《歸去來兮辭》教案

編輯: 逍遙路 關(guān)鍵詞: 高一 來源: 高中學(xué)習(xí)網(wǎng)
《歸去來兮辭》教案
目標(biāo)
  1.了解辭賦的特點(diǎn),了解文中陶淵明所述之志。
  2.背誦全文。
  3.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個(gè)疑問代詞,歸納“行、引、乘、策”等四個(gè)詞的 一詞多義,了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法和省略句、倒裝句兩種句式,逐步提高文言文閱讀能力。
  4.鑒賞本文感情真摯、用語樸素、用典自然等特點(diǎn),提高學(xué)生的審美能力。
重點(diǎn)
  1.了解作者辭官歸田的原因,深刻體味詩人鄙棄官場(chǎng),熱愛田園的無限欣喜之情。
  2.背誦全文。
教學(xué)難點(diǎn)
  1.理解述志中流露出的或喜或哀,或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。
  2.歸納實(shí)、虛詞的用法,掌握省略句、倒裝句兩種句式。
教學(xué)方法
  1.朗讀教學(xué)法。本文屬于辭賦,宜抓住辭賦押韻的特點(diǎn),以朗讀為主要教學(xué)手段,在指導(dǎo)誦讀中引導(dǎo)學(xué)生鑒賞課文。
  2.點(diǎn)撥教學(xué)法。以文中表現(xiàn)陶淵明思想志趣的語句為重點(diǎn)進(jìn)行點(diǎn)撥教學(xué)。
  3.探究拓展法。提倡學(xué)生進(jìn)行淺近的研究性學(xué)習(xí),給學(xué)生提供一個(gè)研究性學(xué)習(xí)的小題目,激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)他們探究未知的興趣。
 課時(shí)安排 2課時(shí)
教學(xué)步驟
第一課時(shí)

 。劢虒W(xué)要點(diǎn)]
  簡單介紹陶淵明及其作品。讀課文,利用注釋、工具書,初步把握文意。朗讀課文,找出押韻的字,通過韻腳歸納各層大意,幫助學(xué)生理清背誦思路。點(diǎn)評(píng)句子,以求更準(zhǔn)確理解文章的思想內(nèi)容。背誦全文。
 。劢虒W(xué)過程]
  一、導(dǎo)課
  在1600多年前,一位中國的詩人給我們描述了一個(gè)理想的烏托邦的社會(huì),那是一個(gè)沒有壓迫、沒有剝削的社會(huì)——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一個(gè)才華橫溢的詩人,又是一個(gè)理想主義者?涩F(xiàn)實(shí)的黑暗把他那“大濟(jì)蒼生”的壯志擊得粉碎。達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。今天我們學(xué)習(xí)的《歸去來兮辭》正是作者訣別官場(chǎng),同上層社會(huì)分道揚(yáng)鑣的宣言書! 《、作者簡介
  選一學(xué)生讀注解①。
  教師稍作補(bǔ)充:陶淵明的家鄉(xiāng)是靠近廬山的江南農(nóng)村,他29歲才出仕。江南農(nóng)村特有的秀麗風(fēng)光陶冶了他率真潔凈、無拘無束的品格。他雖然“性本愛丘山”,但并不甘心終老田園。青年時(shí)代的他也渴望有所作為,但生逢亂世,又沒有高貴的門閥可資憑借,再加上“性剛才拙,與物多忤”,所以幾仕幾隱,在41歲那年,他毅然拂袖歸田,矢志躬耕,直至終老。
  他長于詩文辭賦。他的作品有兩類題材:一類是描繪田園美景,寄托他潔身自好的高潔志趣;另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)?精衛(wèi)銜微木》等詩,寄寓抱負(fù),多悲憤慷慨之音。散文以《桃花源記》最有名,辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。
  三、示范朗讀! ±首x常規(guī)指導(dǎo):本文屬“辭”體,多為四句一節(jié),每節(jié)表達(dá)一個(gè)完整的意思,讀后可作較長停頓。以六字句為主,按三拍讀,如“舟遙遙/以/輕?,風(fēng)飄飄/而/吹衣。問征夫/以/前路,恨晨光/之/熹微”。少數(shù)四字句按二拍讀,如“乃瞻/衡宇,載欣/載奔。僮仆/歡迎,稚子/候門”。有些七字句中出現(xiàn)了虛詞,仍可作六字句讀。另外還應(yīng)注意語調(diào)、語氣。本文有不少感嘆句、疑問句,應(yīng)讀出語氣,同時(shí)注意語調(diào)(感嘆句讀?”調(diào),疑問句讀“?”調(diào))。
  四、學(xué)生自由朗讀課文,結(jié)合注釋,熟悉文意,并要求找出所有押韻的字,在換韻的地方做出標(biāo)記,反復(fù)朗讀由換韻隔開的層次和段落,并寫出這些段落層次的大意
  學(xué)生朗讀。
  明確:第1段押ui韻,韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因!疤飯@將蕪”是原因之一;“心為形役”為原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
  第2段用三韻,全段可分三層:第一層從開頭到“熹微”,押i/ui韻,韻腳有“衣”“微”,寫作者晝夜兼程,歸心似箭,心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻衡宇……有酒盈樽”押un韻,韻腳有“奔”“門”“存”“樽”,寫剛?cè)爰议T的熱烈場(chǎng)面,充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”,押?n韻,韻腳有顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”,寫飲酒自樂之景與傲然自得之情,閑適恬淡,怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫,情景交融,營造了一個(gè)曠達(dá)悠然美妙和諧的境界。
  第3段用一韻,押ou韻,韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”,寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況。“游”“求”兩韻述志;“憂”韻樂以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪;“休”韻寫春來萬物復(fù)蘇,有感于自然生生不息,由此想到人生短暫與匆促,頓生感慨。
  第4段除“曷不委心任去留”以上幾句,其余押i韻,韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”,抒發(fā)對(duì)人生宇宙的感想,當(dāng)樂天安命,追求精神自由。
  梳理本文敘事思路,決意辭歸——?dú)w途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出——縱情山水——安度余生。
  學(xué)生根據(jù)思路提示及韻腳,嘗試背誦。
  五、學(xué)生細(xì)細(xì)品讀課文,體會(huì)感悟作者的情感,然后根據(jù)“情”的表達(dá)需要,有感情地朗讀
  提示:第1段自責(zé)自悔,有悔恨之情,也有慶幸之意,應(yīng)讀得“氣中聲硬”。第2、3段,自安自樂,有喜悅之情,也有自得之意,基調(diào)是靜謐而愉悅的,應(yīng)讀得“氣滿聲高”。第4段樂天安命,有達(dá)觀之情,應(yīng)讀得曠達(dá)、悠然。
  教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)一些能夠表達(dá)作者思想感情的詞句進(jìn)行揣摩,以期更好地理解作者的情志。
 。1)歸去來兮! (2)三徑就荒,松菊猶存。(3)倚南窗以寄傲,審容膝之易安。
 。4)云無心以出岫,鳥倦飛而知還。(5)富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期。
    學(xué)生討論。
  教師點(diǎn)撥:(1)歸去:字面意思是返故里回家鄉(xiāng);從感情看又有對(duì)官場(chǎng)的排拒感,“世與我而相違”說的就是同世俗對(duì)立;從述志的角度認(rèn)識(shí)“歸去”,陶淵明是在確立自己的精神歸屬,同官場(chǎng)的格格不入終于使他徹底明白自己是屬于自然的。(2)“三徑就荒”,“松菊猶存”更讓他激動(dòng)而神往,質(zhì)本潔來還潔去,菊前松下才是他孤潔靈魂的棲所。(3)這兩句可以看出精神的富有和物質(zhì)的拮據(jù),以及前者對(duì)后者的壓倒優(yōu)勢(shì)。(4)出則無心歸則有意,正是作者仕宦和辭官情形的寫照!盁o心”不是開脫而是反省和自責(zé)!熬腼w”當(dāng)然不是生理而是心理,一個(gè)潔身自好的知識(shí)分子要用多大力氣才能抵御官場(chǎng)的玷污啊,他安能不倦。5)前一句表白動(dòng)搖了陶淵明為謀生而做官的說法,后一句表明年輕時(shí)的理想在現(xiàn)實(shí)中遭到了重?fù)簟L諟Y明深感出仕一無所獲,而生命卻已耗損,盡管田園生活可以給他安慰,但是面對(duì)殘生,他不可能不憂傷。
  六、布置作業(yè)
  1.背誦全文。
  2.結(jié)合第2、3段內(nèi)容,通過聯(lián)想、想象,寫一段文字描繪陶淵明這位隱逸詩人的形象。
第二課時(shí)
  [教學(xué)要點(diǎn)]
  檢查背誦。由學(xué)生結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn),談?wù)劚疚牡膶懽魈攸c(diǎn)。突破難點(diǎn),理解述志中流露的或喜或哀,或決絕或猶疑的復(fù)雜感情。探究拓展訓(xùn)練,培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。分類歸納文言知識(shí)。
 。劢虒W(xué)過程]
  一、示范背誦,檢查學(xué)生背誦情況。
  二、本文在藝術(shù)手法方面有何特點(diǎn)?試結(jié)合自己的閱讀體驗(yàn)、鑒賞心理作簡單分析 ,學(xué)生思考,領(lǐng)悟。
  教師點(diǎn)撥:從語言、情感、用典、托物言志等方面分析即可。
  談到《歸去來兮辭》的風(fēng)格,引導(dǎo)學(xué)生整體把握,深入探究。
  提問:請(qǐng)從“淡遠(yuǎn)”與“閑適”,“疏放”與“曠達(dá)”,“拙樸”與“清新”這三組詞語中選擇最適合于本文風(fēng)格的詞語,并說明理由。
  同學(xué)各抒己見,教師稍作點(diǎn)撥:選“淡遠(yuǎn)”“疏放”“拙樸”最為貼切。
  “淡遠(yuǎn)”同“閑適”相近,都表現(xiàn)一種閑散、恬逸的意境。然而“淡遠(yuǎn)”比“閑適”純凈,其根源在于詩人淡泊、恬逸的情志,清靜無為,樂天安命,不汲汲于利祿,不營求于榮華,以無牽無掛、與世無爭(zhēng)的眼光去靜觀默察世相人生;而“閑適”偏重于表現(xiàn)在朝官紳志得意滿時(shí)的閑情,;\上一層故作驕矜、雍容華貴的氣派。
  “疏放”同“曠達(dá)”相近,都包含豁達(dá)開脫的人生哲學(xué)和追求閑逸、安寧的自娛意識(shí)!笆璺拧笔遣扇〕瑝m脫俗、安分守拙的方式,在寧靜淡泊中,忘卻人世的煩惱,在大自然里尋找心靈的避風(fēng)港;“曠達(dá)”往往以自我解嘲、及時(shí)行樂的方式來擺脫當(dāng)時(shí)的苦悶,往往帶有某種悲涼慷慨無可奈何的色彩。
  “拙樸”與“清新”不同,“清新”更多體現(xiàn)在一種語言文字的追求與雕琢中;“拙樸”大多如口語不經(jīng)意流出,自然真切,是詩人心胸的真實(shí)展示。
  三、難點(diǎn)突破
  提問:有人認(rèn)為本文結(jié)尾一句“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”含有悲觀消極的思想,試結(jié)合全文內(nèi)容,談?wù)剬?duì)這個(gè)問題的看法。
  學(xué)生討論。有的學(xué)生認(rèn)為陶淵明既然有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù),那為什么不正視現(xiàn)實(shí),去扭轉(zhuǎn)乾坤,進(jìn)行大刀闊斧的改革呢?有的學(xué)生認(rèn)為正是有悲觀思想的流露,才讓我們覺得詩人的真實(shí)情懷,一味寫田園生活的優(yōu)美恬淡給人一種做作的虛假姿態(tài),陶淵明依他的本性是不會(huì)做秀的。有的學(xué)生認(rèn)為文中除了“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”外,還有“自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲?”“歸去來兮!”“已矣乎!”“胡為乎遑遑欲何之?”等句,表明詩人歸隱田園并不意味著痛苦的消失,而是象征苦難的加劇,詩人始終在惆悵悲苦中飽受折磨。
  明確:千百年來,大家都認(rèn)為陶淵明在逃避,他秉承了老莊的哲學(xué),思想是消極的。其實(shí),看一個(gè)人生活得是否積極,關(guān)鍵看他有沒有理想。陶淵明的棄職歸田,是與官場(chǎng)決裂的行動(dòng)體現(xiàn)。他無法忍受官場(chǎng)對(duì)人的本性的扭曲,追求“本我”“真我”,以求保存他的社會(huì)政治理想和人格價(jià)值。所以斷不能說他意志消沉,消極處世。文中“園日涉以成趣”“樂琴書以消憂”,日子過得多么愜意、充實(shí),雖然物資匱乏,但精神卻是充實(shí)的;“登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩”多么灑脫,多么富于詩意的生活啊?梢哉f,陶淵明辭官歸田,是他執(zhí)著地追求自己理想的表現(xiàn)。

  四、分類歸納文言知識(shí)
  1.本文出現(xiàn)了五個(gè)疑問代詞,請(qǐng)找出來,分析它們的詞義。
  明確:田園將蕪胡不歸(田園快要荒蕪了,為什么不回去呢?)
  奚惆悵而獨(dú)悲(為什么還愁苦獨(dú)自悲傷呢?)
  復(fù)駕言兮焉求(我還乘車出去干什么呢?)
  曷不委心任去留(何不隨心任意地生活呢?)
  胡為乎遑遑欲何之(為什么那樣遑遑終日,想到哪里去呢?)
  2.“之、以、兮、而、來”五個(gè)文言虛詞用法歸納。
  學(xué)生在文中找出例句,分析。
  明確:兮:語氣詞,相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“啊”或“呀”,如“歸去來兮”“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)”。
  來:虛詞,無義,如“歸去來兮”;有時(shí)為句尾語氣詞,相當(dāng)于“咧”。如《孟子?離婁上》:“盍歸乎來!”
    3.本文活用的詞語有哪些?請(qǐng)找出來加以解釋。
  明確:眄庭柯以怡顏(使面容現(xiàn)出愉快的神色)
  樂琴書以消憂(名詞動(dòng)用,撫琴,讀書)
  或棹孤舟(船槳,這里用作動(dòng)詞,劃)
  善萬物之得時(shí)(用作動(dòng)詞,認(rèn)為好,羨慕)
  4.判斷下面三句話的句式特征。
  A.寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)?
  B.將有事于西疇。
  C.復(fù)駕言兮焉求?
  明確:A.省略句,“宇”前省略介詞“于”;B.介賓結(jié)構(gòu)后置;C.賓語前置句。疑問句中代詞作賓語前置。
  5.課后思考練習(xí)第三題有4個(gè)實(shí)詞,歸納其一詞多義,力求在動(dòng)態(tài)的語境中辨析詞義。
  學(xué)生思考回答,教師訂正。
  明確:
    六、課堂小結(jié)
  本文語言樸素,音節(jié)諧美,猶如天籟,呈現(xiàn)出一種天然真色之美,純真可親,同學(xué)們都不禁陶醉其中。我們應(yīng)感謝陶淵明,是他用性靈,用良知為中國士大夫在精神世界里建成一座堅(jiān)不可摧的堡壘,為我們營造了平淡自然的藝術(shù)境地。讓我們永遠(yuǎn)記住他,作為古代文人心靈中的一片凈土,作為時(shí)代塵囂中用尊嚴(yán)扛起的一面旗幟。

  七、布置作業(yè)
  1.課文第二段寫陶淵明乘船回家,請(qǐng)想象站在船頭的陶淵明是個(gè)怎樣的形象?他當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)又是怎樣的呢?就此寫一個(gè)片斷。
  2.溫馨的家庭是陶淵明歸隱的保證,一個(gè)家庭中少不了女主人的支持,請(qǐng)從陶淵明的描寫中推測(cè)他妻子的形象,并寫一段文字描述她。
  3.假如陶淵明生活在改革開放、人盡其才的當(dāng)代社會(huì),他除了吟詩作賦、躬耕農(nóng)田外,最適合參與哪一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)?
  參考答案:
  1.示例:飄蕩前行的一葉扁舟上,站著從彭澤棄官歸家的詩人陶淵明。駘蕩的江風(fēng)吹得他衣袂飄拂,儼然仙人一般——籠中的鳥兒此時(shí)終于重返自然了。他的快樂又有誰能體會(huì)呢?人生至美是心靈的自由與悠然,在那個(gè)并不富足的田園里,他欣然開懷,灑脫自在。其實(shí),田園處處可尋,千載難覓的是那快樂而滿足的心境。 
●備課資料
    1.陶淵明與菊
  《歸去來兮辭》有“三徑就荒,松菊猶存”句,此句的意思是庭園中的小路已經(jīng)荒蕪,卻喜舊日栽下的松菊猶在,陶淵明為何對(duì)菊情有獨(dú)鐘呢?
  陶淵明是最喜歡菊的詩人。他歸田后,家里“秋菊盈園”(《九日閑居》),常對(duì)菊而坐,采菊東籬。詩人在《和郭主簿二首》之二道出了愛菊的原因:“芳菊開林耀,青松冠巖列。懷此貞秀姿,卓為霜下杰。”詩人筆下的菊像松一樣傲霜而立,又像春花一樣美麗多姿,在嚴(yán)霜的打擊下,菊開得既芳香又有光彩。正是菊的獨(dú)特的“貞秀”品質(zhì)令詩人贊賞不已。菊是詩人的自喻,菊象征著詩人孤高傲世、超塵絕俗的個(gè)性品格。
  陶淵明愛菊還有另一個(gè)可提及的原因,即與菊的藥用價(jià)值有關(guān)。詩人說:“酒能祛百病,菊為制頹齡!狈湛梢匝幽暌鎵,食菊、飲菊花酒,當(dāng)是文人的雅事。
  陶淵明與菊已合二為一,一提起菊就想起陶淵明!叭龔骄突,松菊猶存”“采菊東籬下,悠然見南山”是常被人采用的兩個(gè)典故。由于這兩典都與歸田隱居有關(guān),“菊”就與孤標(biāo)傲世的隱士結(jié)緣了。后人用這兩典,有的表現(xiàn)隱者的孤高個(gè)性和自得的生活,如唐?溫庭筠贈(zèng)給鄭處士的詩句“醉收陶令菊,貧賣邵平瓜”。有的表現(xiàn)對(duì)仕途的厭倦,對(duì)田園生活的向往,如宋?趙必的《宴清都》:“有秫田二頃,菊松三徑,不如歸去!”
  2.陶淵明與“五斗米”
  古人講究“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”的處世觀。陶淵明在他39歲時(shí)直面不得志的仕途也吐出了“先師有遺訓(xùn),憂道不憂貧,瞻望邈難逮,轉(zhuǎn)欲志長勤”的心聲,做出了憂道不成,“只好躬耕自給”的抉擇。南朝梁文學(xué)家沈約的《宋史?陶潛傳》有記載:
  親老家貧,起為州祭酒,不堪吏職,少日自解歸。州召主簿,不就。躬耕自資,遂抱羸疾。復(fù)為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰:“聊欲弦歌以為三徑之資,可乎?”執(zhí)事者聞之,以為彭澤令。公田悉令吏種秫稻,妻子固請(qǐng)種?,乃使二頃五十畝種秫,五十畝種??で捕洁]至縣,吏白應(yīng)束帶見之。潛嘆曰:“我不能為五斗米,折腰向鄉(xiāng)里小兒!”即日解印綬去職,賦《歸去來》。
  他之所以“解印綬去職”,絕不是嫌位卑職微,至少可以說明三點(diǎn):一表現(xiàn)了正直的讀書人那種清高孤傲,“不善交結(jié)俗人”的美德;二體現(xiàn)了“貧賤不能移”的偉丈夫氣概;三體現(xiàn)了不與污濁官吏同流合污,蠅營狗茍的高尚節(jié)操。
  二、課文賞析
《歸去來兮辭》賞析
  千百年來,《歸去來兮辭》受到人們的高度評(píng)價(jià)。北宋文壇領(lǐng)袖歐陽修曾說:“晉無文章,惟陶淵明《歸去來》一篇而已。”敬服之情,無以復(fù)加!稓w去來兮辭》確實(shí)是在藝術(shù)上精心結(jié)撰、刻意求工的力作。
  “辭”即“賦”,要求鋪張揚(yáng)厲、用韻并講求辭藻色彩和駢偶。在這多種形式的要求下,陶淵明運(yùn)筆得心應(yīng)手,游刃有余。本文旨在說明“今是而昨非”,對(duì)“昨非”一筆帶過,竭盡全力突出“今是”,對(duì)歸耕后的農(nóng)村生活的描寫則極盡鋪陳之能事。三、四兩段都是描寫“今是”的,包括景物描寫和心理描寫。行文注意對(duì)仗駢偶,保持了辭賦的用韻并講求辭采華美的特點(diǎn),又避免了辭藻堆砌、華而不實(shí)的弊病,增強(qiáng)了賦的抒情性和感染力,使辭賦具有了抒情詩的部分功能。
  寓情于景,情景交融,感情充沛而強(qiáng)烈。作者有感慨,有追求,有遺憾,有滿足,但這些都不是空發(fā)議論。而是借助景物的形象描寫。感情在景物中自然流露出來,賦予景物以人情,以個(gè)性。如“云無心以出岫,鳥倦飛而知還。景翳翳以將入,撫孤松而盤桓”就是鮮明的例子。全辭富于情趣,情真意厚,沁人心脾。
  語言清新典雅,鮮明流暢,音節(jié)鏗鏘,和諧悅耳,具有音樂美,可稱是一首散文詩,或是一篇押韻的抒情散文。作者遣詞造句字斟句酌,精心選擇雙聲詞、疊韻詞、疊詞等,增強(qiáng)了語言的節(jié)奏感和音樂美,使辭賦兼有詩的藝術(shù)魅力。
  結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而周密!稓w去來兮辭》的寫作事出有因,不能不交待,但用辭賦說明事情的原委,結(jié)構(gòu)會(huì)臃腫不堪。作者用散文體的序說明本文寫作的背景和作者當(dāng)時(shí)的情況,而用韻文辭賦全力抒情,使二者各得其所,兩全其美。辭賦的段落安排也十分巧妙。第一段用直接抒情的手法,照應(yīng)序文,形象地表達(dá)他對(duì)“今是昨非”的深刻認(rèn)識(shí)。二、三段為本文中心,借物抒情。山川花木,觸處皆春;飲酒賦詩,其樂無窮。結(jié)尾一段綜述情志。全文首尾貫通,中心突出,松菊節(jié)操,田園情趣,得到充分的展現(xiàn)。
(選自《閱讀和欣賞》,北京出版社,原文作者:李景華)
學(xué)習(xí)《歸去來兮辭》 感受陶淵明隱士情懷
  課文第一段,交待了厭惡官場(chǎng)的原因——“心為形役”,“心”為志趣、人格,“形”為作者“出仕為官”這種形為。陶淵明出仕為官的目的有二:大濟(jì)蒼生,養(yǎng)家糊口,在序文中,他交待了違心折志的痛苦,視入仕為“迷途”。蘇軾評(píng)價(jià)陶淵明說:“欲仕則仕,不以求之為嫌,欲隱則隱,不以隱之為高,古今賢之,貴其真也!碧諟Y明這種保潔守志的倔強(qiáng)精神影響著后代文人。蔑視權(quán)貴為陶淵明的隱士情懷之一。
  第二段寫了歸家途中的迫切,抵家時(shí)的欣喜,到家后衣食住行的閑適歸意。陶淵明能“眄庭柯以怡顏……審容膝之易安”,原因就在于他有忘懷得失、淡泊明志、不慕功名利祿的精神內(nèi)核。他的《飲酒》詩表達(dá)了相同的心境。淡泊明志,閑適自在為陶淵明的隱士情懷之二。
  第三段表現(xiàn)了陶淵明鄙棄官場(chǎng)、固窮守節(jié)的堅(jiān)定決心!短一ㄔ从洝分杏小皝泶私^境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔”的故事表述;《讀〈山海經(jīng)〉》中有“窮巷隔深轍,頗回故人車”的委婉表達(dá);《飲酒》詩中有“托身已得所,千載不相違”的直白陳述;《乞食》中有“饑來驅(qū)我去,不知竟何之”,另有詩句“夏日長抱饑,寒夜無被眠”,生活是如此艱辛,還說:“先師有遺訓(xùn),憂道不憂貧。”寧肯受貧窮,也要守節(jié)操,這就是陶淵明的隱士情懷之三。
  第三段同時(shí)也表現(xiàn)了陶淵明隱居鄉(xiāng)村的生活情趣。有促膝而談的家庭之樂,有酒酣而歸彈琴消憂的隱士本色生活,有閑雅的讀書生活,更有躬耕田畝的苦與樂。這是陶淵明躬耕田園,詩酒琴書的隱士情懷之四。
  第四段呈現(xiàn)了陶淵明委心乘化、知天樂命的隱士情懷,這是其五。“寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留”“聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑”,這里邊有他遺世獨(dú)立、超脫生死的曠達(dá)樂觀的精神,也流露了他無可奈何、聽天由命的思想情緒。
  總觀以上分析可知:入仕為官是他的初衷,鄙棄官場(chǎng)是他的節(jié)操,淡泊明志是他的追求,躬耕田畝是他生活的保障,琴書詩酒是他的生活情趣,固窮守潔是他歸隱意念的鞏固,知天樂命是他人生的真悟。這就是陶淵明的隱士情懷,可以說,讀《歸去來兮辭》是了解陶淵明,了解中國古代隱士文化的一個(gè)窗口。
   歸園田居(其一) 陶淵明
少無適俗韻,性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。羈鳥戀舊林,池魚思故淵。
開荒南野際,守拙歸園田。方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。
提示:這是陶淵明辭官歸田后寫的第一篇作品。全詩一開始,詩人就把自己對(duì)黑暗社會(huì)的無比憎惡融入到對(duì)自己少年時(shí)代生活的眷戀回憶之中。接下來詩人以輕松歡快、平淡柔和的筆調(diào)描繪了幽雅秀美的田園風(fēng)光,抒寫了自己悠閑自得的樂趣,給全詩帶來了一種淡泊和睦的氣氛。剛烈的本性抒寫和柔和的田園描繪在本詩中更替交融,互相映襯,從而更好地表現(xiàn)了詩人辭官歸田后的典型心情:對(duì)腐敗的官場(chǎng)的無比厭惡和憎恨,復(fù)返自然后的慶幸和喜悅?砂驯驹娕c《歸去來兮辭》對(duì)照閱讀,可更深刻地體味陶淵明的隱士情懷。
歸園田居(其三) 陶淵明
種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。
道狹草木長,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無違
提示:陶淵明是古代士大夫中第一個(gè)親自參加勞動(dòng)的人。“晨興理荒穢,帶月荷鋤歸”詩人發(fā)現(xiàn)了勞動(dòng)的美并在詩歌中歌詠它,這在中國詩歌史上具有開拓的意義。平淡的語言描寫自然景物,表現(xiàn)了詩人高尚的情趣。
 陶淵明辭別官場(chǎng),回歸田園,心甘情愿地做起自食其力的田舍翁來了。這一時(shí)期的詩作,歌詠了田園美(如《歸園田居》其一)和勞動(dòng)美(如《歸園田居》其三)。但現(xiàn)實(shí)生活是殘酷的,在極度饑餓的驅(qū)使下,這位偉大的田園詩人演出了一幕至今仍摧人淚下,令人痛斷肝腸的大悲劇——詩人乞食。詩人在詩中,不是刻意地宣泄自己的痛苦與怨怒,而是表現(xiàn)一個(gè)與虛偽險(xiǎn)惡的上流社會(huì)并存的古風(fēng)尚在的平民世界,由衷地贊美存在于人民之中的仁愛精神,謳歌了人情之美,頌揚(yáng)了那些用真情和友善溫暖別人的人們。
  人情美和田園美、勞動(dòng)美構(gòu)成陶淵明田園詩的三大主題。而人情美是陶淵明田園詩所表現(xiàn)的最高境界。有了人情美,尋常之物如桑麻榆柳、陋宅草屋、雞鳴犬吠才構(gòu)成田園美,尋常之事如日出而作,日入而息才構(gòu)成勞動(dòng)美。著意表現(xiàn)人情美,正是陶淵明的田園詩的藝術(shù)魅力之所在。

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