昆中2015—2014學(xué)年上學(xué)期期末考試高語文注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考試科目涂寫在答題卡上2．每小題選出答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。不能答在試題卷上。3．本試卷滿分1分，考試時(shí)間150分鐘近年來，“通俗歷史熱”不斷出現(xiàn)于媒體的報(bào)道之中。作為一種關(guān)涉史學(xué)的文化現(xiàn)象，我們有必要從歷史學(xué)的角度對(duì)其進(jìn)行考察。“通俗歷史熱”是商品經(jīng)濟(jì)和文化教育發(fā)展到一定程度后定會(huì)出現(xiàn)的一種現(xiàn)象。實(shí)際上通俗歷史并非“新生事物”，它以講說形式流傳的歷史已經(jīng)相當(dāng)久遠(yuǎn)了。它廣泛流行于民間，是民眾了解過去、熟悉歷史、滿足自身歷史求知欲的主要途徑。一般情況下，這種歷史的口頭講說是以十分平靜的方式存在于民眾的日常生活之中的，很少“走熱”。但是，當(dāng)商品經(jīng)濟(jì)趨于發(fā)達(dá)、文化教育發(fā)展迅速的時(shí)候，人們?cè)趶氖沦囈灾\生的職業(yè)活動(dòng)之外，帶有文化色彩的業(yè)余需求會(huì)隨之增長(zhǎng)，對(duì)作為文化存在常見形態(tài)之一的歷史知識(shí)，其“求解”欲望也會(huì)趨于強(qiáng)烈。這種社會(huì)需求的增長(zhǎng)促使與時(shí)代發(fā)展息息相關(guān)的史學(xué)不得不進(jìn)行必要的適時(shí)性調(diào)整，從而在隔塵絕俗的精英式研究之外，衍生出一種以滿足公眾意愿為基本出發(fā)點(diǎn)的通俗化的歷史敘述——口頭的或文字的，并作為用以“交換”的精神產(chǎn)品出現(xiàn)在市場(chǎng)之上而日益“走熱”。兩宋講史及宋元平話的一度活躍便是其中典型的事例。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步成熟、文化教育普及程度大為提高、高等教育開始走向大眾化的時(shí)代，人們的業(yè)余文化需求顯著增長(zhǎng)，久遠(yuǎn)的塵封舊事引起了人們?nèi)找鏉夂竦呐d趣。這使通俗歷史在當(dāng)下有了“升溫”的沃土，其“歷史的慣性”開始充分顯現(xiàn)出來。客觀地說，對(duì)于廣大民眾而言，在古奧難懂的傳統(tǒng)史著和“學(xué)術(shù)模式”的現(xiàn)代史書皆難“卒讀”的情況下，通俗化的歷史幾乎成為他們“探尋過去”的唯一選擇。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，對(duì)史學(xué)終極功能的實(shí)現(xiàn)是非常有利的。史學(xué)的職任是記錄人類社會(huì)的發(fā)展歷程，總結(jié)其發(fā)展規(guī)律，以保證社會(huì)的良性運(yùn)轉(zhuǎn)，促進(jìn)社會(huì)的文明與進(jìn)步，滿足人類社會(huì)發(fā)展的需求。這是史學(xué)作為一門學(xué)科的“終極追求”。這種目的追求決定了史學(xué)傳播范圍與學(xué)科效應(yīng)的正比例關(guān)系，即傳播范圍愈廣，對(duì)社會(huì)走向文明與進(jìn)步、對(duì)推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展所起的作用也愈大。而在社會(huì)道德的層面上，長(zhǎng)久以來，史學(xué)都帶有濃厚的“天職文化”色彩，視道德教化為天然職任。它通過“貶惡揚(yáng)善”以優(yōu)化民風(fēng)，激活有利于社會(huì)進(jìn)步與文明的向善意識(shí)，從而惠及大眾和社會(huì)。同時(shí)，歷史知識(shí)的廣泛傳播，對(duì)社會(huì)整體智慧的提高也是不無裨益的。不可否認(rèn)，中國(guó)古代很多具有普世性的行為規(guī)范與道義原則，只有用通俗的現(xiàn)代語言加以表達(dá)與闡釋，才能使這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在今天最大限度地得到活化，成為社會(huì)道德與精神的組成部分。也就是說，“通俗歷史熱”促進(jìn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的有效傳承，對(duì)史學(xué)社會(huì)功能的實(shí)現(xiàn)，對(duì)社會(huì)的文明與進(jìn)步，都是極為有利的。正因?yàn)槿绱耍�通俗歷史的講說與著述之“趨熱”，應(yīng)當(dāng)受到歡迎和鼓勵(lì)。當(dāng)然，歷史的通俗化不等于低劣化、庸俗化或文化的退化，這已經(jīng)被歷史所證明。“通俗歷史熱”的深入發(fā)展，要求通俗歷史在外在形式變化的基礎(chǔ)上，走向記述內(nèi)容與歷史觀念等核心部分的變化。具體而言，就是要把講說與記述的重點(diǎn)，由“廟堂”轉(zhuǎn)向民間，由官場(chǎng)轉(zhuǎn)向社會(huì)。更多地關(guān)注下層、關(guān)注民眾，以體現(xiàn)史家應(yīng)有的現(xiàn)代眼光，這才是更高層次的、成熟形態(tài)的通俗歷史。(摘編自李小樹《關(guān)于“通俗歷史熱”的歷史學(xué)考察》) 1．從原文看，下列關(guān)于“通俗歷史熱”在當(dāng)今出現(xiàn)的原因的表述，不正確的一項(xiàng)是 （ ）A．通俗歷史以十分平靜的講說形式廣泛流行于民間的歷史已相當(dāng)久遠(yuǎn)了。B．市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和文化教育的迅速發(fā)展促使人們對(duì)業(yè)余文化的需求顯著增長(zhǎng)。C．人們對(duì)久遠(yuǎn)的塵封舊事興趣日益濃厚，對(duì)歷史的“求解”欲望趨于強(qiáng)烈。D．古奧難懂的傳統(tǒng)史著和“學(xué)術(shù)模式”的現(xiàn)代史書，讓廣大民眾難以“卒讀”。2．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是 ）A．通俗歷史以滿足公眾的意愿為基本出發(fā)點(diǎn)，作為一種用于“交換”的精神產(chǎn)品出現(xiàn)在市場(chǎng)之上，它的“走熱”有著特定的社會(huì)文化背景。B．為適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，滿足廣大民眾在業(yè)余文化方面的迫切需求，史學(xué)不得不走出隔塵絕俗的精英式研究誤區(qū)，適時(shí)調(diào)整了研究目的和方式。C．通過“貶惡揚(yáng)善”的方式以優(yōu)化民風(fēng)，激活有利于社會(huì)進(jìn)步與文明的向善意識(shí)，這是史學(xué)的“終極追求”在社會(huì)道德層面上的具體表現(xiàn)。D．中國(guó)古代很多具有普世性的行為規(guī)范與道義原則，只有用通俗的現(xiàn)代語言加以表述與闡釋，才能在今天得到最大限度的活化和有效傳承。3．下列對(duì)原文中作者觀點(diǎn)的概括，正確的一項(xiàng)是 （ ）A．“通俗歷史熱”可以擴(kuò)大史學(xué)傳播范圍，傳播范圍越廣，就越有利于社會(huì)整體智慧的提高，從而完成史學(xué)學(xué)科的全面建設(shè)。B．既然通俗化的歷史已經(jīng)成為廣大民眾“探尋過去”的唯一途徑，通俗歷史講說與著述的“趨熱”就應(yīng)當(dāng)受到歡迎和鼓勵(lì)。C．在商品經(jīng)濟(jì)和文化教育發(fā)展到一定程度后，通俗歷史就必然會(huì)“走熱”，這種“走熱”現(xiàn)象十分有利于史學(xué)終極功能的實(shí)現(xiàn)。D．通俗歷史應(yīng)當(dāng)由外在形式的變化走向記述內(nèi)容與歷史觀念等核心部分的變化，以改變低劣化、庸俗化或文化退化的現(xiàn)狀。于是余有嘆焉。古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則游者眾；險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少。而世之奇?zhèn)ァ⒐骞帧⒎浅Ｖ�觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不隨以止也，然力不足者，亦不能至也。有志與力，而又不隨以怠，至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？此余之所得也。余于仆碑，又以悲夫古書之不存，后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。4．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，正確的一項(xiàng)是(　　)A．于是余有嘆焉　　　　　　　　　嘆：嘆息B．夫夷以近 夷：平安C．而人之所罕至焉 罕：少D．其孰能譏之乎 孰：怎么．下列各項(xiàng)中“以”字的用法不同于其他三項(xiàng)的是(　　)A．有志矣，不隨以止也B．險(xiǎn)以遠(yuǎn)，則至者少C．余與四人擁火以入D．以故其后名之曰“褒禪”．下列對(duì)選文的解說，不正確的一項(xiàng)是(　　)A．作者對(duì)古人求思之深作了贊揚(yáng)，但古人沒有得出自己這樣深刻的結(jié)論，也表惋惜。B．作者認(rèn)為要到達(dá)奇?zhèn)�、瑰怪和非常之觀的地方，需要志、力、物，三者之中，“志”最重要。C．作者認(rèn)為只要盡了“吾志”，即使不能到達(dá)奇?zhèn)�、瑰怪和非常之觀的地方，也沒有什么值得后悔的。D．．將文言文閱讀材料中加橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)而世之奇?zhèn)�、瑰怪、非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。譯文：(2)然力足以至焉，于人為可譏，而在己為有悔；盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？譯文：）下列句子中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是() （ ）A．此地有重山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。B．雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。C．是日也，天朗氣清，慧風(fēng)和暢。D．仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之愉。下列各句中加點(diǎn)的成語，使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?) （ ）A．B．中國(guó)航天，立足科技自主創(chuàng)新，亦步亦趨，緊跟世界發(fā)展潮流，取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，已躋身深空探索的先進(jìn)國(guó)家行列。(2分) （ ） A．。據(jù)報(bào)道，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署在今年3月22日第十八個(gè)世界水日發(fā)布一份報(bào)告稱，全球半數(shù)以上住院患者與污水大量產(chǎn)生有關(guān)，每年致病致死數(shù)以百萬人計(jì)。。。昆中2015—2015學(xué)年上學(xué)期期末考試1． A本題A項(xiàng)，即屬于答非所問選項(xiàng)。此題的信息篩選區(qū)間是第2段，該段以“但是”一詞為轉(zhuǎn)折點(diǎn)，其后的語言信息都是回答“通俗歷史熱”在當(dāng)今出現(xiàn)的原因的，而B、C、D三項(xiàng)都是在這個(gè)范圍內(nèi)提取的正確信息。2． BB項(xiàng)，“走出隔塵絕俗的精英式研究誤區(qū)”錯(cuò)，曲解原意，原文是“在隔塵絕俗的精英式研究之外，衍生出一種……”，也就是說“精英式研究”不是誤區(qū)。A項(xiàng)，參見第2段；C、D項(xiàng)，參見第3段。A、C、D三項(xiàng)均正確解說了文章內(nèi)容。3． CA項(xiàng)“從而完成史學(xué)學(xué)科的全面建設(shè)”錯(cuò)，無中生有；B項(xiàng)“已經(jīng)成為”錯(cuò)，夸大其辭，原文是“幾乎成為”；D項(xiàng)“以改變低劣化、庸俗化或文化退化的現(xiàn)狀”錯(cuò)，原文是“歷史的通俗化不等于低劣化、庸俗化或文化的退化”，而“通俗歷史應(yīng)當(dāng)由外在形式的變化走向記敘內(nèi)容與歷史觀念等核心部分的變化”是對(duì)通俗歷史走向“更高層次的、成熟形態(tài)”的要求。．CA．應(yīng)為“感嘆”；B.應(yīng)為“平坦”；D.應(yīng)為“誰”。．D　A、B、C三項(xiàng)均為連詞，D項(xiàng)為介詞。．A　A項(xiàng)中“古人沒有得出自己這樣深刻的結(jié)論，也表惋惜”屬無中生有。． (1)但世上的奇妙雄偉、珍貴奇特，不平凡的景象，常常在那險(xiǎn)要僻遠(yuǎn)的地方，因而人們很少到達(dá)那里，所以沒有志向的人是不能到達(dá)的。(2)然而力量足能到達(dá)那里(卻沒有到)，在別人看來是可以嘲笑的，在自己看來也是有所悔恨的；盡了自己的努力卻沒有到達(dá)的人，便可以不后悔了，難道誰還會(huì)譏笑他嗎？B 　A．重山峻嶺—崇；C.慧風(fēng)—惠；D.愉—娛。成分殘缺，“全球半數(shù)以上住院患者”后應(yīng)有“的病因”，“致病致死”的主語應(yīng)是“污水”。云南省昆明三中、滇池中學(xué)2015-2016學(xué)年高一上學(xué)期期末考試 語文 Word版含答案
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