湖北省武穴中學(xué)2013～2014學(xué)年度下學(xué)期高一年級(jí) 一調(diào)考試歷史試卷本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。共8頁(yè)，滿分100分，考試時(shí)間110分鐘。第Ⅰ卷（選擇題 共48分）選擇題（每小題1分，每小題所給選項(xiàng)只有一項(xiàng)符合題意，請(qǐng)將正確答案的序號(hào)填涂在答題卡上）在判定文明時(shí)代出現(xiàn)的具體標(biāo)志時(shí)，有學(xué)者將其物化為：（一）以宗廟、宮室為核心的都城的設(shè)立；（二）王陵區(qū)的存在；（三）青銅禮器與青銅兵器被比較廣泛地使用；（四）已能記載語(yǔ)言的文字的應(yīng)用。按照此標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)文明社會(huì)形成的時(shí)間最遲不晚于A．一萬(wàn)年前 B．傳說(shuō)中的黃帝時(shí)期 C．商周時(shí)期 D．秦漢時(shí)期鼎被視為傳國(guó)重器、國(guó)家和權(quán)力的象征，鼎又是旌功記績(jī)的禮器。周代的國(guó)君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎，以記載盛況,這種禮俗至今仍然有一定影響。周禮記載：“天子用九鼎”，但考古人員在春秋時(shí)期的諸候墓中發(fā)現(xiàn)也有九鼎，這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．諸候爭(zhēng)霸，勝者為王 B．分封制崩潰，周王室衰微C．尊王攘夷，號(hào)令諸候 ?D．大國(guó)諸候飲馬黃河，問(wèn)鼎中原“中國(guó)人總是作為他家庭中忠誠(chéng)的成員生活著，非常關(guān)心親族關(guān)系，對(duì)于輩分、男女性別和身分的區(qū)別很是敏感，從古代起，女兒都是嫁到別家去，兒子則將媳婦娶進(jìn)自己家里�！睂�(duì)上述材料理解最準(zhǔn)確的是A.體現(xiàn)了宗法制等級(jí)森嚴(yán)及與分封制互為表里的特點(diǎn)B.宗法制最大的特點(diǎn)是嫡長(zhǎng)子繼承制，有利于權(quán)力的分配C.宗法制的形成有利于宗族的團(tuán)結(jié)及內(nèi)部的穩(wěn)定D.體現(xiàn)了大宗和小宗的關(guān)系，小宗必須服從大宗漢景帝時(shí)，景帝的弟弟梁孝王入宮晉見(jiàn)，皇帝相當(dāng)親熱，得知孝王有五位兒子，便賜給他們五人侯爵之位，并賞賜許多物品梁孝王死后，將梁孝王所遺之國(guó)分為五份，每位侯爵一份，又把他們的爵位統(tǒng)統(tǒng)提成為王。對(duì)帝的做法最恰當(dāng)?shù)睦斫馐?A．皇帝關(guān)愛(ài)兄弟，也疼愛(ài)子侄 B．提升其子孫的爵位來(lái)削弱封國(guó)實(shí)力 C．加強(qiáng)位于邊境的梁國(guó)屏障功能，以抵御外 D．皇帝推行開(kāi)發(fā)邊疆政策，使邊疆國(guó)梁國(guó)迅速發(fā)展?初試二試三試明經(jīng)選《記》或《左傳》之一及《孝經(jīng)》《論語(yǔ)》《爾雅》，每經(jīng)帖十條口答諸經(jīng)大義十條答時(shí)務(wù)策三道進(jìn)士選《禮記》或《左傳》之一及《爾雅》，每經(jīng)帖十條作詩(shī)、賦、文各一篇作務(wù)策五道下表所示為唐代明經(jīng)、進(jìn)士?jī)煽频目荚噧?nèi)容，從中可以看出進(jìn)士科與明經(jīng)科相比 （A．更為重視對(duì)考生經(jīng)義記憶和解讀能力的考查B．弱化考生對(duì)儒家經(jīng)書(shū)學(xué)習(xí)的傾向較為明顯C．對(duì)考生文學(xué)素養(yǎng)和處理時(shí)務(wù)能力的要求較高D．成為當(dāng)時(shí)錄取考生數(shù)量最多的一種考試科目英國(guó)人杜麥斯在《中國(guó)札記》一書(shū)中，以近乎狂熱的態(tài)度呼吁建立起一種向全體英國(guó)臣民開(kāi)放的競(jìng)爭(zhēng)性的制度，從而提高英國(guó)行政官員的水平，并促進(jìn)大英帝國(guó)的團(tuán)結(jié)。杜麥斯的呼吁是有感于中國(guó)A．察舉制的實(shí)行 B．內(nèi)閣大學(xué)士的選拔C．科舉制的推行 D．軍機(jī)處的設(shè)置中國(guó)古代為有效應(yīng)對(duì)水患和北方游牧民族侵?jǐn)_，被迫采取嚴(yán)格的指令性社會(huì)管理方式，并以儒家、法家等學(xué)說(shuō)來(lái)論證這種社會(huì)管理方式的合理性，以強(qiáng)化指令性管理。這種“指令性社會(huì)”指的是 A．分封制B．郡縣制C．中央集權(quán)制D．行省制“……至于中國(guó)所有好戰(zhàn)精神，尚未完全喪失，可于此次‘拳民運(yùn)動(dòng)’中見(jiàn)之。在山東直隸兩省之內(nèi)，至少當(dāng)有十萬(wàn)人數(shù)……”此運(yùn)動(dòng)是A．太平天國(guó)運(yùn)動(dòng) B．義和團(tuán)運(yùn)動(dòng) C．維新變法運(yùn)動(dòng) D．五四運(yùn)動(dòng)利瑪竇在《中國(guó)札記》中說(shuō)，雖然我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)中國(guó)的政府形式是君主制，但……它在一定程度上是貴族政體……如果沒(méi)有與大臣磋商或考慮他們的意見(jiàn)，皇帝本人對(duì)國(guó)家大事就不能作出最后的決定……所有這類文件都必須先由大臣審閱然后呈交給皇帝。利瑪竇認(rèn)為中國(guó)明朝時(shí)A．君主制不是中國(guó)政府的主要形式 ? B．內(nèi)閣一定程度上制約著君權(quán)C．君主與內(nèi)閣大臣擁有同等的決策權(quán) D．內(nèi)閣掌握著明朝的行政大權(quán)明清兩代的皇室宗親觸犯國(guó)法，有宗人府按皇室家法處置。宗人府一度成為連皇帝也要禮敬三分的超然機(jī)構(gòu)。它既管皇室人丁戶籍，也管皇室祭祀禮儀，還包攬皇室的教育后勤，儼然一個(gè)獨(dú)立的小政府。對(duì)材料理解正確的是 A．明清時(shí)期的皇族犯法與民同罪 B．宗人府是權(quán)力很大的政府機(jī)關(guān)C．宗人府負(fù)責(zé)主持皇室的家族活動(dòng) D．宗人府的法律地位一度高于皇帝《鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)：一個(gè)帝國(guó)的沉迷和另一個(gè)帝國(guó)的墮落》中寫道，“當(dāng)（英）艦突破虎門要塞，沿江北上，開(kāi)向馬烏涌（炮臺(tái)）時(shí)，（珠）江兩岸聚集了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的當(dāng)?shù)鼐用�，平靜地觀看自己的朝廷與我軍的戰(zhàn)事，好像觀看兩個(gè)不相干的人爭(zhēng)斗�！辈牧现饕f(shuō)明 A．國(guó)人對(duì)世界形勢(shì)一無(wú)所知 B．普通民眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)比較茫然C．英軍籠絡(luò)了廣東下層民眾 D．清政府己完全失去人民支持一篇?dú)v史論文中指出：北洋艦隊(duì)是洋務(wù)派標(biāo)榜“御侮”、“自強(qiáng)”的樣板，苦心經(jīng)營(yíng)凡二十年，耗銀3000余萬(wàn)兩，北洋海防經(jīng)費(fèi)支出總額，相當(dāng)于同期江南制造局以及福建船政局從創(chuàng)辦到中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)17年總支出之和……這種情況對(duì)于一個(gè)近于崩潰的封建國(guó)家更是不勝負(fù)擔(dān)。這段材料A．反映了清朝政府重視海防 B．正確指出了北洋艦隊(duì)滅亡主因C．揭露清朝政府統(tǒng)治腐朽的根源 D．揭示了甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)必然結(jié)局1938年10月，陳嘉庚以華僑參政員身份，從新加坡向國(guó)民參政會(huì)發(fā)來(lái)“敵未出國(guó)門前和即漢奸”的電報(bào)提案，獲大會(huì)通過(guò)，被譽(yù)“古今中外最偉大的一個(gè)提案�！痹撎岚傅摹皞ゴ蟆敝庠谟贏．堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底的民族獨(dú)立精神B．堅(jiān)決反對(duì)蔣介石破壞抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線C．制止了國(guó)民黨親日派的投降傾向D．鼓舞北平守軍奮起保衛(wèi)盧溝橋1941年舊歷除夕，某君在南京的寓所貼出對(duì)聯(lián)：“立民族民權(quán)民生之宏愿；開(kāi)為黨為國(guó)為民之大業(yè)。”人在對(duì)聯(lián)上略作修改：“立泯族泯權(quán)泯生之宏愿；開(kāi)偽黨偽國(guó)偽民之大業(yè)�！蹦尘傅氖� 1856年常住上海的外國(guó)人總數(shù)不過(guò)200人，但當(dāng)年僅英國(guó)領(lǐng)事處理的刑事案件就有503起，共有630名英國(guó)人涉案。此種情況出現(xiàn)的原因是A．司法不公使其為所欲為 B．中國(guó)人民反侵略斗爭(zhēng)高漲C．上海社會(huì)治安狀況混亂 ? D．民族矛盾取代了階級(jí)矛盾中國(guó)首次出現(xiàn)的近代化方案中就主張建立社會(huì)保障制度：“一、興跛盲聾啞院。有財(cái)者自攜資斧，無(wú)財(cái)者善人樂(lè)助，請(qǐng)長(zhǎng)教以鼓樂(lè)書(shū)數(shù)雜技，不致為廢人也。、興鰥寡孤獨(dú)院。準(zhǔn)仁人濟(jì)施，生則教以詩(shī)書(shū)各法，死則憐而葬之。……”這一方案應(yīng)該是A．魏源的《海國(guó)圖志》B．洪仁?的《資政新篇》C．梁?jiǎn)⒊摹蹲兎ㄍㄗh》D．孫中山頒布的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》1927年《上海民眾國(guó)慶紀(jì)念大會(huì)宣言》中指出：“辛亥革命至少含有兩層重大的意義：其一，民族革命一部分的成功；其二，民權(quán)革命的確立……于種族革命之外，復(fù)為中國(guó)歷史上開(kāi)一政治革命的新紀(jì)元�！边@表明A. 同盟會(huì)的政治綱領(lǐng)已經(jīng)完全實(shí)現(xiàn)了 B. 辛亥革命實(shí)現(xiàn)了民族、民權(quán)革命的目標(biāo)C. 辛亥革命在民族、種族革命上取得了成功D. 辛亥革命推動(dòng)了民主革命進(jìn)程但存在缺陷1904年，劉漢公著《太平天國(guó)戰(zhàn)史》。孫中山為其寫序稱；“漢公是編，可謂揚(yáng)皇漢之武功，舉從前穢史一澄清其奸，俾讀者識(shí)太平朝之所以異于朱明，漢家謀恢復(fù)者不可謂無(wú)人。”對(duì)此話理解正確的是A．孫中山客觀地肯定了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的積極作用B．孫中山的目的是借太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)宣揚(yáng)反滿革命C．孫中山基本否定了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的歷史作用D．孫中山全面分析了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)的局限性 A．淞滬會(huì)戰(zhàn) B．太原會(huì)戰(zhàn) C．徐州會(huì)戰(zhàn) D．武漢會(huì)戰(zhàn)民國(guó)二十六年2月21日通過(guò)的《中國(guó)國(guó)民黨五屆三中全會(huì)關(guān)于根絕赤禍之決議》中規(guī)定：“一國(guó)之軍隊(duì)，必須統(tǒng)一編制，統(tǒng)一號(hào)令，方能收指臂之效，斷無(wú)一國(guó)家可許主義絕不相容之軍隊(duì)同時(shí)并存者，故須徹底取消其所謂“紅軍”，以及其他假借名目之武力。”這種規(guī)定頒布后 A．中共妥協(xié)，聯(lián)蔣抗日 B．國(guó)民黨獲得八路軍、新四軍指揮權(quán) C．中共反對(duì)，反蔣抗日 D．國(guó)共互相猜忌，日本獲得漁人之利1930年6月，李立三在《新的革命高潮前面的諸問(wèn)題》中寫到：“鄉(xiāng)村是統(tǒng)治階級(jí)的四肢，城市才是他們的頭腦與心腹，單只斬?cái)嗔怂乃闹鴽](méi)有斬?cái)嗨念^腦，炸裂他的心腹，還不能制他的最后的死命。”這表明A．中共還沒(méi)有找到中國(guó)革命的新道路? ? B．他認(rèn)清了當(dāng)時(shí)中國(guó)的國(guó)情C．他認(rèn)識(shí)到農(nóng)民階級(jí)力量的偉大 D．他反對(duì)工農(nóng)武裝割據(jù)理論毛澤東曾經(jīng)指出：“沒(méi)有五四運(yùn)動(dòng)，第一次大革命是沒(méi)有可能的。五四運(yùn)動(dòng)的的確確給第一次大革命準(zhǔn)備了輿論，準(zhǔn)備了人心，準(zhǔn)備了思想，準(zhǔn)備了干部�！泵珴蓶|突出評(píng)價(jià)的是五四運(yùn)動(dòng)A．在政黨政治方面的作用 B．在民主革命中的作用C．在文化系統(tǒng)重建中的地位 D．對(duì)中國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的意義．．．．“是你拉著俺的手，在村口的大樹(shù)旁，一同告別了咱娘（或者咱媽媽），踏上北伐的戰(zhàn)場(chǎng)“這是一首描寫國(guó)共關(guān)系的絡(luò)詩(shī)歌，詩(shī)中反映的國(guó)共兩黨這次合作的目的是A．反對(duì)蔣介石獨(dú)裁統(tǒng)治 B．推翻列強(qiáng)和封建軍閥的統(tǒng)治，統(tǒng)一全國(guó)C．同北洋軍閥搶奪地盤 D．共同抗擊日本侵略如圖是1968年發(fā)行郵票，通知：決定破例在貼用郵件時(shí)，不予蓋銷。另在郵件封面上空白處加蓋收寄日期。A．反映了青年毛澤東求學(xué)經(jīng)歷 B．謳歌了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的崢嶸歲月C．描繪了解放戰(zhàn)爭(zhēng)的壯闊場(chǎng)面 D．折射了文革時(shí)期的狂熱情結(jié)在這樣一種深厚的文化積淀之上，中國(guó)在選擇政黨制度時(shí)必然要尋求一種與之相適應(yīng)的、符合中華民族‘和合’文化傳統(tǒng)的政黨制度，于是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度應(yīng)運(yùn)而生。這旨在說(shuō)明新中國(guó)政黨制度的形成A.符合傳統(tǒng)文化內(nèi)涵 B.是民主革命實(shí)踐的產(chǎn)物C.是生產(chǎn)關(guān)系變革的需要 D.是建立新的社會(huì)制度的要求美國(guó)憲法之父詹姆斯麥迪遜說(shuō)：即使每一位雅典公民都是蘇格拉底，每一次雅典人大會(huì)也仍然會(huì)是一堆群氓。這段話從本質(zhì)上說(shuō)明麥迪遜A．反對(duì)直接民主 B．反對(duì)民主制度 C．主張集權(quán)政治 D．否定公民權(quán)利1978年12月15日下午4時(shí)，僅距中美兩國(guó)正式宣布建湖北省武穴中學(xué)2013-2014學(xué)年高一下學(xué)期一調(diào)考試 歷史
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