高一語文必修一散文閱讀復習限時測試題(有答案)

編輯: 逍遙路 關鍵詞: 高一 來源: 高中學習網(wǎng)


考點鏈接(六)——散
時限:45分鐘 作業(yè)滿分:60分
一、下面的字,完成1—4題。(30分)
雅舍思雅
唐韌
到北碚居住,聽說雅舍還在,很驚訝。因為印象中的雅舍,在四十年代初梁先生筆下已是不堪風雨,更兼鼠子們多年嚙盜,即使存留,亦應是廢墟一?了。到它跟前,始知今日雅舍,并非綴補翻蓋的老屋,應稱之“雅舍遺址紀念館”才是。
這雅舍和當年閱讀所得的雅舍自然很是不同。仿佛當年那個雅舍是某僵手滯足的人草成的一幅字,被丟置墻角多年,現(xiàn)在拾起除塵熨平裝裱,懸于壁上。
先生后從這間雅舍走向臺灣,走向西雅圖,走過程季淑,走過韓菁清……蔚為大家的后事,全收集進雅舍里,倒沖淡了雅舍先前的氣息。
所謂先前的氣息,我指的是一種矮檐之下人不矮的肅挺之雅。一間“四根磚柱,上面蓋上一個木頭架子,看上去瘦骨嶙峋,單薄得可憐;但是頂上鋪了瓦,四面編了竹籬墻,墻上敷了泥灰”的房子,一間“有窗而無玻璃,風則洞若涼亭,有瓦而空隙不少,雨則滲如滴漏”的房子,卻贊它“有個性就可愛”,還以“雅”名之,透著倔犟,仿佛說你逼我背井離鄉(xiāng),想看我狼狽吧!我偏在這爛房子里雅給你看。在這間雅舍里,他趣說社會生相,應該還練習著給老舍做捧哏說相聲。“雅”本一輕詞小詞,至此,重了大了,可屬“大雅”之列。
戰(zhàn)亂貧乏期的“雅”在今人看也許不過是迫于無奈,真的大雅應該在安定繁榮后出現(xiàn)。但今天還是有人嘆息詩歌沒了大雅。2009年謝冕先生到西安,借李白“長安一片月,萬戶搗衣聲”說詩歌的大國氣象絕不是刻意、隨意造出的,它自詩人的大視野、大境界。謝先生不說君王行獵霓裳羽衣是大國氣象,單挑這兩句詩解說,真有見地。欲品詩中大國氣象,還真要先靜靜地模擬對胡虜用兵年代,長安民婦們心念著良人半夜?jié){洗寒衣那聲音與氣勢,秋風吹送的“玉關情”,不是小院掩門的悲泣,而是一家搗,萬戶應,成片涌起的棰石搗衣聲,在白霜似的長安月色中一浪浪漫開,化成“何日平胡虜”的豪壯祝禱,這還不大氣磅礴?謝先生由此生發(fā)道:“李白說,‘自從建安,綺麗不足珍’,他所期待于當世的,是有著建安風骨的‘正聲’。現(xiàn)在輪到我們發(fā)出感嘆了:大雅久不作,吾衰竟誰陳!”
感慨“大雅久不作”的也還不限于詩人。今天國運是花爛漫金龍狂舞的旺勢,大國氣象自然是有的,但多在“最危險的時候”(地震、大水、凍雨),平時所見還少。全國政協(xié)委員孫懷不久前面對諸多社會問題批評說:“整個社會缺乏一種厚重的化、穩(wěn)健的氣質、埋頭苦干的精神,奢靡之風弱化民族‘精氣神’!鄙菝抑L蔓延,癥狀之一是場面越做越大,一切只要好看,連小縣城蓋個辦公樓,也敢“把銀子花得淌海水似的”,可非但不顯大國氣象,反而只覺小家子氣的擺譜。許多小民一有錢也不免爭當場面專家,做足表面。賣手機的強調“拿著有面子”,賣車的吆喝“極盡奢華”,賣字的宣傳說“練一手好字難,練一個好簽名就容易了”,連小小的達人們都光彩照人,跳肚皮舞獻秋波。李白那個“綺麗不足珍”的傲岸,早已置換為“唯綺麗為珍”。
這種世風中人,能把雅舍放在眼里的還有幾多?寒冷的圣誕節(jié)中午,我在那里的半小時,共有三對游客進入,且默默細讀那些說明。小小的雅舍還是游動著暖意。
使人覺得不爽的倒是那位看守雅舍、登記訪者身份證號的先生。告訴他“梁實秋和魯迅發(fā)生了學階段性和普遍人性的論爭”是弄錯了 ,“階段”應該是“階級”,他頭都不抬,很怪人多事的樣子,眼神定在那里,不知在想什么。
(選自《 匯報》,有刪改)
1.下列對的理解分析,不正確的兩項是(6分)(  )
A.雅舍是抗戰(zhàn)時期梁實秋先生在重慶郊區(qū)避亂時的居所,當年已是破舊不堪,后人去樓空,逐漸荒廢。
B.本的主旨是,懷念梁實秋先生甘于清貧、積極樂觀的品格,希望人們即使生活困苦,也要有“肅挺之雅”。
C.謝冕先生感嘆:“大雅久不作,吾衰竟誰陳!”他是感嘆當今的綜合國力,相對而言,不如盛唐強大。
D.結尾看似不經(jīng)意的一筆,卻綿里藏針,含蓄地批評了看門人精神世界不“雅”,強化了主題,耐人尋味。
E.本語言凝重雋永,行絲絲入扣,收放有度,各種材料巧于編排,共同演繹著作者深遠的憂思。
解析:B.本的主旨是:批評當代中國奢靡之風盛行,弱化了民族“精氣神”,盼望重振中華民族固有的大雅之風。C.謝冕是感嘆當代詩歌沒有了大雅。
答案:BC
2.請解釋下面的句子在中的含意。(8分)
(1)仿佛當年那個雅舍是某僵手滯足的人草成的一幅字,被丟置墻角多年,現(xiàn)在拾起除塵熨平裝裱,懸于壁上。(4分)
答:___________________________________________________
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(2)小小的雅舍還是游動著暖意。(4分)
答:___________________________________________________
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解析:此題考查理解 中重要句子的含意的能力。解題時,首先要從句子入手,理解句子本身的意義。其次選擇深層理解的角度和方法:①抓主干的同時,注意修飾、限制成分;②抓關鍵詞語,如動詞、形容詞以及特殊的副詞;③運用修辭手法的特征、功能分析句子表達的思想感情;④結合段意理解句子;⑤抓住中心理解句意;⑥結合社會背景理解句意。
答案:(1)用比喻的手法形象地說明雅舍的不同特點:當年的雅舍樸拙卻雅致有個性,并不怎么顯眼,已然被人淡忘;現(xiàn)在的雅舍有過多的人為修飾, 招徠游客。前后對比,寄寓褒貶。
(2)奢靡之風弱化了民族精神,但雅舍還在影響著后人,有懷著敬意的游客到,讓人高興,給人以希望。
3.本主要運用了什么表現(xiàn)手法?試舉例簡要說明。(7分)
答:___________________________________________________
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解析:此題考查鑒賞學作品的表達技巧的能力。第一問比較簡單,這篇主要運用了對比手法。如第五段分析唐代大雅的特點,可以說是大氣磅礴;而第六段則分析當今社會的一些現(xiàn)象,作者一針見血地指出“非但不顯大國氣象,反而只覺小家子氣的擺譜”,由此我們可以概括出一個要點。其他對比內容也可以通過這種方式分析得出。
答案:對比。①唐代的大國氣象與當今某些小家子氣的擺譜對比;②戰(zhàn)亂貧乏期的“雅”與安定繁榮時期的“俗”對比;③當年人們精神上的內在的“雅”與當今物質上的表面的“雅 ”對比;④三對訪的游客與雅舍看守對比;⑤當年的雅舍與現(xiàn)在成為紀念館的雅舍對比 。
4.本題為“雅舍思雅”,所思之“雅”有哪些?請結合全談談你的 看法。(9分)
答:___________________________________________________
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解析:此題考查探究能力。首先要找到相應的答題區(qū)間,主要在的第四段到第六段。第四段主要介紹雅舍之雅和梁實秋之雅;第五段則 分析了詩歌的大雅所應具備的條件及特點;第六段則著重談了“民族精神”之雅。將這些信息加以提煉整合即可得出答案。
答案:①雅舍之雅:有一種矮檐之下人不矮的肅挺之雅,有個性,很可愛。②梁實秋之雅:雖然背井離鄉(xiāng),住在爛房子里,但關心社會人生,悠然自得,具有民族氣節(jié),實屬“大雅”。③詩歌之雅:詩歌的大雅應該出現(xiàn)安定繁榮之后,但要有磅礴的氣勢,要有大國氣象。④“民族精神”之雅:具有厚重的化、穩(wěn)健的氣質、埋頭苦干的精神。
二、閱讀下面的字,完成5—8題。(30分)
木魚餛飩
林清玄
深夜到臨沂街去訪友,偶然在巷子里遇見多年前舊識的賣餛飩的老人,他開朗依舊,風趣依舊。
四年多以前,我客居在臨沂街,夜里時常工作到很晚,每天凌晨一點半左右,一陣清越的木魚聲,總是響進我臨街的窗口。那木魚的聲音非常準時,天天都在凌晨的時間敲響,即使在風雨時也不間斷。剛開始的時候,木魚聲帶給我一種神秘的感覺,往往令我停止工作,出神地望著窗外的長空,心里不斷地想著:這深夜的木魚聲,到底是誰敲起的?它又象征了什么意義?難道有人每天凌晨一時在我住處附近念經(jīng)嗎?
冬季里有一天,天空中落著無力的飄閃的小雨,我正讀著一冊印刷極為精美 的《金剛經(jīng)》,讀到最后“一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀”一段,木魚聲恰好從遠處的巷口傳,格外使人覺得渾天無極,我披衣坐起,撐著一把傘,決心去找木魚聲音的處。
那木魚敲得十分沉重著力,從滿天的雨絲里傳揚開,它敲敲停停,忽遠忽近,完全不像是寺廟里讀經(jīng)時急落的木魚。我追蹤著聲音的軌跡,匆匆地穿過巷子,遠遠的,看到一個披著寬大布 衣,戴著氈帽的小老頭子,他推著一輛老舊的攤車,正搖搖擺擺地從巷子那一頭走。攤車上掛著一盞四十燭光的燈泡,隨著道路的顛躓,在微雨的暗道里飄搖。一直迷惑我的木魚聲,就是那位老頭所敲出的。
一走近,才知道那只不過是一個尋常賣餛飩的攤子,我問老人為什么選擇了木魚的敲奏,他的回答竟是十分簡單,他說:“喜歡吃我的餛飩的老顧客,一聽到我的木魚聲,他們就會跑出買餛飩了!蔽也唤麊∪,原木魚在他,就像鄉(xiāng)下賣豆花的人搖動的鈴鐺,或者是賣冰水的小販手中吸引小孩的喇叭,只是一種再也簡單不過的信號。
是我自己把木魚聯(lián)想得太遠了,其實它有時候僅僅是一種勞苦生活的工具。
老人也看出了我的失望,他說:“先生,你吃一碗我的餛飩吧,完全是用精肉做成的,不加一點蔥菜,連大飯店的廚師都愛吃我的餛飩呢!蔽矣谑莵G棄了自己對木魚的魔障,撐著傘,站立在一座紅門前,就著老人攤子上的小燈,吃了一碗餛飩。在風雨中,我品出了老人的餛飩,確是人間的美味,不下于他手中敲的木魚。
后,我也慢慢成為老人忠實的顧客,每天工作到凌晨的段落,遠遠聽到他的木魚,就在巷口里候他,吃完一碗餛飩,才開始繼續(xù)我一天未完的工作。和老人熟了以后,才知道他選擇木魚作為餛飩的訊號有他獨特的匠心。他說因為他的生意在深夜,實在想不出一種可以讓遠近都聽聞而不至于吵醒熟睡人們的工具,而且深夜里像賣粽子的人大聲叫嚷,是他覺得有失尊嚴而有所不為的,最后他選擇了木魚——讓清醒者可以聽到他的叫喚,卻不至于中斷了熟睡者的美夢。
木魚總是木魚,不管從什么角度看它,它仍舊有它的可愛處,即使用在一個餛飩攤子上。
我吃老人的餛飩吃了一年多,直到后遷居,才失去聯(lián)系,但每當在靜夜里工作,我仍時常懷念著他和他的餛飩。
老人是我們社會角落里一個平凡的人,他在臨沂街一帶賣了三十年餛飩,已經(jīng)成為那一帶夜生活里人盡皆知的人,他固然對自己親手烹調后小心翼翼裝在鐵盒的餛飩很有信心,他用木魚聲傳遞的餛飩也成為那一帶的金字招牌。木魚在他,在吃餛飩的人說,都是生活里的一部分。
那一天遇到老人,他還是一襲布衣,還是敲著那個敲了三十年的木魚,可是老人已經(jīng)完全忘記我了,我想,歲月在他只是云淡風輕的一串聲音吧。我站在巷口,看他緩緩推走小小的攤返身消失在巷子的轉角,一直到很遠了,我還可以聽見木魚聲從黑夜的空中穿過,溫暖著遲睡者的心靈。木魚在餛飩攤子里真是美,充滿了生活的美,我離開的時候這樣想著,有時讀不讀經(jīng)都是無關緊要的事。
5.下列有關的鑒賞評價不正確的兩項是(6分)(  )
A.本作者由對木魚聲的誤會和探究,引出了賣餛飩老人的故事,從而表達了對人生的領悟,構思巧妙到不著痕跡的程度。
B.本采用了 欲揚先抑的手法,作者開始對木魚聲產(chǎn)生了“魔障”是“抑”,明白了木魚“僅僅是一種勞苦生活的工具”是“揚” 。
C.“我仍時常懷念著他和他的餛飩”這句話表達了作者對賣餛飩老人的崇敬,也使前后形成自然的照應,使全篇渾然一體。
D.本寫一個小人物的生存狀態(tài)和人生境界,充滿了人性美的溫情和馨香,更充滿了生活的哲思和厚重感。
E.前面寫自己冬日雨天讀《金剛經(jīng)》頗有感悟,結尾說“有時讀不讀經(jīng)都是無關緊要的事”,意在表明現(xiàn)實生活可以改變人的思想。
解析:B.本使用的是對比手法。E.前面讀經(jīng)是為了凈化心靈,后面說“有時讀不讀經(jīng)都是無關緊要的事”,是因為作者從老人那里感受到了人情美、生活美,同樣凈化了 心靈。
答案:BE
6.為什么最初賣餛飩老人的木魚聲會給作者帶“一種神秘的感覺”?(7分)
答:___________________________________________________
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答案:因為作者不知道木魚是誰敲的,不知附近 是否有人每天在念經(jīng),更不知木魚聲的象征意義是什么。
7.請根據(jù)內容,簡析作者簡筆勾勒的賣餛飩老人的形象。(8分)
答:___________________________________________________
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答案:老人是生活在社會的角落里的一個富有人情美的平凡人,他開朗風趣,勤勞淳樸,有著高貴的人格,處處為他人著想。
8.林清玄曾說過“所有美的感受都要穿過心靈,就好像海岸溪邊的卵石,一切雜質都已流去,只剩下最堅實、純凈、渾圓的石心”。結合本探究這一思想的內涵。(9分)
答:___________________________________________________
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答案:這一思想的內涵有兩個方面:真正的美具有淳樸、本真、自然的特點,感受美要用心體會平凡的生活美、人情美。老人生活在社會底層,幾十年如一日地在深夜賣餛飩謀生,但卻不愿有失人格尊嚴地大聲叫喚,于是選擇了木魚,以便“讓清醒者可以聽到他的呼喚,卻不至于中斷了熟睡者的美夢”,過著平淡樸實而又保持自己尊嚴的生活,顯示著大美。透過現(xiàn)實生活,作者感悟到了老人平凡的生活美、人情美,領悟了人生真諦。明白了感受生活中真正的美同樣可以凈化人的靈魂的道理。



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