一. 教學(xué)內(nèi)容：
《洛陽(yáng)牡丹記》
二、本周學(xué)習(xí)目標(biāo)
通過(guò)講解《洛陽(yáng)牡丹記》，達(dá)到三個(gè)目標(biāo)
1、了解作者歐陽(yáng)修、了解積累素有“國(guó)花”之譽(yù)的牡丹及與之相關(guān)的化知識(shí)。
2、品讀簡(jiǎn)明流暢的說(shuō)明性字，鑒賞本涉筆成趣、折射現(xiàn)實(shí)的獨(dú)具一格的大家手筆。
3、引導(dǎo)學(xué)生梳理本中言詞語(yǔ)的知識(shí)。
三、知識(shí)歸納
1、作者介紹
歐陽(yáng)修（1007---1072），字永叔，號(hào)醉翁、六一居士，（客有問(wèn)曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書(shū)一萬(wàn)卷，集錄三代以金石遺一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺�！笨驮唬骸笆菫槲逡粻枺�奈何？”居士曰：“以吾一翁，老于此五物之間，是豈不為六一乎？”）謚號(hào)“忠”，著有《歐陽(yáng)忠公集》，吉州永豐（今屬江西）人。歐陽(yáng)修自稱(chēng)廬陵人，因?yàn)榧�州原屬�(gòu)]陵郡。仁宗天圣八年（1030）進(jìn)士。為諫官，正直敢言，要求改革政治，受到政敵打擊，多次被貶降。以后累官至翰林學(xué)士、樞密副使、參知政事。晚年反對(duì)王安石的新法，趨向保守。
歐陽(yáng)修是史學(xué)家，與宋祁共同重編《唐書(shū)》，為區(qū)別于后晉劉?監(jiān)修的《唐書(shū)》，后稱(chēng)《新唐書(shū)》。又獨(dú)自編寫(xiě)了《五代史記》，為區(qū)別于宋初薛居正監(jiān)修的《五代史》，后稱(chēng)《新五代史》。他又是目錄學(xué)家、金石學(xué)家、考古學(xué)家。他的《六一詩(shī)話(huà)》開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代詩(shī)歌評(píng)論的“詩(shī)話(huà)”形式。他也懂園藝和工藝美術(shù)，著有《洛陽(yáng)牡丹記》、《硯譜》。他還精于書(shū)法、繪畫(huà)的鑒賞。
他提倡學(xué)革新運(yùn)動(dòng)，主張要切合實(shí)用，重視內(nèi)容，反對(duì)浮靡。大力獎(jiǎng)勵(lì)后進(jìn)，居于北宋詩(shī)革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖地位，對(duì)詩(shī)革新貢獻(xiàn)巨大。嘉佑二年（公元1057年）二月，歐陽(yáng)修以翰林學(xué)士身份主持進(jìn)士考試，他極力提倡平實(shí)的風(fēng)，并以主考官的身份把那些寫(xiě)作浮的考生一律“刷”掉。就是這一次，蘇東坡、蘇轍和曾鞏及其弟曾牟、曾布同中進(jìn)士。他還扶持了王安石、蘇舜欽、尹洙等一批新學(xué)的中堅(jiān)力量。一時(shí)間，品德高尚、才華出眾的學(xué)俊杰風(fēng)起云涌，這是繼唐代李白、杜甫之后中國(guó)學(xué)藝術(shù)的又一巔峰，“唐宋八大家”韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾（東坡）、蘇轍，是中國(guó)古代八位最杰出的散大師，其中有六位出現(xiàn)在這一時(shí)期。
2、歐陽(yáng)修的學(xué)成就：
（1）他的散成就很高，有豐富的政治內(nèi)容，風(fēng)格平易流暢，委曲婉轉(zhuǎn)，長(zhǎng)于以情動(dòng)人。尤其是一些藝性散，寫(xiě)得風(fēng)神綿邈，跌宕生姿，抒情氣息十分濃厚。散風(fēng)格：明白流暢、委曲婉轉(zhuǎn)。
（2）詩(shī)風(fēng)平易疏朗，有一些反映人民疾苦之作。成就遜于。
（3）詞大致沿襲五代詞風(fēng)，屬婉麗一派，意義不大。寫(xiě)景之作，富有情韻和美感。
著有《歐陽(yáng)忠公集》、《六一詞》。
3、《洛陽(yáng)牡丹記》介紹
是我國(guó)現(xiàn)存最早的牡丹專(zhuān)書(shū)。為宋代歐陽(yáng)修所撰。共計(jì)有三篇，《花品序》、《花釋名》、《風(fēng)俗記》三篇。書(shū)中列舉牡丹品種24種，是歷史上第一部具有重要學(xué)術(shù)價(jià)值的牡丹專(zhuān)著。
有人說(shuō)：“牡丹花神是歐陽(yáng)修，他遍歷洛陽(yáng)城中十九個(gè)花園，尋覓牡丹佳品，寫(xiě)出第一部栽培牡丹的書(shū)《洛陽(yáng)牡丹記》�！蹦档ぴ�產(chǎn)我國(guó)西北部，秦嶺和陜北地多野生。在我國(guó)栽培歷史悠久，南北朝時(shí)已成為觀(guān)賞植物。唐時(shí)盛栽于長(zhǎng)安，白居易詩(shī)曰“花開(kāi)花落二十日，一城之人皆若狂”。劉禹錫詩(shī)曰“惟有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城�！彼螘r(shí)稱(chēng)洛陽(yáng)牡丹為天下第一，故牡丹又名洛陽(yáng)花。歐陽(yáng)修在中把牡丹作為一種植物的特性與它作為一種審美對(duì)象的特性融合在一幅人風(fēng)景圖中，的內(nèi)容與形式自然而然地達(dá)到統(tǒng)一。
四、分析
（1）牡丹出丹州、延州，東出青州，南亦出越州，而出洛陽(yáng)者今為天下第一。洛陽(yáng)所謂丹州花、延州紅、青州紅者，皆彼土之尤杰者。然洛陽(yáng)，才得備眾花之一種，列第不出三已下，不能獨(dú)立與洛花敵。而越之花以遠(yuǎn)罕識(shí)，不見(jiàn)齒；然雖越人，亦不敢自譽(yù)，以與洛花爭(zhēng)高下。是洛陽(yáng)者，是天下之第一也。
語(yǔ)法現(xiàn)象： 被動(dòng)句 不見(jiàn)齒 已 ：同以
翻譯：
牡丹產(chǎn)于丹州、延州，往東則有青州，南面的越州也產(chǎn)牡丹。而洛陽(yáng)的牡丹，現(xiàn)在是天下第一。洛陽(yáng)所說(shuō)的丹州花、延州紅、青州紅等等，都是那些地方培植最好的品種，可是到了洛陽(yáng)，這些花才不過(guò)充得上眾多牡丹中的一種，排列次序，不會(huì)超出三等以下的范圍，哪一種也不能與洛陽(yáng)牡丹分庭抗禮。而越州牡丹因產(chǎn)地遠(yuǎn)，很少見(jiàn)，當(dāng)然更不為人所重視，而即便是越州人也不敢自夸，拿和洛陽(yáng)牡丹一爭(zhēng)高下。這樣洛陽(yáng)牡丹就穩(wěn)穩(wěn)地享有了天下第一的美譽(yù)。
（2）洛陽(yáng)亦有黃芍藥、緋桃、瑞、千葉李、紅郁李之類(lèi)，皆不減它出者。而洛陽(yáng)人不甚惜，謂之果子花，曰某花某花，至牡丹則不名，直曰花。其意謂天下真花獨(dú)牡丹，其名之著，不假曰牡丹而可知也。其愛(ài)重之如此。
注釋?zhuān)簻p：不及
翻譯：
洛陽(yáng)的花也有黃芍藥、緋桃、瑞、千葉李、紅郁李之類(lèi)，都不比其他地方出產(chǎn)的差，但洛陽(yáng)人并不特別看重，稱(chēng)為果子花，或叫什么花什么花，而到牡丹則不稱(chēng)名稱(chēng)，就直接叫“花”。這意思就是說(shuō)天下真正的花就洛陽(yáng)牡丹一種，它的名聲無(wú)人不知，不借稱(chēng)說(shuō)牡丹的名稱(chēng)就知道說(shuō)的是它。洛陽(yáng)人對(duì)洛陽(yáng)牡丹的愛(ài)就重到了這種程度。
（3）說(shuō)者多言洛陽(yáng)于三河間，古善地，昔周公以尺寸考日出沒(méi)，測(cè)知寒暑風(fēng)雨乖與順于此。此蓋天地之中，草木之華得中氣之和者多，故獨(dú)與它方異。予甚以為不然。夫洛陽(yáng)于周所有之土，四方入貢道里均，乃九州之中。在天地昆侖磅礴之間，未必中也；又況天地之和氣，宜遍被四方上下，不宜限其中以自私。
翻譯：
說(shuō)（洛陽(yáng)牡丹之所以特別好的原因）的人大都認(rèn)為洛陽(yáng)處于三河之間，自古就是善地，古時(shí)候周公憑借精密計(jì)量考察太陽(yáng)的出沒(méi)，在這里測(cè)知寒暑變化與風(fēng)雨調(diào)順與不調(diào)順的規(guī)律，因而這里是天地的中央，草木開(kāi)花得到天地中正平和之氣最多，所以洛陽(yáng)牡丹獨(dú)與其他地方不同。我對(duì)這種說(shuō)法很不以為然。洛陽(yáng)在周朝所擁有的地域里，四方諸侯納貢，道里遠(yuǎn)近差不太多，是九州的中央，可是在廣大無(wú)比的天地之間，洛陽(yáng)未必處在正中。又何況天地平和之氣，應(yīng)當(dāng)是遍布四方上下的，不應(yīng)是局限在某一地區(qū)之中而偏私于誰(shuí)的。
（4）夫中與和者，有常之氣，其推于物也，亦宜為有常之形。物之常者，不甚美亦不甚惡。及元?dú)庵�病也，美惡隔并而不相和入。故物有極美與極惡者，皆得于氣之偏也�；ㄖ�鐘其美，與夫?木擁腫之鐘其惡，丑好雖異，而得一氣之偏病則均。
注釋 ? （yǐng）瘤子
翻譯：
所謂中正平和，是一種普遍、一般之氣，它推及到各類(lèi)事物，這些事物也應(yīng)是普遍、一般的形態(tài)。事物的一般形態(tài)，是不甚美也不甚惡。到了事物內(nèi)在之氣出了問(wèn)題，美與惡兩種因素的正常轉(zhuǎn)換被阻隔，就導(dǎo)致事物呈現(xiàn)極美與極惡的不同形態(tài)，這都是緣于內(nèi)在之氣偏離平和�；ɑ芗�中地表現(xiàn)美，瘤子腫塊集中地表現(xiàn)惡，在丑與好方面雖然很不相同，但都緣于內(nèi)在之氣偏離常態(tài)，這點(diǎn)卻是一樣的。
（5）牡丹之名，或以氏，或以州，或以地，或以色，或旌其所異者而志之。姚黃、牛黃、左花、魏花，以姓著；青州、丹州、延州紅，以州著；細(xì)葉、粗葉壽安、潛溪緋，以地著；一?紅、鶴翎紅、朱砂紅、玉板白、多葉紫、甘草黃，以色著；獻(xiàn)紅、添色紅、九蕊真珠、鹿胎花、倒暈檀心、花萼、一百五、葉底紫，皆志其異者。
注釋?zhuān)? （yè）名 命名（動(dòng)詞）
翻譯：
牡丹花的命名，或用姓氏，或用州縣，或用地區(qū)，或用顏色，或顯示其作為標(biāo)志的某種特色。姚黃、牛黃、左花、魏花，是以培植者的姓氏命名；青州、丹州、延州紅，是以所產(chǎn)州縣命名；細(xì)葉、粗葉壽安、潛溪緋，是以產(chǎn)地命名；一?紅、鶴翎紅、朱砂紅、玉板白、多葉紫、甘草黃，是以顏色命名；獻(xiàn)紅、添色紅、九蕊真珠、鹿胎花、倒暈檀心、花萼、一百五、葉底紫，都是標(biāo)志其某種特色。
（6）姚黃者，千葉黃花，出于民姚氏家。此花之出，于今未十年。姚氏居白司馬坡，其地屬河陽(yáng)，然花不傳河陽(yáng)，傳洛陽(yáng)。亦不甚多，一歲不過(guò)數(shù)朵。
翻譯：
叫做“姚黃”的，特點(diǎn)是千葉黃花，出于民間姚氏之家。這種牡丹問(wèn)世，到今天不到十年。姚氏住在白司馬坡，那地方屬河陽(yáng)地區(qū)，但這種花不在河陽(yáng)流傳，卻在洛陽(yáng)流傳。洛陽(yáng)流傳的也不多，一年不過(guò)幾朵而已。
（7）魏家花者，千葉肉紅花，出于魏相仁溥家。始樵者于壽安中見(jiàn)之，斫以賣(mài)魏氏。魏氏池館甚大，傳者云：此花初出時(shí)，人有欲閱者，人稅十?dāng)?shù)錢(qián)，乃得登舟渡池至花所，魏氏日收十?dāng)?shù)緡。其后破亡，鬻其園，今普明寺后林池，乃其地，寺僧耕之以植桑麥�；▊髅窦疑醵�，人有數(shù)其葉者，云至七百葉。錢(qián)思公嘗曰：“人謂牡丹花王，今姚黃真可為‘王’，而魏花乃‘后’也�！�
注釋?zhuān)壕嚕╩ǐn）一千個(gè)錢(qián)稱(chēng)一緡，鬻（yù）賣(mài)
翻譯：
魏家的花，是千葉肉紅花，出于當(dāng)過(guò)宰相的魏仁溥家。起初是樵夫在壽安中發(fā)現(xiàn)這種牡丹花，后砍下賣(mài)給魏家。魏家池塘館閣甚大，據(jù)說(shuō)這種牡丹初面世時(shí)，有想去看一眼的，每人得交十?dāng)?shù)錢(qián)，才讓登舟渡池到養(yǎng)花的地方去看，魏家每天可收到上萬(wàn)錢(qián)。后魏家破亡，賣(mài)掉了那個(gè)園子�，F(xiàn)在普明寺后的林木池塘就是魏家養(yǎng)花的地方。寺僧在那里耕作，植桑種麥。這種牡丹流傳到老百姓家的很多。有數(shù)過(guò)花瓣的，說(shuō)一朵多到七百葉。錢(qián)思公曾說(shuō)：“人們說(shuō)牡丹是花中之王，現(xiàn)在千葉姚黃真可以算作‘王’了，而魏花是‘后’�！�
（8）牡丹初不載字，唯以藥載《本草》。然于花中不為高第，與荊棘無(wú)異。土人皆取以為薪。自唐則天以后，洛陽(yáng)牡丹始盛，然未聞?dòng)幸悦�著者。如沈、宋、元、白之流，皆善詠花草，�?jì)有若今之異者，彼必形于篇詠，而寂無(wú)傳焉。唯劉夢(mèng)得有《詠魚(yú)朝恩宅牡丹詩(shī)》，但云“一叢千萬(wàn)朵”而已，亦不云其美且異也。謝靈運(yùn)言永嘉竹間水際多牡丹，今越花不及洛陽(yáng)甚遠(yuǎn)，是洛花自古未有若今之盛也。
注釋?zhuān)喊拙右子小断�牡丹》�?shī)說(shuō)：“明朝風(fēng)起應(yīng)吹盡，夜惜衰紅把火看。”“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城�！保▌⒂礤a《賞牡丹》）元稹詩(shī)說(shuō)：“可憐顏色經(jīng)年別，收取朱闌一片紅�！碧瞥�人并不是忽略牡丹，南宋洪邁在《容齋隨筆》已經(jīng)指出歐陽(yáng)修的片面之處。
翻譯：
牡丹花最早不見(jiàn)于字記載，只作為藥記載在《神農(nóng)本草經(jīng)》上，但在花里面沒(méi)有很高地位，與荊棘沒(méi)大差別，當(dāng)?shù)厝丝钞?dāng)柴火用。自唐代武則天以后，洛陽(yáng)牡丹開(kāi)始興盛，但還沒(méi)有憑特殊名目著稱(chēng)的。唐代如沈?期、宋之問(wèn)、元稹、白居易等人都善于吟詠花草，推想如有像今天這種獨(dú)具特色的牡丹，那么他們一定會(huì)在詩(shī)作中予以表現(xiàn)，可是他們并沒(méi)有這類(lèi)詩(shī)作流傳。只是劉夢(mèng)得有《詠魚(yú)朝恩宅牡丹詩(shī)》一詩(shī)，但也只寫(xiě)“一叢千萬(wàn)朵”而已，也沒(méi)有寫(xiě)出什么美而且特異的地方。謝靈運(yùn)說(shuō)永嘉竹林中、水流邊牡丹很多，但現(xiàn)在看到南方的牡丹比洛陽(yáng)的差得很遠(yuǎn)，這足以說(shuō)明洛陽(yáng)牡丹自古以沒(méi)有像現(xiàn)在這般興盛過(guò)。
（9）洛陽(yáng)之俗，大抵好花。春時(shí)城中無(wú)貴賤皆插花，雖負(fù)擔(dān)者亦然。花開(kāi)時(shí)，士庶競(jìng)為游遨，往往于古寺廢宅有池臺(tái)處為市，井張幄?，笙歌之聲相聞。最盛于月陂堤、張家園、棠棣坊、長(zhǎng)壽寺、東街與郭令宅，至花落乃罷。
翻譯：
洛陽(yáng)百姓的習(xí)俗，是大多喜歡花，一到春天，城里不分貴賤都要插花，即便是挑擔(dān)子賣(mài)苦力的也不例外。花開(kāi)的時(shí)候，士大夫和一般百姓都爭(zhēng)著游春賞花。往往在有亭臺(tái)池塘的古廟或廢宅處，形成臨時(shí)街市，搭上帳幕，笙歌之聲遠(yuǎn)近相聞。最熱鬧的要數(shù)月陂堤、張家園、棠棣坊、長(zhǎng)壽寺、東街與郭令宅等幾處。要到花落，街市才會(huì)撤掉。
（10）洛陽(yáng)至東京六驛，舊不進(jìn)花。自今徐州李相迪為留守時(shí)始進(jìn)御。歲遣衙校一員，乘驛馬，一日一夕至京師。所進(jìn)不過(guò)姚黃，魏花三數(shù)朵。以菜葉實(shí)竹籠子藉覆之，使馬上不動(dòng)搖，以蠟封花蒂，乃數(shù)日不落。
翻譯：
洛陽(yáng)到東京有六個(gè)驛站，原先洛陽(yáng)并不向京城進(jìn)獻(xiàn)牡丹花。自徐州李相迪任“留守”時(shí)，才開(kāi)始向東京進(jìn)獻(xiàn)牡丹。每年派衙校一員，乘驛馬，一天一夜趕到東京。所進(jìn)獻(xiàn)的不過(guò)是姚黃、魏花三數(shù)朵。用菜葉把竹籠子里面墊好、蓋好，使花在驛馬上不動(dòng)搖，用蠟把花蒂封好，就可讓花幾日不落。
(11)大抵洛人家家有花，而少大樹(shù)者，蓋其不接則不佳。春初時(shí)，洛人于壽安中斫小栽子賣(mài)城中，謂之篦子。人家治地為畦塍種之，至秋乃接。接花工尤著者，謂之門(mén)園子。豪家無(wú)不邀之。姚黃一接頭直錢(qián)五千。秋時(shí)立契買(mǎi)之。至春見(jiàn)花乃歸其直。洛人甚惜此花，不欲傳，有權(quán)貴求其接頭者，或以湯中蘸殺與之。魏花初出時(shí)接頭亦錢(qián)五千，今尚直一千。
注釋?zhuān)浩桦螅╟héng）塍，田間土埂。直同值。
翻譯：
一般洛陽(yáng)人家家有牡丹，而很少有大樹(shù)的，原因是牡丹要嫁接才好，不嫁接品種會(huì)退化。初春時(shí)，洛陽(yáng)人到壽安中砍小枝子到城里賣(mài)，稱(chēng)小枝子為篦子。人們?cè)诩依锇褕@中土地整成一小塊一小塊的，栽下去，到秋天才嫁接。精通嫁接的工人，被稱(chēng)作“門(mén)園子”，有錢(qián)人家都要邀請(qǐng)這樣的人。姚黃一個(gè)接頭值到五千錢(qián)，秋天時(shí)立下契約買(mǎi)定，嫁接好，到春天見(jiàn)到開(kāi)花才付給工錢(qián)。洛陽(yáng)人特愛(ài)惜這種花，不愿意公開(kāi)其中的技術(shù)秘密，有位權(quán)貴想買(mǎi)姚黃接頭（了解其中秘密），有人于是用開(kāi)水把接頭燙死賣(mài)給那位權(quán)貴。魏花起初一個(gè)接頭也要值到五千錢(qián)，現(xiàn)在也還值一千錢(qián)。
【典型例題】
解讀下面的詩(shī)，回答1-5題
戲答元珍
歐陽(yáng)修
春風(fēng)疑不到天涯，二月城未見(jiàn)花。
殘雪壓枝猶有橘，凍雷驚筍欲抽芽。
夜聞啼鳥(niǎo)生鄉(xiāng)思，病入新年感物華。
曾是洛陽(yáng)花下客，野芳雖晚不須嗟。
［注釋?zhuān)荩?br />　�、偃首诰�?元年（1036），歐陽(yáng)修因“以書(shū)詆諫官高若訥（寫(xiě)信批評(píng)高在范仲淹受攻擊一事上沒(méi)能主持公義）”，被貶為峽州夷嶺縣令，于次年春作此詩(shī)。
②凍雷：初春的雷聲。
③“曾是”句：唐宋時(shí)洛陽(yáng)牡丹最盛，歐陽(yáng)修做洛陽(yáng)留守推官時(shí)著有《洛陽(yáng)牡丹記》。
1、詩(shī)的首句“春風(fēng)疑不到天涯”是從唐人“ ”中化出。
答案：是從“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”化出。
2、下句“二月城未見(jiàn)花”由泛指轉(zhuǎn)為具體描述，是所謂詩(shī)人怨刺，暗寓 。
答案：自己受到的不公正待遇。
3、全詩(shī)以“野芳雖晚不須嗟”收束，反映了作者在困境中不失 的政治家襟懷。（意思對(duì)了即可）
答案：樂(lè)觀(guān)闊朗
4、頷聯(lián)抓住早春兩景作 描寫(xiě)。
答案：細(xì)節(jié)
5、上句在“殘雪壓枝”的冷色畫(huà)面上突出地勾描了暖色的“橘”果，表達(dá)了作者怎樣的思想感情？下句用什么修辭手法寫(xiě)活了地下竹筍正要破土而出的情態(tài)？
答案：在艱苦環(huán)境中看到亮色�！皟隼左@筍欲抽芽”為擬人的修辭方法。（春雷震破冰凍，那竹筍也被驚醒想發(fā)嫩芽。）
【模擬試題】（答題時(shí)間：40分鐘）
（一）
1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音全都正確的一組是（ ）
A、干涸（hé） 數(shù)緡（mǐn） 安土重（zhòn?）遷 蠱（gǔ）惑人心
B、粗獷（kuàn?） 陰霾（mái） 屏（bǐn?）氣凝神 焚膏繼晷（guǐ）
C、慳（qiān）吝 詭譎（yù） 數(shù)（shuò）見(jiàn)不鮮 剛愎（bì）自用
D、畦塍（téng） 嗔（zhēn） 怒 審時(shí)度（duó）勢(shì) 莘（shēn）莘學(xué)子
2、下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是（　�。�
　　A、忌諱 　砥礪 　蜚然成 　流水不腐，戶(hù)樞不蠹
　　B、芻議 　磅礴 　自鳴得意 　愚者千慮，必有一得
　　C、煩燥 　驛馬 　焚膏繼晷 　金玉其外，敗絮其中
　　D、徇私 　編纂 　笙歌達(dá)旦 　盛名之下，其實(shí)難負(fù)
3、解釋劃?rùn)M線(xiàn)詞的意思
（1）其次關(guān)木索，被?楚受辱
將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳
五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮《五人墓碑記》
信而見(jiàn)疑，忠而被謗
宜遍被四方上下《洛陽(yáng)牡丹記》
（2）微夫人之力不及此《燭之武退秦師》
而不及今令有功于國(guó)《觸龍說(shuō)趙太后》
凡我父兄昆弟及國(guó)子姓
徐公何能及君也
失此利也，雖悔之，亦無(wú)及也
及撲入手，已股落腹裂
郯子之徒，其賢不及孔子
懷王悔，追張儀，不及�！肚�原列傳》
燒盡北船，延及岸上營(yíng)落
此其近者禍及身，遠(yuǎn)者及其子孫。《觸龍說(shuō)趙太后》
今越花不及洛陽(yáng)甚遠(yuǎn)
4、完成知識(shí)填空
牡丹之最——
⑴最早記載牡丹的著作是《神農(nóng)本草經(jīng)》（公元2世紀(jì)）
⑵最早栽種牡丹的皇家園林是洛陽(yáng)“西苑”（公元6世紀(jì)）
⑶最早的牡丹專(zhuān)著是歐陽(yáng)修的 （北宋）
⑷最早以牡丹“甲天下”的古都是
⑸最早的牡丹傳說(shuō)是“武則天貶牡丹”（明）
⑹花瓣最多的牡丹是“魏紫”（約六七百片）
⑺花徑最小的牡丹是“野生黃牡丹”（直徑3～5厘米）
⑻最綠的牡丹是“豆綠”（近似葉綠）
⑼最黑的牡丹是“冠世墨玉”（深紫發(fā)黑）
⑽最紅的牡丹是“火煉金丹”（國(guó)旗紅）
⑾最白的牡丹是“夜光白”（白里透光）
⑿最藍(lán)的牡丹是“藍(lán)田玉”（粉里透藍(lán)）
⒀最黃的牡丹是“野黃牡丹”（與金同色）
⒁最奇特的牡丹是“嬌容三變”（花色可變化）
⒂與牡丹最相似的花卉是 （與牡丹同屬）
⒃最佳的間色牡丹是“二喬”（一朵花上兩種顏色）
⒄現(xiàn)存最古老的牡丹品種是“枯枝牡丹”（宋代栽種至今）
⒅）最大的觀(guān)賞牡丹勝地是 （每年牡丹花會(huì)期間接待游客百萬(wàn)人次以上）
（二）閱讀下，回答1-3題
牡丹的拒絕
——張抗抗
它被世人所期待、所仰慕、所贊譽(yù)，是由于它的美。
它美得秀韻多姿，美得雍容華貴，美得絢麗嬌艷，美得驚世駭俗。它的美是早已被世人所確定、所公認(rèn)了的。它的美不懼怕?tīng)?zhēng)議和挑戰(zhàn)。
有多少人沒(méi)有欣賞過(guò)牡丹呢？
卻偏偏要坐上汽車(chē)火車(chē)飛機(jī)輪船，千里萬(wàn)里爬涉水，天南海北不約而同，揣著焦渴與翹盼的心，濤濤黃河般地涌進(jìn)洛陽(yáng)城。
歐陽(yáng)修曾有詩(shī)云：洛陽(yáng)地脈花最重，牡丹尤為天下奇。
傳說(shuō)中的牡丹，是被武則天一怒之下逐出京城，貶去洛陽(yáng)的。卻不料洛陽(yáng)的水土最適合牡丹的生長(zhǎng)。于是洛陽(yáng)人種牡丹蔚然成風(fēng)，漸盛于唐，極盛于宋。每年陽(yáng)歷四月中旬春色融融的日子，街巷園林千株萬(wàn)株牡丹競(jìng)放，花團(tuán)錦簇香云繚繞——好一座五彩繽紛的牡丹城。所以看牡丹是一定要到洛陽(yáng)去看的。沒(méi)有看過(guò)洛陽(yáng)的牡丹就不算看過(guò)牡丹。況且洛陽(yáng)牡丹還有那么點(diǎn)歷，它因被貶而增值而名聲大噪，是否因此勾起人的好奇也未可知。
這一年已是洛陽(yáng)的第九屆牡丹花會(huì)。這一年的春卻得遲遲。連日濃云陰雨，四月的洛陽(yáng)城冷風(fēng)嗖嗖。
街上擠滿(mǎn)了從很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方趕的看花人�？椿ㄈ瞬戎�年年應(yīng)準(zhǔn)的花期。明明是梧桐發(fā)葉，柳枝滴翠，桃花梨花姹紫嫣紅，海棠更已落英繽紛——可洛陽(yáng)人說(shuō)春尚不曾到；看花人說(shuō)，牡丹城好安靜。
一個(gè)又冷又靜的洛陽(yáng)，讓你覺(jué)得有什么地方不對(duì)勁。你悄悄閉上眼睛不忍尋覓。你深呼吸掩藏好了最后的僥幸，姍姍步入王城公園。你相信牡丹生性喜歡熱鬧，你知道牡丹不像幽蘭習(xí)慣寂寞，你甚至懷著自私的企圖，愿牡丹接受這提前的參拜和瞻仰。
然而，枝繁葉茂的滿(mǎn)園綠色，卻僅有零零落落的幾處淺紅、幾點(diǎn)粉白。一叢叢半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千頭萬(wàn)頭碩大飽滿(mǎn)的牡丹花苞，個(gè)個(gè)形同仙桃，卻是朱唇緊閉，潔齒輕咬，薄薄的花瓣層層相裹，透出一副傲慢的冷色，絕無(wú)開(kāi)花的意思。偌大的一個(gè)牡丹王國(guó)，竟然是一片黯淡蕭瑟的灰綠……
一絲蒼白的陽(yáng)光伸出手竭力撫弄著它，它卻木然呆立，無(wú)動(dòng)于衷。 驚愕伴隨著失望和疑慮——你不知道牡丹為什么要拒絕，拒絕本該屬于它的榮譽(yù)和贊頌？
于是看花人說(shuō)這個(gè)洛陽(yáng)牡丹真是徒有虛名；于是洛陽(yáng)人搖頭說(shuō)其實(shí)洛陽(yáng)牡丹從未如今年這樣失約，這個(gè)春實(shí)在太冷，寒流接著寒流怎么能怪牡丹？當(dāng)年武則天皇帝令百花連夜速發(fā)以待她明朝游玩上苑，百花懾于皇威紛紛開(kāi)放，惟獨(dú)牡丹不從，寧可發(fā)配洛陽(yáng)。如今怎么就能讓牡丹輕易改了性子？
于是你面對(duì)綠色的牡丹園，只能竭盡你想象的空間。想象它在陽(yáng)光與溫暖中火熱的激
情；想象它在春暉里的輝煌與燦爛——牡丹開(kāi)花時(shí)猶如解凍的大江，一夜間千朵萬(wàn)朵縱情怒放，排倒海驚天動(dòng)地。那般恣意那般宏偉，那般壯麗那般浩蕩。它積蓄了整整一年的精氣，都在這短短幾天中轟轟烈烈地迸發(fā)出。它不開(kāi)則已，一開(kāi)則傾其所有揮灑凈盡，終要開(kāi)得一個(gè)傾國(guó)傾城，國(guó)色天香。
你也許在夢(mèng)中曾親吻過(guò)那些赤橙黃綠青藍(lán)紫的花瓣，而此刻你須在想象中創(chuàng)造姚黃魏紫豆綠墨撒金白雪塔銅雀春錦帳芙蓉?zé)熃q紫首案紅火煉金丹……想象花開(kāi)時(shí)節(jié)洛陽(yáng)城上空被牡丹映照的五彩祥云；想象微風(fēng)夜露中顫動(dòng)的牡丹花香；想象被花氣濡染的樹(shù)和房屋；想象洛陽(yáng)城延續(xù)了一千多年的“花開(kāi)花落二十日，滿(mǎn)城人人皆若狂”之盛況。想象給予你失望的紀(jì)念，給予你年的安慰與希望。牡丹為自己營(yíng)造了神秘與完美——恰恰在沒(méi)有牡丹的日子里，你探訪(fǎng)了窺視了牡丹的個(gè)性。
其實(shí)你在很久以前并不喜歡牡丹。因?yàn)樗�總被人作為富貴膜拜。后你目睹了一次牡丹的落花，你相信所有的人都會(huì)為之感動(dòng)：一陣清風(fēng)徐，嬌艷鮮嫩的盛期牡丹忽然整朵整朵地墜落，鋪散一地絢麗的花瓣。那花瓣落地時(shí)依然鮮艷奪目，如同一只被奉上祭壇的大鳥(niǎo)脫落的羽毛，低吟著壯烈的悲歌離去。牡丹沒(méi)有花謝花敗之時(shí)，要么爍于枝頭，要么歸于泥土，它跨越萎頓和衰老，由青春而死亡，由美麗而消遁。它雖美卻不吝惜生命，即使告別也要留給人最后一次驚心動(dòng)魄的體味。
所以在這陰冷的四月里，奇跡不會(huì)發(fā)生。任憑游人掃興和詛咒，牡丹依然安之若素。它不茍且不俯就不妥協(xié)不媚俗，它遵循自己的花期自己的規(guī)律，它有權(quán)利為自己選擇每年一度的盛大節(jié)日。它為什么不拒絕寒冷？！
天南海北的看花人，依然絡(luò)繹不絕地涌入洛陽(yáng)城。人們不會(huì)因牡丹的拒絕而拒絕它的美。如果它再被貶謫十次，也許它就會(huì)繁衍出十個(gè)洛陽(yáng)牡丹城。
于是你在無(wú)言的遺憾中感悟到，富貴與高貴只是一字之差。同人一樣，花兒也是有靈性、有品位之高低的。品位這東西為氣為魂為筋骨為神韻只可意會(huì)。你嘆服牡丹卓爾不群之姿，方知“品位”是多么容易被世人忽略或漠視的美。
1、歸納的主題：
2、分析牡丹的三次拒絕
3、舉出擬人的手法
【試題答案】
（一）
1、A
2、B
3、（1）其次關(guān)木索，被?楚受辱 答案：被動(dòng)句子標(biāo)志
將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳 答案：通假字（披）
五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮《五人墓碑記》 答案：被動(dòng)句標(biāo)志
信而見(jiàn)疑，忠而被謗 答案：被動(dòng)句標(biāo)志
宜遍被四方上下《洛陽(yáng)牡丹記》答案：覆蓋
（2）微夫人之力不及此《燭之武退秦師》 答案：趕上
而不及今令有功于國(guó)《觸龍說(shuō)趙太后》 答案：趕上
凡我父兄昆弟及國(guó)子姓 答案：以及
徐公何能及君也 答案：趕上
失此利也，雖悔之，亦無(wú)及也 答案：趕上
及撲入手，已股落腹裂 答案：等到
郯子之徒，其賢不及孔子 答案：趕上
懷王悔，追張儀，不及。《屈原列傳》 答案：追上
燒盡北船，延及岸上營(yíng)落 答案：到
此其近者禍及身，遠(yuǎn)者及其子孫�！队|龍說(shuō)趙太后》 答案：涉及
今越花不及洛陽(yáng)甚遠(yuǎn) 答案：趕上
4、
（3）《洛陽(yáng)牡丹記》
（4）洛陽(yáng)（唐末至宋代）
（15）芍藥
（18）答案：河南洛陽(yáng)
（二）
1、牡丹的高貴，開(kāi)，傾其所有；落，驚心動(dòng)魄；不開(kāi)，則安之若素。拒絕是為了堅(jiān)守，堅(jiān)守每一次的綻放都是生命最完美的呈現(xiàn)；拒絕是因?yàn)閳?zhí)著，執(zhí)著于對(duì)獨(dú)立矜持的自我個(gè)性的追求，執(zhí)著于對(duì)自我生命質(zhì)量的尊重。為此，皇權(quán)可以藐視，寧可被貶；榮譽(yù)可以淡漠，縱然遭詛咒。那冷漠的背后是火一樣的熱情，拒絕的背后是如磐石般的執(zhí)著。
2、⑴牡丹拒絕的是寒冷和陰雨（可依據(jù)8-14段分析）
⑵牡丹拒絕的是茍且和媚俗（可依據(jù)6、16段分析）
⑶牡丹拒絕的是萎頓和衰老（可依據(jù)19段分析）
3、的題目《牡丹的拒絕》運(yùn)用擬人化手法已顯示了眼。而在中，這樣的寫(xiě)法也是隨處可見(jiàn)，“一叢叢半人高的牡丹植株之上，昂然挺起千頭萬(wàn)頭碩大飽滿(mǎn)的牡丹花苞，個(gè)個(gè)形同仙桃，卻是朱唇緊閉，潔齒輕咬，薄薄的花瓣層層相裹，透出一副傲慢的冷色，絕無(wú)開(kāi)花的意思�！薄耙唤z蒼白的陽(yáng)光伸出手竭力撫弄著它，它卻木然呆立，無(wú)動(dòng)于衷�！泵鎸�(duì)眾人的參拜瞻仰，牡丹安之若素，其個(gè)性魅力不言而喻。


本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoyi/36206.html

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