清流一中2013-2014學(xué)年第一學(xué)期高二政治《文化生活》模塊試卷（文科）（考試時(shí)間：分鐘 滿分：100分）：1．答題前填寫好自己的姓名、班級(jí)、座號(hào)等信息 2．請(qǐng)將答案正確填在答題卡上一、選擇題(每題所給的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的，每小題2分，共分)民間有一句俗語(yǔ)，叫“吃什么補(bǔ)什么”流傳廣、影響大。在科技發(fā)達(dá)和文明進(jìn)步的今天，保護(hù)野生動(dòng)物已經(jīng)成為世界潮流。不少人還以食用和藥用野生動(dòng)大補(bǔ)。這表明“吃野生動(dòng)物大補(bǔ)”是落后文化的表現(xiàn)對(duì)落后飲食文化必須堅(jiān)決抵制，依法取締吃野生動(dòng)物既是科普問題，也是文化觀念問題對(duì)飲食文化的糟粕，我們要鑒別并加以剔除A. ①②③ B. ②③④ C. ①②④ D. ①③④ 2．當(dāng)前，文化市場(chǎng)在滿足人民日益增長(zhǎng)的文化需要的同時(shí)，也出現(xiàn)了“娛樂化”“低俗化”的傾向。針對(duì)這種現(xiàn)象，在文化消費(fèi)時(shí)，我們應(yīng)當(dāng)①提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力 ②選擇個(gè)性新潮的文化價(jià)值取向③發(fā)展喜聞樂見的大眾文化 ④提升自身的文化審美品位A .①② B .③④ C .②③ D .①④3．據(jù)分析，審丑文化、從眾心理、群體效應(yīng)和偶像崇拜，都在為《江南Style》的流行推波助瀾。不過，可以預(yù)見的是，無論人們將《江南Style》的走紅分析得多么透徹，都預(yù)料下一首神曲會(huì)以怎樣的面貌出現(xiàn)。高爾基說：“智慧是珠寶，如果用謙虛謹(jǐn)慎鑲邊，就會(huì)更加絢爛奪目。”這一名言表明A．加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)是一個(gè)永無止境的過程B．良好的思想道德修養(yǎng)有利于促進(jìn)科學(xué)文化修養(yǎng)C．文化知識(shí)水平越高的人越完美 D．良好的科學(xué)文化修養(yǎng)能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng) 《回報(bào)》漫畫《回報(bào)》啟示我們要( )A．倡導(dǎo)勤儉自強(qiáng)的基本道德規(guī)范B．弘揚(yáng)助人為樂的社會(huì)公德C．傳承尊老愛幼的家庭美德．“有些時(shí)候文明只是十公分的寬度，有些時(shí)候只是一張紙的厚度，當(dāng)我們把盲道讓出來，當(dāng)我們?cè)谝巫由蠅|一張紙每個(gè)人的一小步就構(gòu)成了我們中國(guó)文明進(jìn)步的一大步�！边@則公益廣告語(yǔ)啟示我們，培育文明風(fēng)尚要( )A．樹立崇高的道德理想B．樹立科學(xué)的世界觀C．不斷提升文化修養(yǎng)D．腳踏實(shí)地，重在行動(dòng)①引領(lǐng)思潮，為全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗奠定共同思想基礎(chǔ)②凝聚力量，為我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的智力支持 ③強(qiáng)基固本，有力抵制各種錯(cuò)誤和腐朽思想的侵蝕④弘揚(yáng)主旋律，抵御外來文化對(duì)中華文化的影響A．①③ B．②④ C．②③ D．①④11．下列關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系說法不正確的是A．樹立共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題 B．樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)C．堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂D．培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的動(dòng)力12．從科學(xué)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的關(guān)系上看，倡導(dǎo)全民閱讀有助于人民群眾 ①自覺地樹立正確的思想道德觀念　 ②增強(qiáng)辨別是非的能力 ③獲得一定專業(yè)知識(shí)，增強(qiáng)勞動(dòng)技能 ④作出理性的行為選擇 　 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④13．氣象預(yù)報(bào)仍然是一門不精確的科學(xué)”，此論斷給我們的啟示是，自然現(xiàn)象的無限復(fù)雜性決定了（ ）①人的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)不能達(dá)到真理 ②人的真理性認(rèn)識(shí)包含謬誤的成分 ③人的真理性認(rèn)識(shí)具有相對(duì)性 ④人的認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步發(fā)展 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ 14．在當(dāng)代，人類的交往已超出了民族和國(guó)家的范圍，世界各國(guó)有著緊密的聯(lián)系。任何國(guó)家的重大實(shí)踐問題，都與整個(gè)世界密切相關(guān)。這說明實(shí)踐是A. 人們改造客觀世界的活動(dòng) B .客觀的物質(zhì)性活動(dòng)C . 社會(huì)性、歷史性的活動(dòng) D . 有目的、有意識(shí)的能動(dòng)性活動(dòng)15．2013年8月5日，全國(guó)黨校系統(tǒng)哲學(xué)年會(huì)在山東濟(jì)南召開，年會(huì)圍繞“哲學(xué)創(chuàng)并新與中國(guó)特色社會(huì)主義”這一主題，分六個(gè)專題展開深入研討。年會(huì)的召開對(duì)推動(dòng)新時(shí)期哲學(xué)理論研究創(chuàng)新、貫徹落實(shí)黨的十八大提出的各項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)具有十分重要的意義。注重新時(shí)期哲學(xué)理論研究創(chuàng)新，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，是因?yàn)樗?①與自然科學(xué)同樣重要，共同推動(dòng)著人類歷史的發(fā)展 ②是人們認(rèn)識(shí)和改造世界的工具，有利于提高全民族的科學(xué)素養(yǎng) ③雖然算不上真正的科學(xué)，但也發(fā)揮著重要的作用 ④以自然界為研究對(duì)象，有利于人們認(rèn)識(shí)和把握自然規(guī)律 A.②③ B．③④ C.①③ D.①②16．古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子。二者都A．沒有看到物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)的 B．認(rèn)為物質(zhì)是各種具體物質(zhì)形態(tài)的總和C．沒有看到物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性 D．沒有認(rèn)識(shí)到物質(zhì)是能被人的意識(shí)所反映的17．《光明日?qǐng)?bào)》載文指出，國(guó)家實(shí)施中部崛起戰(zhàn)略后，中部六省正以昂揚(yáng)的姿態(tài)，以追趕和超越的勇氣，全力謀求新的發(fā)展。這主要說明中部六省 A．尊重客觀規(guī)律，堅(jiān)持實(shí)事求是 B．堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)C．在正確意識(shí)指導(dǎo)下充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性 D．正確意識(shí)決定著事物的發(fā)展“若問古今興廢事，請(qǐng)君只看洛陽(yáng)城”，司馬光的這句詩(shī)不僅道盡千古興亡，也形象地說明了A．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 B．生產(chǎn)方式是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體C．城市是社會(huì)運(yùn)動(dòng)的主體 D．物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的載體19．熱帶氣旋是發(fā)生在熱帶或副熱帶洋面上的低壓渦旋，是一種強(qiáng)大而深厚的熱帶天氣系統(tǒng)。它通常在熱帶地區(qū)離赤道3～5個(gè)緯度外的海面(如西北太平洋、北大西洋、印度洋)上形成，其移動(dòng)主要受到科氏力及其他大尺度天氣系統(tǒng)影響，最終在海上消散，或者變?yōu)闇貛�氣旋，或在登陸后消散。從熱帶氣旋的活�?dòng)過程可以看出A．事物的運(yùn)動(dòng)變化都遵循其固有的規(guī)律 B．自然界先于人和人的意識(shí)而存在C．自然界的事物是按自己的意志行事的 D．萬(wàn)事萬(wàn)物是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的20．從植物成熟的周期,到太陽(yáng)周而復(fù)始的輪回;從對(duì)季節(jié)更替的全程關(guān)注,到對(duì)播種與收獲的適時(shí)測(cè)度……我們的先祖探索著自然運(yùn)行的規(guī)律,并以此為指導(dǎo)安排農(nóng)事和生活,也創(chuàng)造了“春節(jié)與年”的文化。上述材料體現(xiàn)了①意識(shí)是客觀存在的反映�、谟H身實(shí)踐獲得的認(rèn)識(shí)才能促進(jìn)實(shí)踐發(fā)展�、凼挛镏�間的聯(lián)系是本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的 ④發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)、利用規(guī)律,為人類造福A.②③ B.③④ C.②④ D.①④21．圖漫畫《你的心境》所體現(xiàn)的哲理是A．人們?cè)谝庾R(shí)指導(dǎo)下自發(fā)改造客觀世界 B．意識(shí)是脫離客觀存在的主觀映象C．意識(shí)在特定條件下決定和控制客觀對(duì)象 D．意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用22．第二十六屆世界大學(xué)生夏季大運(yùn)會(huì)于2011年8月23日在深圳閉幕�！皻g樂的U”是2011深圳大運(yùn)會(huì)會(huì)徽(右圖)，整個(gè)“歡樂的U”以紅、綠、黃、藍(lán)、黑為基色，五種色彩的圓點(diǎn)組合成一個(gè)U形，五彩圓點(diǎn)自由地排列在U的圖形中，黑色英文字“Universiade”代表著世界大學(xué)生運(yùn)動(dòng)會(huì)的英文名稱�！癝HENZHEN 2011”代表著舉辦城市深圳和舉辦時(shí)間2011年，五顆星是國(guó)際大體聯(lián)的標(biāo)志。會(huì)徽?qǐng)D案的設(shè)計(jì)是A．以想象為基礎(chǔ)，合理科學(xué)創(chuàng)新 B．立足已知事實(shí)，合理科學(xué)想象C．以理論為指導(dǎo)，合理科學(xué)想象 D．以先進(jìn)理念為基礎(chǔ)的合理想象23．古詩(shī)云：“眼處欣生句自神，暗中摸索總非真。畫圖臨出秦川景，親到長(zhǎng)安有幾人？”下列選項(xiàng)中與此詩(shī)所蘊(yùn)涵的哲理相同的是A．近水樓臺(tái)先得月，向陽(yáng)花木易為春 B．竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知C．紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 D．日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)24．真理和謬誤往往是相伴而行的，這意味著①真理是客觀的�、谡胬硎怯袟l件的�、壅胬硎蔷唧w的�、苷胬砗椭囌`沒有界限A．①② B．②④ C．①④ D．②③清流一中2013-2014學(xué)年第一學(xué)期高二政治《文化生活》模塊試卷（文科）（考試時(shí)間：分鐘 滿分：100分）二、非選擇題(共5分)　　226．常州一名游客參加臺(tái)灣旅游時(shí)，在島內(nèi)知名的野柳地質(zhì)公園的巖壁上刻下“中國(guó)常州趙××”。消息不脛而走之后,在國(guó)內(nèi)引起軒然大波，社會(huì)各界對(duì)趙某的譴責(zé)不斷。某校高二（1）班政治老師搜集到以下資料，圍繞這一事件運(yùn)用《文化生活》知識(shí)開展主題探究，請(qǐng)你參與其中。材料一 據(jù)臺(tái)灣TVBS報(bào)道，2009年3月27日，有人在野柳地質(zhì)公園看到大批大陸游客，隨后就在陸橋旁的巖壁上發(fā)現(xiàn)被刻上簡(jiǎn)體字樣“中國(guó)常州×××”；此外，也有人投訴游客隨手亂丟垃圾、任意抽煙。盡管并未查證何人所為，但這仍讓大陸游客有些尷尬，現(xiàn)場(chǎng)的臺(tái)灣導(dǎo)游也順便給旅游團(tuán)上了一堂文明旅游課。材料二 根據(jù)線索，記者電話連線了趙某。經(jīng)證實(shí)，刻字確系他所為。他說：“我只是覺得到臺(tái)灣旅游，什么都新鮮，看到巖壁上有字，我也就無意地刻上了，因?yàn)樽约何幕�程度不高，沒有意識(shí)到后果這么嚴(yán)重�，F(xiàn)在對(duì)于這件事我也感到很后悔，希望通過媒體表達(dá)歉意�！保�1）政治老師把全班分為三個(gè)組進(jìn)行討論和發(fā)言，請(qǐng)你為每個(gè)組確定一個(gè)發(fā)言主題。（6分）（2）趙某在談到自己的行為時(shí)，把原因歸結(jié)為“自己的文化程度不高”。請(qǐng)你據(jù)此簡(jiǎn)要談?wù)劶訌?qiáng)科學(xué)文化修養(yǎng)與提高人們思想道德修養(yǎng)的關(guān)系。（6分）27. 隨著人民生活水平的提高，人們?cè)絹碓阶非笊�活品質(zhì)的提升。三明市旅游局根據(jù)這一變化，充分利用三明擁有悠久的歷史人文資源和溫泉、喀斯特地貌、森林等豐富的自然資源，努力打造精品線路，不斷推出“自駕游、親子游、農(nóng)家樂”等新的旅游項(xiàng)目，憑借“文化品牌、休閑品牌、生態(tài)品牌、溫泉品牌”的打造開創(chuàng)三明旅游的新局面。結(jié)合上述材料，談?wù)勅�明市是如何做到“一切從�?shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的？（8分）28．材料一： 從十二大到十五大，我們黨一直強(qiáng)調(diào)，建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明；十六大在此基礎(chǔ)上提出了社會(huì)主義政治文明。十七大報(bào)告首次提出“生態(tài)文明”，要"建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源福建省清流一中2013-2014學(xué)年高二上學(xué)期第三階段考試政治（文）試題
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