《小狗包弟》導(dǎo)學(xué)案
一、自學(xué)要求
1、認(rèn)識(shí)革給人身心造成的巨大傷害。
2、能夠正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為。
3、領(lǐng)悟作者深刻的思想和真摯的感情。
二、自學(xué)重點(diǎn)
1、領(lǐng)悟作家深刻的思想和真摯的感情
2、正確評(píng)價(jià)作家放棄小狗包弟的行為
三、自學(xué)過(guò)程
（一）作家解讀
巴金原名李堯棠，祖籍浙江嘉興，1904年11月生于四川成都一個(gè)官宦家庭。在中國(guó)現(xiàn)代學(xué)史上，作為一位杰出的小說(shuō)家、散家、學(xué)翻譯家，可謂一代大師。（1928年8月，巴金在法國(guó)寫(xiě)成了第一部小說(shuō)《滅亡》，第一次使用了“巴金”這個(gè)名字。他在拉封丹中學(xué)的中國(guó)同學(xué)巴恩波不久前投水自殺，為紀(jì)念他采用了“巴”字，而“金”字，是因?yàn)樗麆傋g完克魯泡特金的著作。這就是“巴金”筆名的由。）
巴金一生筆耕不已，著作頗豐。到40年代末他就創(chuàng)作各類(lèi)小說(shuō)共33部。其中，“激流三部曲”（《家》、《春》、《秋》）、“愛(ài)情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》）“抗戰(zhàn)三部曲”（《火》一、二、三部）、《小人小事》和《寒夜》等，更是公認(rèn)的傳世之作。
沈從夫人張兆和晚年說(shuō)；“巴金奮斗了一輩子，活得太苦、太累、太不容易，但他的卻讓幾代人思考怎樣做人和作�！�
巴金的思想和藝術(shù)魅力曾對(duì)二十世紀(jì)中國(guó)有過(guò)深刻而廣泛的影響。無(wú)論是上世紀(jì)三四十年代鼓舞人們走向新生道路的《激流三部曲》，還是八十年代代表一代知識(shí)分子的覺(jué)醒與痛苦反思的"講真話的書(shū)"——《隨想錄》。乃至后呼喚建立革博物館，虔誠(chéng)嚴(yán)苛地自我拷問(wèn)和歷史反思的懺悔精神，都曾在思想界和社會(huì)各階層引起強(qiáng)烈反響。像這樣巨大的思想藝術(shù)的沖擊波，在二十世紀(jì)的中國(guó)學(xué)閱讀上實(shí)屬罕見(jiàn)。
巴金的偉大之處就在于此。走出歷史的荒蕪，他沒(méi)有醉心于苦難中的甜蜜，也沒(méi)有把自己當(dāng)作受害者和譴責(zé)者，而是把自己連同歷史一起押上審判臺(tái)，他“把筆當(dāng)作手術(shù)刀一下一下地割自己的心”。他解剖著自己，同時(shí)解剖著歷史，他要找出附于化與心靈上的毒瘡與膿血，為一個(gè)民族清算歷史，找出通向未的道路，他要建立“革博物館”。
從1904年到2003年，穿越整個(gè)二十世紀(jì)的巴金，作為一個(gè)世紀(jì)的見(jiàn)證和經(jīng)歷者，其經(jīng)歷代表了中國(guó)知識(shí)分子在二十世紀(jì)的人生際遇，其字、其人生與社會(huì)變遷息息相通。讀解巴金，無(wú)異將是讀解中國(guó)優(yōu)秀知識(shí)分子的一個(gè)縮影，他代表了一種化價(jià)值，更是一種精神。
“革”中，巴金遭到了殘酷的迫害。1978年起，在香港《大公報(bào)》連載散《隨想錄》，回憶自己在“革”中的遭遇和內(nèi)心感受。由他倡議，1985年建立了中國(guó)現(xiàn)代學(xué)館。他的著作被譯為多種字。1982年至1985年相繼獲得意大利但丁國(guó)際榮譽(yù)獎(jiǎng)、法國(guó)榮譽(yù)勛和香港中大學(xué)榮譽(yù)學(xué)博士、美國(guó)學(xué)藝術(shù)研究院名譽(yù)院士稱(chēng)號(hào)。任中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、全國(guó)聯(lián)副主席。
（二）寫(xiě)作背景
“革”結(jié)束后，巴金開(kāi)始創(chuàng)作《隨想錄》。首先在香港《大公報(bào)》上開(kāi)辟《隨想錄》專(zhuān)欄，從１９７８年１２月１日寫(xiě)下第一篇《談人望鄉(xiāng)》至１９８６年８月２０寫(xiě)完最后一篇即第１５０篇《懷念胡風(fēng)》，歷時(shí)八年，共完成４２萬(wàn)字。在《隨想錄》中，巴老真實(shí)地記錄了“革”給他和他的家人及朋友帶的身心摧殘，但他并未像其他的“革”受害者那樣，簡(jiǎn)單地把一切責(zé)任都推給了“四人幫”，而是對(duì)自己在二十世紀(jì)五、六十年代的“做了十年的奴隸”的“奴在心者”心態(tài)作了毫不留情的自我解剖。同時(shí)，他又對(duì)全民族在“革”浩劫中的病態(tài)思想和知識(shí)分子為自保而出賣(mài)朋友、出賣(mài)良知的行為作了思考與分析，表現(xiàn)了一位世紀(jì)偉人的良心與勇氣。
三、整體感知本
1、自由誦讀，通過(guò)工具書(shū)為下列加橫線的字注音。
舔舐 作揖 緝毒 修葺 編輯 解剖 墮落 租賃
字形：姍姍遲 刪除 蹣跚 柵欄 驚魂攝魄 滿(mǎn)目瘡痍
綠草如茵 綠樹(shù)成陰 蔭蔽 賺錢(qián)
2、這篇是一篇敘事性散，他有一個(gè)完整的故事鏈，請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合內(nèi)容，概述小狗包弟的一生遭遇。
四、內(nèi)容分析，研究與討論
1、快速閱讀2——6自然段，思考：
①作家在介紹包弟的歷和描寫(xiě)人與狗之間的相處時(shí)，突出了包弟的什么特點(diǎn)？
②作家為何要突出小狗包弟的這些特點(diǎn)？
③我們?cè)诿鑼?xiě)人物時(shí)可以正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)突出其特點(diǎn)，作家突出小狗包弟的這些特點(diǎn)時(shí)哪些是正面描寫(xiě)哪些又是側(cè)面描寫(xiě)呢，請(qǐng)?jiān)谥袆澇鱿鄳?yīng)的內(nèi)容
2、快速閱讀7——9自然段，思考：
①小狗包弟成為包袱的原因是什么？
②小狗包弟作為禮物卻無(wú)法送出，為什么？
3、在小狗包弟被送走后，作家的內(nèi)心是如何變化的？閱讀一下10——13自然段，同時(shí)思考一下這個(gè)問(wèn)題。
①作家為什么會(huì)輕松？
②他為什么會(huì)沉重？
③這種包袱使作者不斷的自我譴責(zé)，請(qǐng)大家找一下，哪一句話是表明作家的自責(zé)的？
4、我們說(shuō)時(shí)間可以改變一切，可是時(shí)間能撫平心靈上的創(chuàng)傷嗎？
五、堂討論
1、開(kāi)篇寫(xiě)一位藝術(shù)家與狗的故事，有什么作用？
2、對(duì)于作家為了自保，而放棄小狗包弟的行為，我們?cè)撊绾慰矗?br />3、作者反映“革”的現(xiàn)實(shí)，為什么要寫(xiě)一條小狗？
4、作者為什么要以歉疚、懺悔作為本的感情基調(diào)？
六、堂基礎(chǔ)訓(xùn)練
1．《小狗包弟》的作者是________，原名________，這篇選自他的散集________，除此之外，他還有長(zhǎng)篇小說(shuō)代表作________、________、________，它們又被稱(chēng)為“________”三部曲。
2．為下面的句子選擇合適的一組詞填進(jìn)去（ ）
忽然一只小狗從人叢中跑出，非常高興地朝著他________去。它親熱的________著，撲到他跟前，到處________，用舌頭_ _______，用腳爪在他的身上撫摸。
A．奔 叫 聞聞 舔舔 B．跑喊 聞聞 舔舔
C．奔 叫 走走 舔舔 D．奔 哼 聞聞 舔舔

3．下列句子中，加橫線成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一句是（ ）
A．“陳泰康農(nóng)科小組”的同志們?yōu)楦脑禳S河故道鹽堿池，篳路藍(lán)縷，舍家忘我，一干就是五年，終于取得了突破性成果。
B．他們疼愛(ài)孩子，孩子也孝敬他們，一家人相濡以沫，生活美滿(mǎn)幸福。
C．這也許是一種取巧的寫(xiě)法，但似乎也無(wú)可非議，因?yàn)檎l(shuí)也不能規(guī)定作者必須怎樣寫(xiě)。
D．我就這樣可恥地開(kāi)始了十年浩劫中逆順受的苦難生活。
4．選出下列表述中無(wú)誤的一項(xiàng)（ ）
A．遠(yuǎn)在春秋時(shí)期，我國(guó)的詩(shī)歌就取得了輝煌成就，《詩(shī)經(jīng)》中的國(guó)風(fēng)與屈原的《離騷》合稱(chēng)“風(fēng)騷”，影響極為深遠(yuǎn)。
B．韓愈、柳宗元提倡用詞典雅、講究對(duì)偶和韻律的古，并以自己的創(chuàng)作實(shí)踐推動(dòng)了古運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。
C．覺(jué)民、魯媽分別是巴金的《家》和曹禺的《雷雨》中的人物。
D．《茶花女》《基督伯爵》分別是法國(guó)大仲馬、小仲馬父子的作品，《簡(jiǎn)•愛(ài)》《呼嘯莊》分別是英國(guó)夏洛蒂•勃朗特、艾米麗•勃朗特姐妹的作品。
5．根據(jù)原，選出下列選項(xiàng)中不合適的一項(xiàng)（ ）
A．在十年“革”期間，人的尊嚴(yán)被嚴(yán)重的踐踏，人自身尚且難以保全，當(dāng)然也就很難照顧到一只小狗了。但是，巴金卻為包弟的悲慘遭遇一直自責(zé)不休，這一方面是他對(duì)那個(gè)時(shí)代的反思，另一方面，也讓我們感受到了他的人格魅力。
B．包弟在那時(shí)的遭遇并不是單一的，他的悲劇其實(shí)代表了很多人所遭受的不幸。
C．巴金在懷念包弟，他同時(shí)也在懷念曾經(jīng)與他患難與共、一起度過(guò)了許多美好時(shí)光的妻子蕭珊。
D．巴金是個(gè)具有國(guó)際視野的作家，他一直對(duì)包弟愧疚不安有一個(gè)最重要的原因，那就是他擔(dān)心日本作家由起女士有朝一日要向他問(wèn)起包弟的情況。

【相關(guān)補(bǔ)充】
體知識(shí)
隨想錄式的散，題材廣化，既有對(duì)社會(huì)生活、歷史場(chǎng)景、國(guó)際交往等大題材的攝取，更有對(duì)個(gè)人心跡的袒露，友人親人間真情的表現(xiàn)，凡人俗事的敘寫(xiě)。在題材開(kāi)拓方面，充分展示散體的優(yōu)勢(shì)。隨想錄這種散創(chuàng)作形式它崇尚真實(shí)，將個(gè)人生活引入了散創(chuàng)作天地，寫(xiě)自我故事，抒自我情愫，由此而被散家所推崇。隨想錄式的創(chuàng)作找回了散曾經(jīng)在很多人那里失落的真誠(chéng)品格，引領(lǐng)散創(chuàng)作由虛空偽飾走向求真務(wù)實(shí)。隨想錄不是無(wú)病呻吟、無(wú)中生有的裝腔作勢(shì)之作；作者必須有感而發(fā)，敢于說(shuō)出自己心里的真話，其間有真人、真事、真情、真理、真性靈。
所以巴金的《隨想錄》堪稱(chēng)現(xiàn)當(dāng)代散史上“里程碑”式的作品，它標(biāo)志著散開(kāi)始告別一個(gè)浮夸、說(shuō)謊的階段，而進(jìn)人一個(gè)能說(shuō)真話、敢說(shuō)真話的時(shí)代，標(biāo)志著散創(chuàng)作開(kāi)始告別一個(gè)自我粉飾的階段，而進(jìn)入到一個(gè)自我反思省察的時(shí)代。隨想錄的話語(yǔ)方式在當(dāng)代散史上具有轉(zhuǎn)型意義。當(dāng)代散創(chuàng)作中，曾有將散當(dāng)作詩(shī)寫(xiě)的主張。作為這種主張的實(shí)踐，散表達(dá)的景觀、人事過(guò)多地“人造化”，許多“詩(shī)意”散是被“做”出的。巴金認(rèn)為：“藝術(shù)的最高境界是真實(shí)，是自然，是無(wú)技巧�！彼�的《隨想錄》或敘或議或抒情，隨意運(yùn)筆，雜體相生，天然自成，不拘一格，全然不是做作之物，較好地展現(xiàn)散隨意生姿的審美風(fēng)范。
能力提升
從中你能收獲什么？
拓展
你與小動(dòng)物有過(guò)親密交往嗎？有沒(méi)有留下美好或者酸楚的回憶？請(qǐng)借鑒《小狗包弟》的寫(xiě)法，寫(xiě)一篇500字左右的短，抒寫(xiě)要有真實(shí)情感，力求感人。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://www.yy-art.cn/gaoyi/51051.html

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