湖北省谷城三中2015-2016學(xué)年上學(xué)期12月月考高一語(yǔ)文試卷一、語(yǔ)文知識(shí)積累（15分，每小題3分）1、選出下列各項(xiàng)中加點(diǎn)字的注音有兩處錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）A．扁舟iān 斂裾jū?愆期qiān彳亍chù游目聘懷滄海磐石頹費(fèi)山川相繆⑴ 外交部長(zhǎng)王毅還回答了 朝核問(wèn)題的提問(wèn)。最后就釣魚(yú)島問(wèn)題再度嚴(yán)正申明：釣魚(yú)島是中國(guó)固有領(lǐng)土，中國(guó)政府維護(hù)主權(quán)和領(lǐng)土完整的決心堅(jiān)定不移。⑵ 鼓勵(lì)，引導(dǎo)，再加上 技巧，她用崇高的師德證明了教育的意義。她是春風(fēng)化雨，她是暗夜星燈，她是靈魂的守護(hù)神。⑶二戰(zhàn)中，日本軍國(guó)主義分子所犯下的 的屠城罪惡至今尚未引起日本政壇極右分子的反省與自責(zé)，他們反而無(wú)視歷史，變本加厲，在極右的邪路上越走越遠(yuǎn)。⑷ 北京摔嬰案主犯一審被判死刑。主犯韓磊曾在自己的獄中小說(shuō)《昔我往矣》里寫(xiě)到：“從小便喜歡結(jié)交所謂的社會(huì)人，講些江湖 ，也就少不了干些江湖上打架爭(zhēng)勝的勾當(dāng)。”A 有關(guān) 勾通 駭人聽(tīng)聞 義氣 B 相關(guān) 溝通 聳人聽(tīng)聞 意氣C 有關(guān) 溝通 駭人聽(tīng)聞 義氣 D 相關(guān) 勾通 聳人聽(tīng)聞 意氣4、下列各項(xiàng)中，句子表達(dá)句意明確、沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 （ ）A 由于媒體的熱炒，讓李某某案一下子成為全社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)之一。一審判決結(jié)果出來(lái)后，“幾家歡喜幾家愁”，但是，對(duì)于公眾輿論而言，反思家庭教育、名人效應(yīng)的言論則更令人關(guān)注。B “中國(guó)好聲音”似乎蓋住了中國(guó)音樂(lè)界的所有天籟，評(píng)委的狂熱秀場(chǎng)、參賽選手的如癡如醉、觀眾的歇斯底里，大有壓倒芒果臺(tái)之勢(shì)。這種現(xiàn)象形成的原因，不能不說(shuō)是浮躁的社會(huì)風(fēng)氣、文化的短視效應(yīng)等造成的。C 江城出行，而今將近65%以上的人選擇乘坐地鐵。盡管如此，逢路必堵的交通病癥好像并未有緩解的跡象。D 湖北省羅田縣90后女教師方榮亮相央視《開(kāi)學(xué)第一課》。她帶領(lǐng)學(xué)生一起追夢(mèng)的故事，打動(dòng)了不少中小學(xué)生。對(duì)此，我省特級(jí)教師周文濤在予以高度評(píng)價(jià)的同時(shí)，建議該課應(yīng)該針對(duì)中、小學(xué)生的不同特點(diǎn)，分類(lèi)錄制，使其更具針對(duì)性。5、下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 （ ）A 戴望舒，中國(guó)新詩(shī)發(fā)展中的“現(xiàn)代派”代表詩(shī)人。因?yàn)榇�表作《雨巷》獲得“雨巷詩(shī)人”的稱(chēng)號(hào)。徐志摩，現(xiàn)代詩(shī)人、散文家、“新月派”代表作家。主要詩(shī)集有《志摩的詩(shī)》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》。B 《左傳》是我國(guó)第一部敘事詳備的編年體歷史著作，也是我國(guó)第一部大規(guī)模的敘事性散文作品，具有極高的文學(xué)價(jià)值�！而欓T(mén)宴》就是其中的典范之作。C 魯迅，原名周樹(shù)人，浙江紹興人，中國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。其小說(shuō)集有《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集有《朝花夕拾》，雜文集有《且介亭集》《南腔北調(diào)集》《華蓋集》《二心集》《墳》等。他的小說(shuō)《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)上第一篇白話(huà)小說(shuō)。D 有教無(wú)類(lèi)、因材施教、啟發(fā)式教育等教育思想、教學(xué)方法均出自孔子的《論語(yǔ)》，學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》、研究《論語(yǔ)》不只是為了了解孔子，更是為了了解中國(guó)儒家文化。古人所謂“半部論語(yǔ)治天下”其實(shí)并不為過(guò)。二、論述類(lèi)文本閱讀閱讀下面的文章，完成6—8題（每小題3分，共9分）唐朝為什么以胖為美①如果去觀賞唐代繪畫(huà)、雕塑、陶俑及其他各類(lèi)藝術(shù)作品所表現(xiàn)的女性形象，留給大家最突出的印象，也一定是“豐肥濃麗、熱烈放姿”。豐肥濃麗即豐滿(mǎn)、肥碩、濃艷、亮麗，熱烈放姿即穿著袒露、自信張揚(yáng)的表情姿態(tài)。雖然仔細(xì)觀察，唐代三百年間的女性形象也有一個(gè)由清秀到豐肥、穿著由拘謹(jǐn)?shù)介_(kāi)放的漸變過(guò)程，但是，給人視覺(jué)沖擊力最強(qiáng)、最具感染力和令人過(guò)目難忘的，還是那些盛唐時(shí)期姿態(tài)萬(wàn)千、裝束大膽、樂(lè)觀向上的胖美人形象。②幾千年來(lái)，中國(guó)有著“事死如事生”的生死觀念。在這一觀念影響下，工匠們仿照“生人”的模樣精心塑造了唐朝的女性形象。綜觀留存下來(lái)的美女雕像和圖畫(huà)，雖然工藝有別，年齡有少女、少婦之差，但大多面如滿(mǎn)月、豐頰秀眉、腰肢圓渾，其裝扮袒露而大膽。即使被今人譽(yù)之為中國(guó)古代第一美人的“捧杯侍女”，除了婀娜的捧杯姿態(tài)與眾不同之外，其基本特征仍然是“豐肥濃麗、熱烈放姿”。③顯然，無(wú)論是藝術(shù)作品還是現(xiàn)實(shí)生活都清晰地反映出，唐人的確崇尚“豐肥濃麗、熱烈放姿”。這與漢代和古代大多數(shù)時(shí)期人們欣賞窈窕淑女含蓄內(nèi)向的審美觀不同，并形成了唐代的“另類(lèi)”審美眼光。然而，這種“另類(lèi)”和有悖于傳統(tǒng)的豐肥之美的魅力，不僅絲毫不遜色于傳統(tǒng)的苗條和骨感，而且更具生命力和向上的朝氣。其實(shí)，我們稍加分析就會(huì)發(fā)現(xiàn)，唐人的“另類(lèi)”審美正是那個(gè)如日中天時(shí)代的必然特點(diǎn)。④首先，唐代繁榮昌盛、豐衣足食，正如詩(shī)圣杜甫詩(shī)句所記“稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)稟俱豐實(shí)”。人們有條件吃飽穿暖保持健康豐滿(mǎn)的體格。其次，唐代開(kāi)放兼容并包。國(guó)力強(qiáng)盛與文明發(fā)達(dá)，使唐人充滿(mǎn)自信，成為一個(gè)高度開(kāi)放的國(guó)家。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)與唐交往的國(guó)家有130多個(gè)。不同文化的影響、交融，使唐人不拘于傳統(tǒng)，眼界開(kāi)闊，熱烈放姿。第三，統(tǒng)治者的血統(tǒng)也決定了唐人對(duì)健碩的體魄更易親近。唐代開(kāi)國(guó)皇帝李淵的外祖父是鮮卑大貴族獨(dú)孤如愿，也就是說(shuō)李唐皇室的血統(tǒng)中至少有一半是鮮卑血統(tǒng)，而鮮卑族的游牧生活造就和需要的是剽悍、健碩的體魄。因此，唐朝幾代國(guó)君均寵愛(ài)豐肥的女性也就不難理解了。⑤透過(guò)唐人獨(dú)特的審美眼光，不難看到當(dāng)時(shí)崇尚的“豐肥濃麗、熱烈放姿”絕不單純是女性體態(tài)上的肥、瘦，穿著上的遮、露。可以說(shuō)，這種審美取向是一種全方位的審美理念，所體現(xiàn)的是一種力量型的、開(kāi)放兼容的文化視野。唐人喜愛(ài)牡丹，而牡丹的花型正是高貴豐滿(mǎn)。唐人塑造的駿馬形象每件都是驃滿(mǎn)臀圓。而唐代影響最大的顏體書(shū)法更是肥碩、莊嚴(yán)而渾厚。韓愈有詩(shī)道：“書(shū)貴瘦硬吾不取”，也體現(xiàn)了唐人價(jià)值取向由瘦硬向“肥碩”的轉(zhuǎn)變。⑥如果把視野放得更大一些，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，唐都長(zhǎng)安城是當(dāng)時(shí)世界上最大的都城，馬路是最寬闊的，宮殿是最高峻宏偉的，當(dāng)時(shí)的中國(guó)是世界向往的中心。這一切體現(xiàn)了一個(gè)民族進(jìn)入高度成熟、處于生命力最旺盛階段洋溢出的蓬勃朝氣和高度自信，使唐人崇尚并醉心于一種氣魄、力量和開(kāi)張的美，而這種美傳遞給我們的是一種撲面而來(lái)的時(shí)代氣息——熱烈放姿、開(kāi)拓進(jìn)取、積極向上。（選自2007年1月15日《解放日?qǐng)?bào)》6．下列對(duì)豐肥濃麗、熱烈放姿理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)( )A．豐肥濃麗即豐滿(mǎn)、肥碩、濃艷、亮麗；熱烈放姿即穿著袒露、自信張揚(yáng)的B．豐肥濃麗即面如滿(mǎn)月、豐頰秀眉、腰肢圓渾；熱烈放姿即其裝扮袒露而大膽。C．它傳遞給我們的是一種撲面而來(lái)的時(shí)代氣息：熱烈放姿、開(kāi)拓進(jìn)取、積極向上。D．它是一種全方位的審美理念，體現(xiàn)了一種力量型的、開(kāi)放兼容的文化視野。．下列不是用來(lái)證明唐人的確崇尚豐肥濃麗、熱烈放姿的一項(xiàng)是 ( )A．唐人另類(lèi)的審美眼光和豐肥之美的魅力更具有生命力和向上的朝氣。B．唐代給人視覺(jué)沖擊力最強(qiáng)的還是那些盛唐時(shí)期的熱烈放恣的胖美人形象。．綜觀留下來(lái)的美女雕像和圖畫(huà)，大多面如滿(mǎn)月、豐頰秀眉、腰肢圓渾，其裝扮袒露而大膽。D．唐人喜愛(ài)牡丹，而牡丹的花型正是高貴豐滿(mǎn)；唐人塑造的駿馬形象每件都是膘滿(mǎn)臀圓。．下列說(shuō)法不符合原文意思的一項(xiàng)是( )A．唐代另類(lèi)審美眼光所悖的傳統(tǒng)是指漢代和古代大多數(shù)時(shí)期人們所欣賞的窈窕淑女含蓄內(nèi)向的審美觀。B．只要細(xì)心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)唐代三百年間的女性形象有一個(gè)由清C．幾千年來(lái)，在事死如事生這一生死觀念的影響下，工匠們仿照生人的模樣塑造了唐代女性形象。D．唐代的繁榮昌盛、兼容并包的理念以及統(tǒng)治者的鮮卑族血統(tǒng)，是唐人崇尚豐肥濃麗、熱烈放姿的原因。雖無(wú)絲竹管弦之盛一觴一詠悟塵明苗舒休江邊盤(pán)旋的那只孤獨(dú)的鳥(niǎo)啊，每一聲哀鳴都在訴說(shuō)游子的心曲。1.A滿(mǎn)載zài 漫溯sù 扁舟piān．(A、B項(xiàng)所說(shuō)的僅局限在胖美人的形象上，只見(jiàn)現(xiàn)象不見(jiàn)本質(zhì)；項(xiàng)說(shuō)的是其內(nèi)含的時(shí)代氣息，是其本質(zhì)；項(xiàng)從審美層面揭示其全方位的審美視角和文化內(nèi)涵，比較而言，最準(zhǔn)確的應(yīng)該是。)．A(這句用來(lái)說(shuō)明唐人豐肥濃麗、熱烈放姿的內(nèi)在特性，不是證明的確崇尚之現(xiàn)象的。)．錯(cuò)誤地嫁接了時(shí)間概念，在……下，工匠們……塑造了唐代女性形象，應(yīng)該是唐代的事，而不是幾千年來(lái)。)獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。 17、18．19.20、21．悟：做思考的我，才能形成我的思想。舒：有舍棄，有給予，人生才能過(guò)的舒舒服服塵：輕飄飄飛著的小土粒。人類(lèi)啊，我本不是災(zāi)害，應(yīng)該好好思考出生我的原因了。休：左佳人，右秀木，人依秀木自在休。苗：下良田，上嫩草，草生沃田育成苗。明：左朝陽(yáng)，右曉月，日月同輝天地明。（2）1湖北省谷城三中2015-2016學(xué)年上學(xué)期12月月考高一語(yǔ)文試卷（Word有答案）
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