燭之武退秦師過關(guān)檢測題(含答案)
一、基礎(chǔ)檢測
1．下列加點字的讀音全對的一組是（ ）
A． 秦軍汜（sì）南 夜縋（zhuì）而出 佚（yì）之狐
B． 共（gòng）其乏困 若不闕（jué）秦 許君焦瑕（xiá）
C． 秦伯說（yuè） 杞（ qǐ ）子、逢孫、楊孫戍（sù）之
D． 微夫（fū）人之力不及此 失其所與(ｙǔ)，不知（zhì）
2、下列句子，加點詞解釋錯誤的一項是（ ）
A、若舍鄭以為東道主（若：假如） 以亂易整，不武 （替代）
B、焉用亡鄭以陪鄰 （陪：增加） 因人之力而敝之 （損害）
C. 共其乏困 (供：供給) 朝濟而夕設(shè)版焉 （濟：渡河）
D. 夫晉，何厭之有(厭：厭煩) 微夫人之力不及此（微：略微）
3、下列加點的詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項是（ ）
A．微夫人之力不及此 B．行李之往，共其乏困
C．舍鄭以為東道主 D．敢以煩執(zhí)事
4、下列句子中，與“若舍鄭以為東道主”的“以為” 用法相同的一組是（ ）
① 吳廣以為然 ② 然得而臘之以為餌
③ 滿坐賓客無不伸頸，……以為妙絕
④ 愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之
⑤ 醫(yī)之好治不病以為功
A. ①③ B. ②④ C. ③⑤ D.②⑤
5、下列各句中沒有通假字的一項是（ ）
A. 晉軍函陵，秦軍?南 B. 秦伯說，與鄭人盟
C. 失其所與，不知 D. 行李之往，共其乏困
6、下列句子中“以”字的用法不同于其它三句的一項是（ ）
A、以其無禮。 B、以亂易正，不武。
C、敢以煩執(zhí)事。 D、越國以鄙遠。
7、下面對各句句式特點解說不正確的一項是（ ）
A、以其無禮于晉，且貳于楚也。（倒裝句中的介賓結(jié)構(gòu)后置）
B、是寡人之過也。（判斷句）
C、夫晉，何厭之有？（賓語前置）
D、以亂易正，不武。（被動句）
8、下列各句中加點詞與“燭之武退秦師”中的“退”用法不同的一項是（ ）
A. 若不闕秦，將焉取之 B. 越國以鄙遠
C. 若亡鄭而有益于君 D. 既東封鄭
9、下列句子中“之”的用法與例句相同的一項是（ ）
例句：臣之壯也，猶不如人。
A、公從之。 B、燭之武退秦師。
C、夫晉，何厭之有。 D、行李之往，共其乏困。
10．下列各句中的“其”不作人稱代詞的一項是（ ）
A．共其乏困，君亦無所害 B．既東封鄭，又欲肆其西封
C．君知其難也 D．失其所與，不知
11．學(xué)常識
A．《燭之武退秦師》選自___________，又名_______________，是我國歷史上第一部敘事詳細的____________（體裁）史書，相傳為_________末年_____國史官____________所著，主要記載了__________（朝代）前期各國政治、經(jīng)濟、軍事、外交和化方面的一些事情。
B．《左傳》是解釋《春秋》這部史書的，與《 》《 》并稱為“春秋三傳”。
[答案] 1.C（A項“汜”讀“fàn”，B項“共”讀“gōng”，D項“逢”讀“páng”。） 2.D(厭：滿足；微：如果沒有，如果不是) 3.B 4.D 5.A（B項的“說”，通“悅”； C項的“知”，通“智”；D項的“共”，通“供”。） 6.D （A、B 、C項均用作介詞，D項用作連詞，表承接。）7.D（否定判斷句） 8.B（B項為意動用法，把……當(dāng)作邊邑，其余的均為使動用法。A項為“使……削減”；C項為“使……滅亡”；D項為“使……成為疆界”。） 9.D（D用于主謂之間，取消句子獨立性A項代詞，指佚之狐的建議；B項介于姓和名之間的助詞；C項助詞，賓語前置的標(biāo)志。）10．C 11．A《左傳》《春秋左氏傳》或《左氏春秋》編年體 春秋 魯 左丘明 春秋 B《公羊傳》《?梁傳》
二、思維圖譜
內(nèi)演練——在中訓(xùn)練你的思維
1 2、對下列加點詞的解釋，正確的一項是（ ）
A、晉軍函陵，秦軍?南 （軍：軍隊）
B、行李之往，共其乏困 （行李：出門所帶的包裹）
C、朝濟而夕設(shè)版焉（版：筑土墻用的夾板） D、秦伯說，與鄭人盟 （盟：盟誓）
13、下列句子中，加點詞的意義和用法不相同的一項是（ ）
A、① 越國以鄙遠 ② 焉用亡鄭以陪鄰
B、① 鄭既知亡矣 ② 既東封鄭，又欲肆其西封
C、① 且貳于楚也 ② 且君嘗為晉君矣
D、① 無能為也已 ② 且君嘗為晉君賜矣
14、下列對原有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A、佚之狐的話“師必退”，表現(xiàn)了佚之狐對燭之武的了解與信任，使讀者未見其人，先知其才，從反面表現(xiàn)了燭之武的才能。
B、中的主要人物是燭之武，作者通過他的語言，不管是牢騷，還是說辭，都表現(xiàn)了他不僅能言善辯，而且深明大義、機智勇敢。
C、秦晉圍鄭的原因有二：一是鄭“無禮于晉”，二是鄭“貳于楚”。
D、本除去主體說辭部分層層深入、步步緊逼之外，首尾幾個自然段的敘事，盡管字簡潔，情節(jié)的推進變化卻是波瀾起伏，扣人心弦。
15、寫燭之武在使命面前，先是“今老矣，無能為也已”，而后“夜縋而出，見秦伯”，這樣寫的目的 是什么?
16、試比較鄭伯說服燭之武使秦和燭之武說服秦伯退兵的異同。
17、用自己的話給下列人物寫一句話的評說。（可多角度、有創(chuàng)意 地評論）
（1）燭之武：
（2）佚之狐：
18、翻譯上中劃橫線的句子
（1）越國以鄙遠，君知其難也 譯：
（2）失其所與，不知；以亂易整，不武譯：
（3）既東封鄭，又欲肆其西封 譯：
[答案]12.D，用于主謂之間，取消句子獨立性（A項代詞，指佚之狐的建議；B項介于姓和名之間的助詞；C項助詞，賓語前置的標(biāo)志。） / 13. C（A項名詞用作動詞，駐軍；B項是“出使的人”；D項是“結(jié)盟”。） / 14. A（從側(cè)面表現(xiàn)了燭之武的才能，不是“反面”）
15.一是交代了燭之武是一個不被重用的老臣。二是委婉地批評鄭伯不能 用人，但在危難時刻，能夠接受規(guī)諫，勇于自責(zé)。三是贊頌燭之武深明大義，不計個人得失，以解國難為重的愛國精神。/ 16.同：都從對方的切身利益出發(fā)。異：鄭 伯：直截了當(dāng) 燭之武：迂回曲折
17.示例：（1）大義：不計個人得失，以解國難為重；大勇：只身赴敵營，說服秦伯退兵；大智：不卑不亢，能言善辯，聰慧機智。（2 ）佚之狐力薦燭之武，可謂慧眼識英雄。
18、（1）越過別國而把遠地當(dāng)做邊邑，你知道那是很難的。（2）失掉自己的同盟國，是不明智的；用散亂代替整編，是不符合用武的準(zhǔn)則的。（3）（晉國）已經(jīng)在東邊使鄭國成為它的邊境，又想擴張它西邊的邊界。
三、多維視角
閱讀《宮之奇諫假道》，完成19—23題。
宮之奇諫假道
晉侯復(fù)假道于虞以伐虢。宮之奇諫曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。晉不可啟，寇不可?。一之謂甚，其可再乎？諺所謂‘輔車相依，唇亡齒寒’者，其虞虢之謂也！”
公曰：“晉，吾宗也，豈害我哉？”對曰：“大伯虞仲，大王之昭也。大伯不從，是以不嗣。虢仲虢叔，王季之穆也，為王卿士，勛在王室，藏于盟府。將虢是滅，何愛于虞？且虞能親于桓莊乎？其愛之也？桓莊之族何罪？而以為戮？不唯逼乎？親以寵逼，猶尚害之，況以國乎？”
公曰：“吾享祀豐潔，神必據(jù)我�！睂υ唬骸俺悸勚�，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇 天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨�！衷唬骸癫� 易物，惟德?物�！缡�，則非德，民不和，神不享矣。神所馮依，將在德矣。若晉取虞，而明德以薦馨香，神其吐之乎？”
弗聽，許晉使。宮之奇以其族行，曰：“虞不臘矣。在此行也，晉不更舉矣。”
冬，晉滅虢。 師還，館于虞。遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公。
（選自《左傳•僖公五年》有刪節(jié)）
19、對加點詞解釋不正確的一項是（ ）
A. 晉侯復(fù)假道于虞以伐虢（假：借） B. 大伯不從，是以不嗣。（從：跟隨）
C. 黍稷非馨，明德惟馨 （馨：濃郁的香氣）
D. 虞不臘矣。 （臘：歲終祭祀，這里指舉行臘祭）
20、下列句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是（ ）
A. ① 是寡人之過也 ② 將虢是滅，何愛于虞
B. ① 以其無禮于晉 ② 宮之奇以其族行
C. ① 桓莊之族何罪 ② 虢，虞之表也
D. ① 師還，館于虞 ② 且虞能親于桓、莊乎
21、下列對原有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A. 虞公認為：“晉,吾宗也,豈害我哉?”宮之奇通過分析虞、虢、晉之間的關(guān)系,反駁了虞公的這種錯誤觀點。
B. 開頭用“晉侯復(fù)假道于虞以伐虢”一句點明事件 的起因及背景，接著便通過人物的對話揭示主題。
C. 具有遠見卓識的虞國大夫?qū)m之奇，有力地駁斥了虞公對宗族關(guān)系和神權(quán)的迷信，指出存亡在人不在神，可虞公不聽，最終落得了被活捉的可悲下場。
D. 宮之奇認為應(yīng)該實行德政，力諫虞公，這反映了當(dāng)時國君至上的人本思想。
22、.翻譯下面的句子。
① 虢，虞之表也。虢亡，虞必從之。
② 遂襲虞，滅之，執(zhí)虞公。
23、左傳中哪兩句名言出自這個典故？虞公為什么會滅國？這則故事對你有何啟示？
[答案]19.B（應(yīng)為“聽從”） 20. C（A項①指示代詞，這；②復(fù)指提前的賓語“虢”。B項①介詞，因為；②介詞，表率領(lǐng)。D項①介詞，在；②介詞，對，對于。） 21.D（以人為本的民本思想）22.①虢國是虞國的外圍（屏障），虢國滅亡，虞國一定跟隨它滅亡。②于是就乘其不備進攻虞國，滅掉了它，捉住了虞公。23輔車相依，唇亡齒寒；黍稷非馨，明德惟馨
附參考譯：晉獻公又向虞國借路攻打虢國。宮之奇勸戒虞公說：“虢國是虞國的外圍（屏障），虢國滅亡，虞國一定跟隨它滅亡。晉國是不可以招惹的，盜寇是不可親近玩耍的。一次借路已經(jīng)是過分，豈能有第二次呢？諺語所說的‘唇齒相依，唇亡齒寒’，說的大概就是虞、虢兩國的這種關(guān)系吧。”
虞公說，“晉國是我的同族，那能害我��？”宮之奇回答說：“太伯虞仲，是周太王的兒子。太伯沒有依從他，所以沒有繼承君位。虢仲虢叔，是王季的兒子，做過周王的執(zhí)政大臣，功勛記載在的史冊里，就收藏在周朝王室里面。晉國一心要滅掉虢國，對虞國還有什么愛？況且虞國同晉國的關(guān)系能比桓叔、莊伯更親嗎？即使晉國愛虞國的話，可桓叔、莊伯兩族有什么罪？卻把他們作為殺戮的對象，不就是因為他們威逼 到晉侯自己權(quán)位嗎？至親以尊寵相威逼，尚且殺害他們，何況是國家呢？”
虞公說，“我祭祀神靈的物品豐盛潔凈，神一定會保佑我。”宮之奇回答說：“我聽說過，鬼神不是親善個人的，只有有德的人才親近。所以《周書》上說，‘上天沒有親近的人，只輔助有德行的人。’又說：‘祭祀的谷物沒有芳香，光明 的德行才有芳香。’又說：‘百姓不能改換祭物，只有美德是最好的物品�！@樣看，沒有德行，百姓就不和睦，神也就不享用祭物了。神所依據(jù)的，就只在于德行了。如果晉國侵占了虞國，卻以光明的德行作為芳香的祭品奉獻神靈，神難道會將它們吐出嗎？”
虞公不聽，答應(yīng)了晉國使者（借道）。宮之奇帶領(lǐng)他的家族出走，說：“虞國過不了年終大祭了，就在這一次假道之行（侵占虞國），晉國不需要再出兵了�！�
這年冬天，晉國滅掉了虢國。軍隊回，住在虞國的館舍，就乘其不備進攻虞國，滅掉了它，捉住了虞公。
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