廈門市2015—2015學年上學期期末高一質(zhì)量檢查語文必修2 試題（時間：150分鐘；滿分：150分一、積累與運用分1．根據(jù)注音寫出正確的漢字。niǎo 娜 ②子丑寅mǎo ③謠zhuó ④sù 興夜寐⑤廬zhǒng ⑥qū 舍萬殊 ⑦zǐ 詈 ⑧義憤填yīng 2．在下面的空格處填上合適的內(nèi)容。③唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、 、蘇洵、 、蘇轍、曾鞏合稱“唐宋散文八大家”。3．名著閱讀《》《》《》補寫下列名句名篇中的空缺部分。(分)①詩經(jīng)，憂以終老《》③ ，依依墟里煙《歸園田居》，心念舊恩。《》《赤壁賦》固知一死生為虛誕，�！丁饭湃酥�觀于天地山川草木蟲魚鳥獸，往往有得，。《游褒禪山記》二、課內(nèi)文言文閱讀分下列各組與例句的句式相同的一是（ ）（分）例：A．B．C．D．（ ）（3分）⑴余之力尚足以入 ⑵高余冠之岌岌兮⑶戒之慎勿忘 ⑷仰觀宇宙之大⑸惟江上之清風 ⑹及其所之倦A．⑴⑸/⑵⑶/⑷/⑹ B．⑴⑸/⑵⑷/⑶/⑹C．⑴⑵/⑶⑷⑸/⑹ D．⑴/⑵/⑶⑷/⑸⑹7．按要求給下列句子中加點詞語的詞類活用現(xiàn)象分類(只填序號)(3分)①雨雪霏霏 ②富國強兵 ③管窺蠡測④則其至又加少矣 ⑤有泉側(cè)出 ⑥以此下心意，慎勿違吾語(1)名詞作狀語：________ (2)名詞作動詞： (3)動詞作名詞： (4)使動用法： 8．解釋下列加點詞在中的意思(分)寧溘死以流亡兮溘其文漫滅漫翻譯下列句子。(分)（分）譯：（2分）譯：（2分）譯：閱讀下面，完成1—13題。.下列語句中加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）A.致能歌者 致：使……到來B.徒行見公曰 徒：步行C.兼于涂而不能逮 逮：趕上D.委之百姓 委：任命11.下列各組句子中加點的詞，意義、用法都相同的一組是（ ）A.三請，不見許 見笑于大方之家B.令國致樂不已 木已成舟C.鐘鼓不陳 陳規(guī)陋習D.晏子乃返 失敗乃成功之母12.下列四組句子，全部表現(xiàn)晏子愛民愛國的一組是（ ）①遂分家粟于氓。 ②饑餓而無告，無樂有君矣。③請身而去，遂走而出。 ④公出舍，損肉撤酒。⑤三日，吏告畢上。 ⑥晏子請左右與以歌舞娛君者退之。A.①②⑤ B.②④⑤ C.①③⑥ D.③④⑥13.下列對原文的理解和分析，不正確的一項是（ ）A.百姓生活困苦而得不到救助，就會對統(tǒng)治者不滿。B.景公是一位從諫如流、知錯就改的開明君主。C.景公降尊屈貴，并以社稷百姓的名義追回了晏子。D.晏子愛民愛國，為了勸諫景公不惜放棄自己的官位。四、課內(nèi)現(xiàn)代文閱讀(1分)閱讀，完成—17題。曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間，零星地點綴著些白花，有裊娜地開著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這時候葉子與花也有一絲的顫動，像閃電般，霎時傳過荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色；而葉子卻更見風致了。月光如流水一般，靜靜地在這一片葉子和花上。薄薄的青霧起在荷塘里。葉子和花仿佛在牛乳中過一樣；又像著輕紗的夢。雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風味的。月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫在荷葉上。塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。微風過處，送來縷縷清香，仿佛遠處高樓上渺茫的歌聲似的。這句話運用了什么修辭方法？有什么表達效果？（分）中的這指代什么？作者為什么這樣說？（分）五、課外現(xiàn)代文閱讀(2分)一椽破屋選文中寫青天下馴鴿的飛聲，作者認為牽牛花的色彩以藍色或白色者為最佳，紫黑色次之，淡紅者最下㈢閱讀下面一篇短文，完成文后24—26題。（10分）為學與做人 梁啟超問諸君為什么進學校，眾人會答為求學問。再問為什么求學問，各人答案就會不同，或者竟自答不出了。諸君��！我請?zhí)婺銈兇鹨痪浒桑骸盀閷W做人。”人類心理有知、情、意三部分。這三部分均圓滿發(fā)達的狀態(tài)，我們先哲稱之為三達德——智、仁、勇。為什么叫“達德”？因為這三事是人類普通道德標準，總要三者具備，才能成一個人。三件的完成狀態(tài)如何？孔子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇不懼�！彼�以教育應分為知育、情育、意育三方面，都應以這三件為究竟。怎么樣才能不惑？最要緊是養(yǎng)成我們的判斷力。第一，須有相當常識，進一步，對于自己要做事須有專門智識，再進一步，還要有遇事能斷的智慧。假如一個人連常識都沒有。聽見打雷，說是雷公發(fā)威，看見月蝕，說是蛤蟆貪嘴，那么，一定鬧到什么事都沒有主意，碰著一點疑難問題，就靠求神問卜看相去解決，真所謂“大惑不解”成了最可憐的人了。學校里小學所教，就是要人有了許多基本的常識，免得凡事都暗中摸索。但僅有點常識還不夠，我們做人，總要各有一件專門職業(yè)。這就是專門學識。但�？窟@常識和學識還不夠,還須養(yǎng)成總體智慧，才能得有根本判斷力。以上所說常識和總體智慧，都是智育要件，目的是教人做到“知者不惑”。怎么才能不憂？為什么仁者會不憂？想明白這個道理，先要知中國先哲人生觀怎樣。“仁”之一字，儒家人生觀的全體大都包含在里頭。大凡憂之所從來，不外兩端，一曰憂成敗，二曰憂得失。我們得著“仁”的人生觀，就不會憂成敗。為什么呢？因為我們知道宇宙和人生是永遠不會圓滿的，正為在這永遠不圓滿的宇宙中，才永遠容得我們創(chuàng)造進化。我們所做的事，不過在宇宙進化幾萬萬里的長途中，往前挪一寸，兩寸，那里配說成功呢？然則不做怎么樣呢？不做則一寸兩寸都不挪，那可真真失敗了。仁者看透這一理，信得過只有不做事才算失敗，肯做事便不會失敗?。故《易經(jīng)》說君子以自強不息。再者，我們得著“仁”的人生觀，便不會憂得失。為什么？因為認定這東西是我的，才有得失之可言。連人格都不是單獨存在，不能明確劃分，然則哪里有東西可為我們所得？既無所得，當然無所失。我只是為學問而學問，為勞動而勞動，并不是拿學問勞動等做手段來達某種目的--可以為我們所得的。你想有這種人生觀的，還有何得失可憂？怎么樣才能不懼？有了不惑不憂功夫，懼當然會減少許多了。但這屬于意志方面的事。一個人若是意志力薄弱，便有豐富智識，臨時也會用不著，便有優(yōu)美的情操，臨時也會變了卦。然則意志怎么才會堅強呢？頭一件須要心地光明。孟子說浩然正氣，至大至剛。人人要保持勇氣，須要從一切行為可以公開做起，這是第一。第二要不為劣等欲望之所牽制。一被物質(zhì)上無聊的嗜欲東拉西扯，那么百煉鋼也會變?yōu)槔@指柔了。總之，一個人意志由剛強變?nèi)崛跻�，由柔弱返剛強難。自己做不起自己主，還有何事可做？只有奮斗，才可得自由。意志磨練到家，自然是看自己應做之事，一點也不遲疑，扛起來便做，“雖千萬人吾往矣”。這樣才算頂天立地做一世人，絕不會有左支右絀的丑態(tài)。這便是意育的目的，教人做到“勇者不懼”。?諸君��！你現(xiàn)在懷疑嗎？沉悶嗎？悲哀痛苦嗎？覺得外面壓迫你不能抵抗嗎？我告訴你，便是你因不知才會惑；你悲哀痛苦，便是你因不仁才會憂；你覺得你不能抵抗外界壓迫，便是你因不勇才有懼。這便是你的知、情、意未經(jīng)過修養(yǎng)磨練，所以你還未成個人。我盼望你有痛切的自覺��！有了自覺，自然會自動。?諸君啊，醒醒罷！你成不成人，就看這幾年哩！1922年12月 （選自《閱讀名篇——中外演講辭卷》，有刪節(jié)）24．作者認為成一個人的標準是什么？．作者認為仁者不憂的原因是什么？．最后兩自然段運用了哪些修辭手法？分析其表達作用。六、作文(60分)文(60分)語文必修一、積累與運用分1．2．3．．曖曖遠人村談?齊彭殤為妄作以其求思之深而無不在也二、課內(nèi)文言文閱讀分D （例句為賓語前置，A判斷句，B狀語后置，C狀語后置，D賓語前置）6．B（⑴⑸，助詞，“的”；⑵⑷，定語后置的標志；⑶代詞；⑹動詞）7．(1)③⑤；(2)①；(3)④；(4)②⑥8．①愿、請P14；②突然、忽然P18；③剛才P24；④旁邊P29；⑤屢次P33；⑥模糊P35。（每空0.5分，共3分）9．①恐怕不會聽任我的意愿，想到將來，我心里像受著煎熬一般。（P22，“任”“逆”，各1分）②人與人相交往，很快便度過一生。（P29，“相與”“俯仰”， 各1分）③任憑小船飄去，越過那茫茫的江面。（P32，“所如”“凌”，各1分）三、課外古文閱讀(12分)10． D（ “委”，在這里是“交付”“交給”的意思。從前文“寡人請奉齊國之粟米財貨”可知，齊景公是要把糧食財物“委”之百姓，講成“任命”顯然不通。這實際是一個省略句，“委之”后面省略了一個介詞“于”。實際是請求晏子把這些糧食財物交給百姓。A項的兩個“見”，均前表示被動B項兩個“已”字，前一個是動詞，“停”；后一個是副詞“”。C項的兩個“”字，前者是詞，陳列；后者是詞，陳舊。D項的兩個“乃”，相當于“才”。C（本題考查信息篩選。為了救民于饑渴，拿出自己封地的糧食，當然是愛民之心。為民請命不得，棄官而去，自是愛民。請求斥退小人，完全是為國家考慮。所以C項是正確的。解答這類題，應該充分利用排除法，根據(jù)題干要求，找出不合要求的去福建省廈門市2015-2016學年高一上學期質(zhì)量檢測語文試題（word版）
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