他們身上榨取利益。我私自假傳您的命令，將所有的債款都賜給百姓，并趁機(jī)焚毀債券，百姓沒(méi)有人不歡呼萬(wàn)歲。這就是我替您買的仁義呀。孟嘗君很不高興，說(shuō)：我知道了，先生退下休息吧!
一年以后，齊王對(duì)孟嘗君說(shuō)：寡人是不敢用先王的舊臣為臣的。孟嘗君回到封地薛，還差百里未到，當(dāng)?shù)匕傩辗隼蠑y幼，在路旁迎接孟嘗君。孟嘗君回頭對(duì)馮諼說(shuō)：先生為我買的義，今天方才看到呀。
14.(1)兩個(gè)滿字生動(dòng)地寫出了茂盛而美麗的春草，柔美的春山倒映在澄澈春水中，渾然一體，別有趣味;浸字生動(dòng)地描繪出了落日和山倒映在水中的形象。
(2)本詩(shī)中作者描繪了一幅幽靜美麗、富有生活情趣的鄉(xiāng)村晚景圖。水草長(zhǎng)滿了池塘邊緣，池水漫上了塘岸，太陽(yáng)正要落山，山像是銜著落日似的倒映在冰涼的波光蕩漾的水面上。牧童趕著�；丶�，橫坐在牛背，手拿短笛，隨便地吹奏著不成調(diào)的曲子。這表達(dá)了作者熱愛(ài)山村自然風(fēng)光，對(duì)閑適自在、無(wú)憂無(wú)慮生活的喜愛(ài)之情。
15.(1)風(fēng)蕭蕭兮易水寒 不恥下問(wèn) (2)春蠶到死絲方盡 醉翁之意不在酒 (3)銜遠(yuǎn)山 大禮不辭小讓
16.(1)苦難成就了司馬遷，使他脫穎而出，完成了千古絕唱《史記》。
(2)(提升精神：)司馬遷由一個(gè)御用工具向獨(dú)立人格的轉(zhuǎn)變。
(一根骨頭：)在對(duì)理想與事業(yè)的執(zhí)著追求中挺立起來(lái)的獨(dú)立人格。
17.因?yàn)樽髡哒J(rèn)為一個(gè)專制強(qiáng)權(quán)的社會(huì)是不允許人們說(shuō)公道話的，而司馬遷是一個(gè)有骨氣、有血性、有社會(huì)良心的人，他面對(duì)專制強(qiáng)權(quán)，敢于站出來(lái)說(shuō)公道話，所以遭遇災(zāi)禍就是必然的。
18.標(biāo)題天地蒼茫一根骨運(yùn)用了借喻的修辭手法，形象生動(dòng)，既體現(xiàn)了司馬遷命運(yùn)的悲劇色彩，又突出了他的不屈精神，同時(shí)揭示文章的中心，突出作者對(duì)以司馬遷為代表的文人骨氣的贊頌之情。
19.脊梁是一種比喻的說(shuō)法，指在中華民族歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的人，在國(guó)家民族處于危急時(shí)刻挺身而出的人，以及他們所表現(xiàn)出的氣節(jié)、操守、人格、品質(zhì)。如放棄國(guó)外優(yōu)厚待遇毅然回國(guó)的兩彈一星的元?jiǎng)讉?條件艱苦卻堅(jiān)持創(chuàng)作人類精神食糧的季羨林、錢鐘書們;在中華民族最危險(xiǎn)的時(shí)候，爆發(fā)出最大的吼聲的田漢們;田邊認(rèn)真工作、努力科研的袁隆平們;用自己的歌聲為孩子們帶來(lái)歡樂(lè)和希望的叢飛們;扎根甘南藏族自治州40年的大腳醫(yī)生王萬(wàn)青們;烤羊肉串8年資助上百名貧困生的阿里木們;那些無(wú)名的農(nóng)民工們;那些為了國(guó)家榮譽(yù)為了自己的家庭為了兒時(shí)的夢(mèng)想而十年如一日訓(xùn)練的運(yùn)動(dòng)員們他們才是真正的中國(guó)的脊梁。
20.錯(cuò)過(guò)了桃花送走雪花、春風(fēng)喚醒田蛙的春，錯(cuò)過(guò)了浪花裂開(kāi)心花、荷蓋展開(kāi)青霞的夏，錯(cuò)過(guò)了稻禾沾滿金露、樹(shù)木寄走枯葉的秋，錯(cuò)過(guò)了山坡覆蓋白雪、水面凝成銀冰的冬。
21.(示例)菊花那多情的花蕊、那撩人的形態(tài)、那四溢的芬芳，還留在昨日的記憶里，今天竟已枯黃。時(shí)間飛逝，大雁去了又回來(lái)，卻不見(jiàn)你的影子，我三千丈愁思對(duì)誰(shuí)訴說(shuō)!人憔悴，簾悠閑。
22.(示例)輕微的風(fēng)呵，歡快些吧，只有你迅速地吹綠了大地。
漂蕩的船呵，樂(lè)觀些吧，只有你默默地承載了歸思。(仿寫的時(shí)候一要把握住擬人修辭，二要注意句式特點(diǎn)，三是仿寫內(nèi)容要貼切生動(dòng)。)
23.思路點(diǎn)撥：寫贊頌老師的文章，首先要確定中心，就是說(shuō)這個(gè)老師是誰(shuí)，他的思想品質(zhì)和性格特點(diǎn)中最突出的一點(diǎn)是什么。其次，要選好材料，這樣，才能透過(guò)一件事或多件事看到老師的品質(zhì)和特點(diǎn)。再次，要選好記敘的角度，只有選好記敘的角度，才有利于感情的充分抒發(fā)。因此寫作本文，可以選取第一人稱的記敘角度，也可以選取第三人稱的記敘角度。要重點(diǎn)寫出老師的個(gè)性，你的老師的個(gè)性
在外人看來(lái)可能很怪，但你卻能透過(guò)外在表象，發(fā)現(xiàn)其中美好的東西。你只有把這些美好的東西充分地挖掘出來(lái)，才能給讀者樹(shù)立一個(gè) 鮮明的形象，而且只有這樣的形象才是完整、真實(shí)、感人的形象。在語(yǔ)言表達(dá)上，用親切、幽默、直率的語(yǔ)言會(huì)收到更好的表達(dá)效果。
例文：?
教我采花釀蜜的人?
夏夜，月光靜靜地瀉在校園里那棵高大的銀杏樹(shù)上。在畢業(yè)的周年聚會(huì)上，同學(xué)們歡聚在老師的身旁，爭(zhēng)著給老師留下珍貴的禮物：有相片，有畫冊(cè)可我該呈上什么呢?我手捧《采花釀蜜集》慢慢地走向季老師。?
我思緒的溪水向遠(yuǎn)方淙淙流去?
開(kāi)學(xué)后第一個(gè)清涼的早晨，我正翻著油墨芳香的語(yǔ)文課本，門口進(jìn)來(lái)一個(gè)人年近六旬，中等個(gè)子，穿一身半新的灰色中山裝。他步履穩(wěn)健地走上了講臺(tái)，戴著老花鏡，那眼鏡趴在鼻梁上似乎顯得很吃力。?
第一堂語(yǔ)文課開(kāi)始了，他首 先在黑板上寫了個(gè)頗大的季字，說(shuō)：我姓季。接著就講課，季老師聲音洪亮，朗讀富有感情，課講得很細(xì)，講完課就提問(wèn)。他上課沒(méi)半句廢話，也不開(kāi)玩笑，有一股夫子味。碰上這樣的老師，我真有點(diǎn)怕。?
倒霉的事來(lái)了。第二天，他叫我到辦公室，指著我的作業(yè)簿上面的自由體說(shuō)：這樣潦草的字，是給誰(shuí)看的呀?說(shuō)完叫我重做。我邊做邊想：這老夫子真厲害。等我做完了拿給他看時(shí)，他說(shuō)：你的語(yǔ)文基礎(chǔ)不夠好，一開(kāi)學(xué)就要抓緊。像蜜蜂一樣辛勤地采花粉，才能釀得出甘醇的蜜來(lái)呀。有問(wèn)題多來(lái)問(wèn)問(wèn)，啥時(shí)候都行。?
一次，我從書上讀到一句話，有他們倆個(gè)的說(shuō)法。我想起電影《她倆和他倆》，就去問(wèn)季老師，季老師正在吃午飯，見(jiàn)了我，擱下碗，興致勃勃地講起來(lái)：倆字，就是兩個(gè)，后面不用個(gè)字或其他量詞，所以他倆是對(duì)的，他們倆個(gè)是錯(cuò)的。還有仨字，也同樣。季老師說(shuō)我看書細(xì)致，善于思考，鼓勵(lì)我說(shuō)：興趣是最好的老師，要把這些知識(shí)一點(diǎn)點(diǎn)積累起來(lái)。我心里美滋滋的，從此對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生了興趣。?
在《童年趣事》的作文中，我寫了孩提時(shí)要當(dāng)解放軍，纏著媽買軍裝，盯著爸做手槍，生了病都瞞著大人，怕人家說(shuō)我生病不能當(dāng)解放軍的趣事。季老師說(shuō)我寫得生動(dòng)，有感情，但又說(shuō)我錯(cuò)別字太多，要我扎扎實(shí)實(shí)打好語(yǔ)文基 礎(chǔ)。他又特地送我一本厚厚的筆記本，在封面上題了采花釀蜜集五個(gè)大字，要我博覽群書，積累生活，勤摘錄，常練筆，還建議我開(kāi)設(shè)病字醫(yī)院呢!?
在學(xué)習(xí)語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)上，季老師舉著我的《采花釀蜜集》，對(duì)大家說(shuō)：日積月累辛勤采擷，終于釀出了知識(shí)的瓊漿，大家都應(yīng)這樣，爭(zhēng)做知識(shí)的富戶啊!老師有點(diǎn)激動(dòng)，低低地趴在鼻梁上的眼鏡突然滑了下來(lái)，正好落在那集子上。大家笑了，季老師也笑了。就這樣，我的寫作有了進(jìn)步，好幾篇作文登上了班級(jí)《學(xué)習(xí)園地》。從此，我愛(ài)上了語(yǔ)文，更深深地愛(ài)上了季老師。?
高中升學(xué)考前那個(gè)星期天的夜晚，季老師累得舊病復(fù)發(fā)。半夜，老師們把他送進(jìn)了醫(yī)院。第二天，同學(xué)們都悄悄地去醫(yī)院看望他。我去的時(shí)候，季老師正在打點(diǎn)滴�？墒牵挛�，季老師又出現(xiàn)在了講臺(tái)上，他臉色憔悴，聲音沙啞。?
我手捧《采花釀蜜集》走近季老師，思緒的溪水從遠(yuǎn)方流了回來(lái)。季老師，我深情地喊著老師并把本子捧給老師。季老師接過(guò)本子，仔細(xì)翻閱著，臉上露出了笑容，像是聞到了蜜汁的郁郁芳香似的。?
高中是人生中的關(guān)鍵階段，大家一定要好好把握高中，編輯老師為大家整理的高一語(yǔ)文寒假?gòu)?fù)習(xí)題，希望大家喜歡。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoyi/1248431.html
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