河南省扶溝高中2011-2012學(xué)年高一下學(xué)期第一次考試語試題
時間：140分鐘
命題：高一語組

注意事項：
1、 答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。
2、 答題時使用0.5毫米黑色中性（簽字）筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。
3、 請按照題號在答題卡上各題的答題區(qū)域（黑色線框）內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效。
4、 保持卡面清潔，不折疊，不破損。
一、現(xiàn)代（每題3分，共18分）
（一）、下面的字，完成1-3題。
《保護(hù)非物質(zhì)化遺產(chǎn)公約》給“非物質(zhì)化遺產(chǎn)”所下的定義是：“指被各群體、團(tuán)體，有時被個人視為其化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關(guān)的工具、實物、工藝品和化場所�！彼鼜娬{(diào)兩個重要的條件：一是“各個群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新， 同時使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了化多樣性和人類的創(chuàng)造力”；二是“在本公約中，只考慮符合現(xiàn)有的國標(biāo)人權(quán)件，各群體、團(tuán)體和個人之間相互尊重的需要和順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的非物質(zhì)化遺產(chǎn)”。
非物質(zhì)化遺產(chǎn)的表現(xiàn)形式多種多樣，例如口頭傳說和表述，表演藝術(shù)，社會風(fēng)俗、禮儀、節(jié)慶，有關(guān)自然界和宇宙的知識和實踐，傳統(tǒng)的手工藝技能等。所有這些形式都與孕育它的民族、地域生長在一起，構(gòu)成不可拆解的化綜合體。
以我國的古琴藝術(shù)為例。作為非物質(zhì)化遺產(chǎn)，古琴藝術(shù)的價值不只在于古琴這種樂器本身，也不限于古琴曲目和彈奏技術(shù)，更重要的在于以古琴為聚合點而構(gòu)建的傳統(tǒng)美學(xué)特質(zhì)及哲學(xué)意味，并且這種美學(xué)特質(zhì)和哲學(xué)意味貫穿于中華雅化的發(fā)展當(dāng)中。由于鐘子期和俞伯牙高流水的故事是以古琴為依托的，所以不僅深邃感人，而且歷久彌新�？梢哉f，知音意識和獲得知音的愉悅成為雅士階層不可分割的一種人生內(nèi)容．于是音樂境界與生命境界、樂品與詩品品都互相溝通。而遵循“大音希聲”的哲學(xué)原理，古琴藝術(shù)又將儒家的中正平和、道家的清靜淡遠(yuǎn)融匯于樂曲之中。
每一項真正符合標(biāo)準(zhǔn)的非物質(zhì)化遺產(chǎn)都不可能以一個物質(zhì)符號(比如古琴樂器本身)獨立存在。相對于物質(zhì)符號而言，非物質(zhì)化遺產(chǎn)中那些無形的環(huán)境、抽象的宇宙觀、生命觀更具價值。非物質(zhì)化遺產(chǎn)是人類遺產(chǎn)非常重要的資，就語言、民間音樂、舞蹈和民族服裝說，它們都能讓我們從更深刻的角度了解其背后的人和這些人的日常生活。非物質(zhì)化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每一個人都跟它脫不開關(guān)系， 因為在每個人身上都存在著他所在社會的傳統(tǒng)。
1、下列對“非物質(zhì)化遺產(chǎn)”定義的理解，不正確的一項是
A.非物質(zhì)化遺產(chǎn)可以是被群體或團(tuán)體認(rèn)同的化遺產(chǎn)，也可以是被個人認(rèn)同的化
遺產(chǎn)。
B.非物質(zhì)化遺產(chǎn)應(yīng)該體現(xiàn)各群體、團(tuán)體和個人之間相互尊重的需要，順應(yīng)可持續(xù)發(fā)展
的要求。
C.隨著人們所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化，非物質(zhì)化遺產(chǎn)具有不
斷創(chuàng)新的特點
Ｄ.對于世界上那些已經(jīng)被認(rèn)定的非物質(zhì)化遺產(chǎn)，各個群體和團(tuán)體都應(yīng)該具有認(rèn)同感和
和歷史感。
2、下列表述不符合原意思的一項是
Ａ.包含著儒家中正平和旨意和道家清靜淡遠(yuǎn)韻味的古琴藝術(shù)，追求的是一種“大音希
聲”的境界。
Ｂ.借助語言、民間音樂、舞蹈和民族服裝等非物質(zhì)化遺產(chǎn)，可以更深刻地了解一個民
族及其日常生活。
Ｃ.非物質(zhì)化遺產(chǎn)無論有多少表現(xiàn)形式，都應(yīng)該與孕育它的民族、地域構(gòu)成不可拆解的
化綜合體。
Ｄ.古琴藝術(shù)被列為非物質(zhì)化遺產(chǎn)，憑借的是它所蘊含韻美學(xué)特質(zhì)和哲學(xué)意味，而非其
樂器本身、曲目及彈奏技術(shù)。
3、根據(jù)原的信息，下列推斷正確的一項是
A.雅士階層之所以能夠?qū)⒁魳肪辰缗c生命境界、樂品與詩品、品溝通，正是由于他們
具有欣賞古琴藝術(shù)的水平。
Ｂ.非物質(zhì)化遺產(chǎn)涉及的范圍非常廣泛，每個人身上都存在著他所在社會的傳統(tǒng)，所以每個人身上都有非物質(zhì)化遺產(chǎn)。
C.由于非物質(zhì)化遺產(chǎn)中存在著無形的環(huán)境、抽象的宇宙觀、生命觀，所以它比其他形
式的化遺產(chǎn)更值得保護(hù)。
Ｄ.一個實物，如果不與非物質(zhì)的形式，如表演、表現(xiàn)形式、技能等相聯(lián)系，就不能獨立
成為非物質(zhì)化遺產(chǎn)。
（二）閱讀下面的字，完成4-6題。
現(xiàn)在不斷有人提問，為什么在我們這個堪稱偉大的時代里卻出不了偉大的作家？對此我的想法是，現(xiàn)在是一個無權(quán)威的、趣味分散的時代，一個作家很難得到全民集中的認(rèn)可。事實上，要成為一位大家公認(rèn)的偉大作家，需要時間的考驗，甚至包括幾代人的閱讀和篩選。而且在今天這樣一個時代，消費與享受往往消磨作家敏銳的洞察力和浪漫的激情，以致那種具有巨大原創(chuàng)力的作品很難產(chǎn)生。當(dāng)然，當(dāng)代中國缺少偉大的作家，除了這些外在的方面，也有作家自身主體弱化的問題。比如市場需求之多與作家生活經(jīng)驗不足的矛盾、市場要求產(chǎn)出快與學(xué)創(chuàng)作本身求慢求精的矛盾等等。而這當(dāng)中，正面精神價值的匱乏與無力，無疑是當(dāng)下學(xué)創(chuàng)作中最為重要的缺失。
所謂正面精神價值，指的就是那種引向善、呼喚愛、爭取光明、辨明是非，正面造就人的能力。這種價值在學(xué)作品中的體現(xiàn)，與作家對民族的精神資的利用密切相關(guān)。我們民族的精神資很豐富，但是也還需要作必要的整合和轉(zhuǎn)化，才能化為作家內(nèi)心深處的信仰，運用到創(chuàng)作中去。還有一些作家表現(xiàn)出“去資化”的傾向，他們不知如何利用資，索性不作任何整合與轉(zhuǎn)化，以為只要敢于批判和暴露，就會寫出最深刻的作品。但如果都是暴力、血腥，就讓人看不到一點希望，而真正深刻的作品不僅要能揭露和批判，還要有正面塑造人的靈魂的能力。還有另外一種主體精神弱化的現(xiàn)象，很多作品沒完沒了地寫油鹽醬醋和一地雞毛，缺少一種人關(guān)懷。作家的責(zé)任是把敘事從趣味推向存在，真正找到生命的價值所在。當(dāng)他們喪失了對生活的敏感和疼痛感，把創(chuàng)作變成了制作，批量化地生產(chǎn)的時候，學(xué)就不會有什么真正的生命了。
老舍先生曾將長篇小說《大明湖》濃縮成《月牙兒》，篇幅幾近短篇，卻也創(chuàng)造了中國現(xiàn)代學(xué)中公認(rèn)的經(jīng)典。他幽默地說：“我在經(jīng)濟(jì)上吃了虧，在藝術(shù)上占了便宜。”如果今天的作家都肯下這種苦功，那么消費的時代再洶洶然，我們?nèi)匀豢梢詫φ鸷橙诵牡暮米髌返某霈F(xiàn)滿懷期望。
4、從原看，下列不屬于“當(dāng)代中國缺少偉大的作家”外在原因的一項是（ ）
A．現(xiàn)在是一個缺乏權(quán)威的時代，也是一個受眾欣賞趣味分散的時代。
B．作家對生活的體驗還不夠，同時學(xué)創(chuàng)作本身的規(guī)律是求慢求精。
C．在今天，消費與享受往往會消磨作家敏銳的洞察力和浪漫的激情。
D．要成為一個偉大的作家，需要相當(dāng)長的時間才能得到普遍的公認(rèn)。
5、從原看，下列理解和分析，正確的一項是（ ）
A．充斥暴力和血腥的學(xué)作品使人看不到一點希望，這是正面精神價值缺失的結(jié)果。
B．所謂“去資化”，就是作品只有批判和揭露，而沒有充分利用社會生活的資。
C．我們的民族精神資很豐富，現(xiàn)在面臨的問題是如何保持原貌并移植到創(chuàng)作中。
D．作品中有油鹽醬醋和一地雞毛這樣的，表明作家沒有擔(dān)負(fù)起自己的社會責(zé)任。
6、下列理解和分析，不符合原意思的一項是（ ）
A．作家作品中正面精神價值的匱乏或無力，是當(dāng)代中國學(xué)創(chuàng)作中最應(yīng)該引起重視的問
題。
B．要保持學(xué)生命，作家就應(yīng)該對生活具有敏感和疼痛感，堅持把敘事從趣味推向存在。
C．是否善于利用我們民族豐富的精神資，決定了作家作品中正面精神價值的能否體現(xiàn)。
D．老舍把《大明湖》濃縮成《月牙兒》，說明下苦功夫創(chuàng)作，才能出現(xiàn)震撼人心的好作品。
二、古代詩詞閱讀（32分）
（一）閱讀下面一首詩，然后回答問題。（10分）
玉 樓 春
歐陽修
洛陽正值芳菲節(jié)，?艷清香相間發(fā)。游絲有意苦相縈，垂柳無端爭贈別。
杏花紅處青缺，畔行人下歇。今宵誰肯遠(yuǎn)相隨，惟有寂寥孤館月。
　【注】 游絲，蛛絲。
7、開頭兩句了怎樣的圖景？在整首詞中有什么作用？（5分）

8、詞的最后兩句選用了怎樣的意象？表達(dá)了作者什么樣的心情？（5分）

（二）閱讀下面一首詩，然后回答問題。（10分）
送 魏 二
王昌齡
醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。
憶君遙在瀟湘月，愁聽清猿夢里長。
9、詩中的“涼”字有何妙處？（5分）

10、“愁聽清猿夢里長”是實寫還是虛寫？這個詩句有什么意味？（5分）

（三）名句默寫（每空一分，共12分）
11、補寫下列名篇名句中的空缺處。
（1 ） 是處紅衰翠減， 。 ，無語東流。
（2） 不忍登高臨遠(yuǎn)， ，歸思難收。
（3） 爭知我倚闌干處， 。
（4） ，最難將息。
（5） ，到黃昏、點點滴滴。
（6） ，只是朱顏改。
（7）羽扇綸巾，談笑間， 。
（8）人生如夢， 。
（9） ， ，贏得倉皇北顧。
（10）孤村落日殘霞， 。
（11）三人行， 。
三、實用類本閱讀（25分）
12、閱讀下面的字，完成（1）～（4）題
向 北 之 痛
——悼念錢鐘書先生
黃永玉
鐘書先生活了八十八歲。
他生于一九一○年，大我十四歲。
　　五十年代在北京和錢先生、季康夫人①有了交往。有一晚下大雪，我跟從表叔、錢先生在一個什么館子吃過飯，再到民族飯店去看一位外地前開會的朋友。那位朋友住在雙人房，不久同房的人回了，是位當(dāng)紅的學(xué)者。他穿著水獺皮領(lǐng)子黑呢大衣，原也是沈、錢的熟人，一邊寒暄一邊拍抖大衣上的雪屑：
　　“就在剛才，周揚②同志請吃飯……哎呀！太破費了，叫了那么多菜，就我們?nèi)齻�人，周揚同志坐中間，我坐周揚同志左邊，紅線女坐周揚同志右邊……真叫人擔(dān)心啦！周揚同志這幾天患感冒了，這么大的雪還要抱病請我吃飯，真叫人擔(dān)心啦……”
　　探訪朋友的時空讓這位幸福的學(xué)者覆蓋了。錢先生嫣然地征求我們的意見：“我看，我們告辭了罷？”受訪的朋友挽留不住，在房門口握了手。
　　“四人幫”覆亡之后，錢先生和季康夫人從干面胡同宿舍搬到西郊三里河的住處，我有幸也搬到那里。二十多年，相距二百米的路我只去探訪過錢家一兩次。我不是不想去，只是自愛，只是珍惜他們的時間。有時南方家鄉(xiāng)送春茶或者春筍，先打個電話，東西送到門口也就罷了。
　　有權(quán)威人士年初二去拜年，一番好意也是人之常情，錢家都在做事，放下事情走去開門，人說了春節(jié)好跨步正要進(jìn)門，錢先生只露出一些門縫說：“謝謝！謝謝！我很忙！我很忙！謝謝！謝謝！”　　
　　那人當(dāng)然不高興，說錢鐘書不近人情。
　　事實上，錢家夫婦是真在忙著寫東西，有他們的工作計劃，你是個富貴閑人，你一，打斷了思路，那真是傷天害理到家。人應(yīng)該諒解和理會的。
　　“四人幫”橫行的時候，忽然大發(fā)慈悲通知學(xué)部要錢先生去參加國宴。辦公室派人去通知錢先生。錢先生說：“我不去，哈！我很忙，我不去，哈！”
　　“這是江青同志點名要你去的！”
　　“哈！我不去，我很忙，我不去，哈！”
　　“那么，我可不可以說你身體不好，起不？”
　　“不！不！不！我身體很好，你看，身體很好！哈！我很忙，我不去，哈！”
　　錢先生沒有出門。
　　八十年代我差點出了一次丑，是錢先生給我解的圍。
　　國家要送一份重禮給外國某市，派我去了一趟該城市，向市長征求意見，如果我畫一張以“鳳凰涅?”的寓意大幅國畫，是不是合適？市長懂得鳳凰火里再生的意思，表示歡迎。我用了一個月時間畫完了這幅作品。
　　眼看代表團(tuán)就要出發(fā)了。團(tuán)長是王震老人。他關(guān)照我寫一個簡要的“鳳凰涅?”的字根據(jù)，以便到時候派用場。我說這事情簡單，回家就辦。
　　沒想到一動手問題出了，有關(guān)這四個字的材料一點影也沒有�！掇o》《辭�！贰吨腥A大辭典》《佛學(xué)大辭典》，《人民日報》資料室，遍北京城一個廟一個寺的和尚方丈，民族學(xué)院，佛教協(xié)會都請教過了，沒有！
　　這就嚴(yán)重了。
　　三天過去，眼看出發(fā)在即，可真是有點茶飯不進(jìn)的意思。晚上，忽然想到遠(yuǎn)在天邊、近在眼前的救星錢先生，連忙掛了個電話：
　　“錢先生，平時絕不敢打擾你，這一番我顧不得禮貌了，只好搬師傅下�！�鳳凰涅?’我查遍問遍北京城，原以為容易的事，這一趟難倒了我，一點根據(jù)也查不出……”
　　錢先生就在電話里說了以下的這些話：
　　“這算什么根據(jù)？是郭沫若一九二一年自己編出的一首詩的題目。三教九流之外的發(fā)明，你哪里找去？鳳凰跳進(jìn)火里再生的故事那是有的，古羅馬錢幣上有過浮雕紋樣，也不是羅馬的發(fā)明，可能是從希臘傳過去的故事，說不定和埃及、中國都有點關(guān)系……這樣吧！你去翻一翻大英百科……��！不！你去翻翻中本的《簡明不列顛百科全書》，在第三本里可以找得到�！蔽荫R上找到了。解決了所有的問題。
　　有一回，不知道怎么說到一位也寫理論的雜家：
　　“……他罵從，也罵我，以前捧周揚，后對周揚又不怎么樣�？雌�，我們要更加努力工作了，他們才有新材料好罵，我們不為他設(shè)想，以后他怎么過日子……”
　　跟錢先生的交往不多，我珍惜這些點滴。他的逝世我想得開，再高級、再高級的人物總是要死的，不過，我以為錢先生這位人物真不平常，讀那么多書都記得住，作了大發(fā)揮，認(rèn)認(rèn)真真地不虛度時光地勞作，像這樣的人剩下的不多了。
　　祖國的化像森林，錢先生是林中巨樹。人要懂得愛護(hù)森林，它能清鮮空氣，調(diào)節(jié)水土。摧殘森林，圖一時之快的教訓(xùn)太嚴(yán)峻了。我寫了首詩悼念錢先生，并問候季康夫人。
一九九九年一月四日夜于香港之半居
（選自《比我老的老頭》，作家出版社，2008年版，有刪改）
【注】①季康夫人：即錢鐘書的妻子楊絳。②周揚：時任化部副部長等職。

（1）下列對有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?）（5分）
A.錢先生能直接回答作者的問題，告訴其出處，可見他博聞強記，令人嘆服。
B.錢先生把前拜年的人拒之門外，是不懂得人之常情，有些不近人情。
C.錢先生看到朋友同住的人回了，覺得很不方便，就和大家早早的離開了。
D.作者通過回憶與錢先生交往的點滴事情，表達(dá)了對先生的景仰和緬懷之情。
E.面對那位雜家的“罵”，錢先生覺得自己的工作還不夠，還要繼續(xù)努力。
（2）錢鐘書先生人如其名，一生“鐘情于書，專心于書”，請結(jié)合內(nèi)容，舉例說明這一點。（6分）

（3）作者把錢鐘書先生比作“巨樹”，請結(jié)合，簡要說明“巨樹”體現(xiàn)在哪些方面。（6分）

（4）“革”期間，許多知識分子包括錢鐘書先生，都受到了無辜的“摧殘”。所以作者說“摧殘森林”的“教訓(xùn)太嚴(yán)峻了”，“人要懂得愛護(hù)森林”。請結(jié)合，談?wù)勎覀冊诮裉鞈?yīng)該怎樣愛護(hù)像錢鐘書這樣的學(xué)者和普通的知識分子。（8分）

第Ⅱ卷 表達(dá)題
四、語言字運用（15分）
13、下列句子中沒有語病的一項是 （ ）
A. 亂收費的存在，既有認(rèn)識不到位、經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動的原因，也有地區(qū)發(fā)展不平衡以及監(jiān)督檢查不嚴(yán)等原因造成的。
B. 胡錦濤總書記倡導(dǎo)在共產(chǎn)黨員中開展為困難群眾特別是受災(zāi)群眾送溫暖、獻(xiàn)愛心活動，這體現(xiàn)了中華民族一方有難、八方支援的傳統(tǒng)美德。
C. “智能手機”、“超大優(yōu)盤”銷售市場看好，于是不法商人不擇手段仿造偽劣產(chǎn)品，致使顧客蒙受損失，相關(guān)投訴直線上升。
D．領(lǐng)導(dǎo)班子是否廉明，能否堅持以人為本的執(zhí)政理念，是推動一個地方社會經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的前提。
14、下列句子中成語運用正確的一項是（ ）
A．這款首飾非常新穎時尚，一經(jīng)推出，不少愛美的女士就不禁慷慨解囊。
B．當(dāng)中國女排捧回冠軍獎杯時，舉國彈冠相慶，無不佩服陳忠和教練的堅韌和勇氣。
C．東方大學(xué)城在短短四年內(nèi)就以2．1億元自有資金獲取了13．7億元巨額利潤，這種驚人的財富增長速度確實匪夷所思。
D．他三天兩頭到廠長辦公室磨洋工，希望廠里解決職工子女上學(xué)難的問題。
15、依次填入下面一段字中橫線處的語句，與上下銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）
　　讀書原為自己受用，多讀不能算是榮譽，少讀也不能算是羞恥。___________，必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣，以至于變化氣質(zhì)；___________，譬如漫游“十里洋場”，雖珍奇滿目，徒惹得眼花繚亂，空手而歸。___________，如暴發(fā)戶炫耀家產(chǎn)，以多為貴。這在治學(xué)方面是自欺欺人，在做人方面是趣味低劣。
　�、俣嘧x如果徹底。②少讀如果徹底。③多讀而不求甚解。④少讀而不求甚解。⑤世間許多人讀書只為裝點門面。⑥世間許多讀書人只為裝點門面。
　A.②③⑤ B.①③⑥ C.②④⑤ D.①④⑥
16、仿照中開頭一句話的句式，在橫線處寫兩個句子。要求所寫句子都運用比擬的修辭方法，并與開頭的一句話構(gòu)成排比句式，使段語意完整。（6分）
沒有大海的粗狂豪放，可以有小溪的輕盈從容；________________ ，________________ ；________________ ，________________ 。生活向每一個人敞開胸懷，我們總能在那里找到自己的色彩，自己的價值。

五、寫作（60分）
17、閱讀下面的材料，根據(jù)要求。
　�、�、誰要是游戲人生，他就一事無成，誰不能主宰自己，永遠(yuǎn)是一個奴隸。(歌德)
　�、凇⑽覍幵缚孔约旱牧α�，打開我的前途，而不愿求有力者垂青。（雨果）
　�、�、人如果學(xué)會了駕馭自己的智力，駕馭自己的認(rèn)識，駕馭自己的感情，他就從一個自在的人變成自為的人。（魏書生）
請根據(jù)材料內(nèi)容及含意范圍，聯(lián)系自己的生活和感受，寫一篇不少于800字的議論。
要求：立意自定，體自定（詩歌除外），不得套作，不得抄襲。

扶溝高中2011??2012年（下）第一次考試
語 答 案
一、現(xiàn)代閱讀

5、 A 解析： 根據(jù)原第二段可知， B項中“作品只有批判和揭露，而沒有充分利用社會生活的資”表述有誤，并不是他們“沒有充分利用社會生活的資”，而是“他們不知如何利用資，索性不作任何整合與轉(zhuǎn)化，以為只要敢于批判和暴露，就會寫出最深刻的作品”； C項中“如何保持原貌并移植到創(chuàng)作中”表述有誤，不是“保持原貌并移植到創(chuàng)作中”，應(yīng)為“還需要作必要的整合和轉(zhuǎn)化，才能化為作家內(nèi)心深處的信仰，運用到創(chuàng)作中去”；D項中“作品中有油鹽醬醋和一地雞毛這樣的描寫”表述有誤，應(yīng)該是 “很多作品沒完沒了地寫油鹽醬醋和一地雞毛，缺少一種人關(guān)懷”。
6、 C 解析：原第二段說“這種價值在學(xué)作品中的體現(xiàn)，與作家對民族的精神資的利用密切相關(guān)”，而C項中卻說“是否善于利用我們民族豐富的精神資，決定了作家作品中正面精神價值的能否體現(xiàn)”，夸大了它的作用。
二、詩詞鑒賞閱讀：
7、開頭兩句描寫了洛陽美麗、熱鬧的春景：花木繁盛，色彩艷麗，百花相繼開放，爭奇斗艷，清香撲鼻。作用：點明了告別的地點和季節(jié)，以樂景（美麗春景）襯哀情（離別之情），自然引出下。

11、名句默寫答案：
（1）苒苒物華休 惟有長江水
（2） 望故鄉(xiāng)渺邈 （3）正恁凝愁
（4）乍暖還寒時候 （5） 梧桐更兼細(xì)雨
（6）雕欄玉砌應(yīng)猶在。（7）檣櫓灰飛煙滅
（8）一尊還酹江月. （9）元嘉草草，封狼居胥，
（10）輕煙老樹寒鴉。（11）必有我?guī)熝?br />三、實用類本閱讀（25分）
12、（1）A D（對一項3分，對兩項5分）
（B項“不懂得人之常情，有些不近人情”錯，應(yīng)該是忙著看書寫東西；C項“覺得很不方便”錯，應(yīng)該是看不慣當(dāng)紅學(xué)者的自我炫耀；E項“工作還不夠，還要繼續(xù)努力”錯，應(yīng)該是錢先生不怨不怒、寬容大度。）
（2）（每點2分，共6分）
①“我”住處與 錢先生很近，卻很少拜訪，生怕打攪了他，浪費了他寶貴的時間。從側(cè)面說明了這一點。
②錢先生把拜年的“權(quán)威人士”拒之門外，忙著看書寫東西。
③錢先生直言拒絕江青的邀請，不肯為應(yīng)酬而放下手中的書。
（3）（答出3點即可，一點2分。若結(jié)合提出其他觀點，言之成理也可）
①錢先生心無旁騖，專心于學(xué)術(shù)研究，博聞強識，“作了大發(fā)揮”。他能直接準(zhǔn)確的回答“我”無法解決的問題，就讓人感嘆不已。
②錢先生淡泊名利。他不屑江青的邀請，也看不慣“當(dāng)紅學(xué)者”的自我炫耀。
③錢先生耿直率真。他以“我很忙”拒絕江青的邀請，而不愿找“身體不適”的借口。
④錢先生寬容大度。面對“多變”沒有人格的那位雜家，他不怨不怒，風(fēng)趣設(shè)想對方的日子與自己的工作。

四、語言字運用（15分）
13、答案 B
講解：A項句式雜糅，應(yīng)把“造成的”刪掉；C項“仿造偽劣產(chǎn)品”搭配不當(dāng)，應(yīng)該獎將“仿造”改成“制造”；D項兩面對一面，應(yīng)在“推動”前加“能否”。
14、答案 C
講解：A項“慷慨解囊”指資助或幫助別人，用此處語境不當(dāng)；B項“彈冠相慶”是貶義詞，用在此處當(dāng)然不妥；C項“匪夷所思”指言談行動超出常情，不是一般所能想象的；D項“磨洋工”指干活或工作慢，不合語境。

16、答案示例：
沒有太陽的熱烈奔放，可以有月亮的溫馨寬容；沒有大鵬的豪邁威武，可以有小鳥的溫柔可愛。
解析：本題考查仿寫句式、正確運用常見的修辭方法等考點，能力層級為D級。所寫的句式要一致，前后要構(gòu)成對比關(guān)系，比擬的修辭手法使用要恰當(dāng)。

五、
[審題角度] ：
　　材料中三句名言的指向都很單一、明確，即要學(xué)會主宰自己、駕馭自己，學(xué)會做自己的主人。
　

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