廈門(mén)市2015—2015學(xué)年上學(xué)期期末高一質(zhì)量檢查語(yǔ)文必修2 試題（時(shí)間：150分鐘；滿分：150分一、積累與運(yùn)用分1．根據(jù)注音寫(xiě)出正確的漢字。niǎo 娜 ②子丑寅mǎo ③謠zhuó ④sù 興夜寐⑤廬zhǒng ⑥qū 舍萬(wàn)殊 ⑦zǐ 詈 ⑧義憤填yīng 2．在下面的空格處填上合適的內(nèi)容。③唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、 、蘇洵、 、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋散文八大家”。3．名著閱讀《》《》《》補(bǔ)寫(xiě)下列名句名篇中的空缺部分。(分)①詩(shī)經(jīng)，憂以終老《》③ ，依依墟里煙《歸園田居》，心念舊恩�！丁贰冻啾谫x》固知一死生為虛誕，�！丁饭湃酥^于天地山川草木蟲(chóng)魚(yú)鳥(niǎo)獸，往往有得，�！队伟U山記》二、課內(nèi)文言文閱讀分下列各組與例句的句式相同的一是（ ）（分）例：A．B．C．D．（ ）（3分）⑴余之力尚足以入 ⑵高余冠之岌岌兮⑶戒之慎勿忘 ⑷仰觀宇宙之大⑸惟江上之清風(fēng) ⑹及其所之倦A．⑴⑸/⑵⑶/⑷/⑹ B．⑴⑸/⑵⑷/⑶/⑹C．⑴⑵/⑶⑷⑸/⑹ D．⑴/⑵/⑶⑷/⑸⑹7．按要求給下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的詞類(lèi)活用現(xiàn)象分類(lèi)(只填序號(hào))(3分)①雨雪霏霏 ②富國(guó)強(qiáng)兵 ③管窺蠡測(cè)④則其至又加少矣 ⑤有泉側(cè)出 ⑥以此下心意，慎勿違吾語(yǔ)(1)名詞作狀語(yǔ)：________ (2)名詞作動(dòng)詞： (3)動(dòng)詞作名詞： (4)使動(dòng)用法： 8．解釋下列加點(diǎn)詞在中的意思(分)寧溘死以流亡兮溘其文漫滅漫翻譯下列句子。(分)（分）譯：（2分）譯：（2分）譯：閱讀下面，完成1—13題。.下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）A.致能歌者 致：使……到來(lái)B.徒行見(jiàn)公曰 徒：步行C.兼于涂而不能逮 逮：趕上D.委之百姓 委：任命11.下列各組句子中加點(diǎn)的詞，意義、用法都相同的一組是（ ）A.三請(qǐng)，不見(jiàn)許 見(jiàn)笑于大方之家B.令國(guó)致樂(lè)不已 木已成舟C.鐘鼓不陳 陳規(guī)陋習(xí)D.晏子乃返 失敗乃成功之母12.下列四組句子，全部表現(xiàn)晏子愛(ài)民愛(ài)國(guó)的一組是（ ）①遂分家粟于氓。 ②饑餓而無(wú)告，無(wú)樂(lè)有君矣。③請(qǐng)身而去，遂走而出。 ④公出舍，損肉撤酒。⑤三日，吏告畢上。 ⑥晏子請(qǐng)左右與以歌舞娛君者退之。A.①②⑤ B.②④⑤ C.①③⑥ D.③④⑥13.下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A.百姓生活困苦而得不到救助，就會(huì)對(duì)統(tǒng)治者不滿。B.景公是一位從諫如流、知錯(cuò)就改的開(kāi)明君主。C.景公降尊屈貴，并以社稷百姓的名義追回了晏子。D.晏子愛(ài)民愛(ài)國(guó)，為了勸諫景公不惜放棄自己的官位。四、課內(nèi)現(xiàn)代文閱讀(1分)閱讀，完成—17題。曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。月光如流水一般，靜靜地在這一片葉子和花上。薄薄的青霧起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中過(guò)一樣；又像著輕紗的夢(mèng)。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這句話運(yùn)用了什么修辭方法？有什么表達(dá)效果？（分）中的這指代什么？作者為什么這樣說(shuō)？（分）五、課外現(xiàn)代文閱讀(2分)一椽破屋選文中寫(xiě)青天下馴鴿的飛聲，作者認(rèn)為牽�；ǖ纳室运{(lán)色或白色者為最佳，紫黑色次之，淡紅者最下㈢閱讀下面一篇短文，完成文后24—26題。（10分）為學(xué)與做人 梁?jiǎn)⒊瑔?wèn)諸君為什么進(jìn)學(xué)校，眾人會(huì)答為求學(xué)問(wèn)。再問(wèn)為什么求學(xué)問(wèn)，各人答案就會(huì)不同，或者竟自答不出了。諸君�。∥艺�(qǐng)?zhí)婺銈兇鹨痪浒桑骸盀閷W(xué)做人�！比祟�(lèi)心理有知、情、意三部分。這三部分均圓滿發(fā)達(dá)的狀態(tài)，我們先哲稱之為三達(dá)德——智、仁、勇。為什么叫“達(dá)德”？因?yàn)檫@三事是人類(lèi)普通道德標(biāo)準(zhǔn)，總要三者具備，才能成一個(gè)人。三件的完成狀態(tài)如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇不懼。”所以教育應(yīng)分為知育、情育、意育三方面，都應(yīng)以這三件為究竟。怎么樣才能不惑？最要緊是養(yǎng)成我們的判斷力。第一，須有相當(dāng)常識(shí)，進(jìn)一步，對(duì)于自己要做事須有專(zhuān)門(mén)智識(shí)，再進(jìn)一步，還要有遇事能斷的智慧。假如一個(gè)人連常識(shí)都沒(méi)有。聽(tīng)見(jiàn)打雷，說(shuō)是雷公發(fā)威，看見(jiàn)月蝕，說(shuō)是蛤蟆貪嘴，那么，一定鬧到什么事都沒(méi)有主意，碰著一點(diǎn)疑難問(wèn)題，就靠求神問(wèn)卜看相去解決，真所謂“大惑不解”成了最可憐的人了。學(xué)校里小學(xué)所教，就是要人有了許多基本的常識(shí)，免得凡事都暗中摸索。但僅有點(diǎn)常識(shí)還不夠，我們做人，總要各有一件專(zhuān)門(mén)職業(yè)。這就是專(zhuān)門(mén)學(xué)識(shí)。但專(zhuān)靠這常識(shí)和學(xué)識(shí)還不夠,還須養(yǎng)成總體智慧，才能得有根本判斷力。以上所說(shuō)常識(shí)和總體智慧，都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”。怎么才能不憂？為什么仁者會(huì)不憂？想明白這個(gè)道理，先要知中國(guó)先哲人生觀怎樣�！叭省敝蛔郑寮胰松^的全體大都包含在里頭。大凡憂之所從來(lái)，不外兩端，一曰憂成敗，二曰憂得失。我們得著“仁”的人生觀，就不會(huì)憂成敗。為什么呢？因?yàn)槲覀冎烙钪婧腿松怯肋h(yuǎn)不會(huì)圓滿的，正為在這永遠(yuǎn)不圓滿的宇宙中，才永遠(yuǎn)容得我們創(chuàng)造進(jìn)化。我們所做的事，不過(guò)在宇宙進(jìn)化幾萬(wàn)萬(wàn)里的長(zhǎng)途中，往前挪一寸，兩寸，那里配說(shuō)成功呢？然則不做怎么樣呢？不做則一寸兩寸都不挪，那可真真失敗了。仁者看透這一理，信得過(guò)只有不做事才算失敗，肯做事便不會(huì)失敗?。故《易經(jīng)》說(shuō)君子以自強(qiáng)不息。再者，我們得著“仁”的人生觀，便不會(huì)憂得失。為什么？因?yàn)檎J(rèn)定這東西是我的，才有得失之可言。連人格都不是單獨(dú)存在，不能明確劃分，然則哪里有東西可為我們所得？既無(wú)所得，當(dāng)然無(wú)所失。我只是為學(xué)問(wèn)而學(xué)問(wèn)，為勞動(dòng)而勞動(dòng)，并不是拿學(xué)問(wèn)勞動(dòng)等做手段來(lái)達(dá)某種目的--可以為我們所得的。你想有這種人生觀的，還有何得失可憂？怎么樣才能不懼？有了不惑不憂功夫，懼當(dāng)然會(huì)減少許多了。但這屬于意志方面的事。一個(gè)人若是意志力薄弱，便有豐富智識(shí)，臨時(shí)也會(huì)用不著，便有優(yōu)美的情操，臨時(shí)也會(huì)變了卦。然則意志怎么才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)呢？頭一件須要心地光明。孟子說(shuō)浩然正氣，至大至剛。人人要保持勇氣，須要從一切行為可以公開(kāi)做起，這是第一。第二要不為劣等欲望之所牽制。一被物質(zhì)上無(wú)聊的嗜欲東拉西扯，那么百煉鋼也會(huì)變?yōu)槔@指柔了�？傊�，一個(gè)人意志由剛強(qiáng)變?nèi)崛跻祝扇崛醴祫倧?qiáng)難。自己做不起自己主，還有何事可做？只有奮斗，才可得自由。意志磨練到家，自然是看自己應(yīng)做之事，一點(diǎn)也不遲疑，扛起來(lái)便做，“雖千萬(wàn)人吾往矣”。這樣才算頂天立地做一世人，絕不會(huì)有左支右絀的丑態(tài)。這便是意育的目的，教人做到“勇者不懼”。?諸君�。∧悻F(xiàn)在懷疑嗎？沉悶嗎？悲哀痛苦嗎？覺(jué)得外面壓迫你不能抵抗嗎？我告訴你，便是你因不知才會(huì)惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才會(huì)憂；你覺(jué)得你不能抵抗外界壓迫，便是你因不勇才有懼。這便是你的知、情、意未經(jīng)過(guò)修養(yǎng)磨練，所以你還未成個(gè)人。我盼望你有痛切的自覺(jué)��！有了自覺(jué)，自然會(huì)自動(dòng)。?諸君啊，醒醒罷！你成不成人，就看這幾年哩！1922年12月 （選自《閱讀名篇——中外演講辭卷》，有刪節(jié)）24．作者認(rèn)為成一個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)是什么？．作者認(rèn)為仁者不憂的原因是什么？．最后兩自然段運(yùn)用了哪些修辭手法？分析其表達(dá)作用。六、作文(60分)文(60分)語(yǔ)文必修一、積累與運(yùn)用分1．2．3．．曖曖遠(yuǎn)人村談?齊彭殤為妄作以其求思之深而無(wú)不在也二、課內(nèi)文言文閱讀分D （例句為賓語(yǔ)前置，A判斷句，B狀語(yǔ)后置，C狀語(yǔ)后置，D賓語(yǔ)前置）6．B（⑴⑸，助詞，“的”；⑵⑷，定語(yǔ)后置的標(biāo)志；⑶代詞；⑹動(dòng)詞）7．(1)③⑤；(2)①；(3)④；(4)②⑥8．①愿、請(qǐng)P14；②突然、忽然P18；③剛才P24；④旁邊P29；⑤屢次P33；⑥模糊P35。（每空0.5分，共3分）9．①恐怕不會(huì)聽(tīng)任我的意愿，想到將來(lái)，我心里像受著煎熬一般。（P22，“任”“逆”，各1分）②人與人相交往，很快便度過(guò)一生。（P29，“相與”“俯仰”， 各1分）③任憑小船飄去，越過(guò)那茫茫的江面。（P32，“所如”“凌”，各1分）三、課外古文閱讀(12分)10． D（ “委”，在這里是“交付”“交給”的意思。從前文“寡人請(qǐng)奉齊國(guó)之粟米財(cái)貨”可知，齊景公是要把糧食財(cái)物“委”之百姓，講成“任命”顯然不通。這實(shí)際是一個(gè)省略句，“委之”后面省略了一個(gè)介詞“于”。實(shí)際是請(qǐng)求晏子把這些糧食財(cái)物交給百姓。A項(xiàng)的兩個(gè)“見(jiàn)”，均前表示被動(dòng)B項(xiàng)兩個(gè)“已”字，前一個(gè)是動(dòng)詞，“停”；后一個(gè)是副詞“”。C項(xiàng)的兩個(gè)“”字，前者是詞，陳列；后者是詞，陳舊。D項(xiàng)的兩個(gè)“乃”，相當(dāng)于“才”。C（本題考查信息篩選。為了救民于饑渴，拿出自己封地的糧食，當(dāng)然是愛(ài)民之心。為民請(qǐng)命不得，棄官而去，自是愛(ài)民。請(qǐng)求斥退小人，完全是為國(guó)家考慮。所以C項(xiàng)是正確的。解答這類(lèi)題，應(yīng)該充分利用排除法，根據(jù)題干要求，找出不合要求的去福建省廈門(mén)市2015-2016學(xué)年高一上學(xué)期質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試題（word版）
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