第一單元 生活智慧與時(shí)代精神
(時(shí)間：90分鐘 滿分：100分)
一、單項(xiàng)(每小題2分，共50分)
1. 哲理小說(shuō)越來(lái)越受讀者的喜愛(ài)，其中重要原因就是，那些人生哲理是如此貼切地表述著自己的情感，自己的經(jīng)歷，自己的精神家園…… 哲理小說(shuō)深受讀者喜愛(ài)的原因表明( )
A. 哲學(xué)是一種智慧，是美好生活的向?qū)?br />B. 哲學(xué)是對(duì)人生的一種本質(zhì)的普遍規(guī)律問(wèn)題的思考
C. 哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是民族精神的凝聚
D. 哲學(xué)與生活息息相關(guān)，來(lái)源于生活
2. 錢(qián)學(xué)森非常重視馬克思主義哲學(xué)，他說(shuō)：“馬克思主義哲學(xué)是智慧的源泉！”中科院院士沈鴻說(shuō)過(guò)：“談發(fā)展，一定要講哲學(xué)�！边@說(shuō)明( )
A. 哲學(xué)是一種智慧，真正哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
B. 哲學(xué)源自對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)與世界的思考
C. 哲學(xué)是時(shí)代任務(wù)的正確歸納和總結(jié)
D. 哲學(xué)是關(guān)于社會(huì)發(fā)展最一般的科學(xué)
在人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的同時(shí)，資源的枯竭、環(huán)境的破壞、人口的膨脹使人類(lèi)面臨著嚴(yán)重的危機(jī)。人們?cè)诮?jīng)過(guò)了這一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路，使落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀成為人們的自覺(jué)行動(dòng)。據(jù)此回答3～4題。
3. 人們面對(duì)人口、資源、環(huán)境之間日益加劇的矛盾而進(jìn)行的思考不可回避地觸及到具有哲學(xué)性質(zhì)的問(wèn)題。這說(shuō)明( )
A. 哲學(xué)的智慧是人努力想象出來(lái)的
B. 在生活實(shí)踐中產(chǎn)生的思想都是哲學(xué)思想
C. 哲學(xué)是在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的實(shí)踐中產(chǎn)生的
D. 實(shí)踐的發(fā)展是為了適應(yīng)哲學(xué)的需要
4. 解決好人口、資源、環(huán)境的矛盾，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧，離不開(kāi)人們對(duì)上述問(wèn)題的理性思考。這主要說(shuō)明( )
A. 哲學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展起促進(jìn)作用 B. 認(rèn)識(shí)世界、辦好事情需要智慧、需要哲學(xué)
C. 源于生活的哲學(xué)都是科學(xué)的 D. 哲學(xué)是對(duì)時(shí)代經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的正確反映
5. 人總是按照自己對(duì)周?chē)澜绾腿松睦斫庾鋈俗鍪�。有人認(rèn)為命由天定，因而身處困境是消極等待，逆來(lái)順受；有人認(rèn)為人定勝天，因而在困難面前積極奮爭(zhēng)，不屈不撓。以上材料說(shuō)明( )
A. 哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考
B. 世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)著世界觀
C. 哲學(xué)不等于自發(fā)產(chǎn)生的世界觀
D. 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)
想問(wèn)題、辦事情是人類(lèi)的兩種基本活動(dòng)。人們對(duì)問(wèn)題的高明認(rèn)識(shí)、解決問(wèn)題的巧妙方法都和一定的哲學(xué)智慧聯(lián)系在一起。據(jù)此回答6～7題。
6. 下列關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法中，正確的是( )
①哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)�、谡軐W(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一�、壅軐W(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論�、苷軐W(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)
A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④
7. (2014?�？谫|(zhì)檢)古希臘哲學(xué)家伊壁鳩魯說(shuō)：“當(dāng)一個(gè)人年輕的時(shí)候，不要讓他耽誤了哲學(xué)的研究；當(dāng)他年老的時(shí)候，也不要讓他對(duì)他的研究產(chǎn)生厭倦。因?yàn)橐@得靈魂的健康，誰(shuí)也不會(huì)有太早或太晚的問(wèn)題�！敝砸匾曊軐W(xué)的研究，是因?yàn)? )
A. 哲學(xué)是科學(xué)的世界觀、方法論
B. 哲學(xué)可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展
C. 真正的哲學(xué)，能夠指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界
D. 真正的哲學(xué)產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)和人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)與對(duì)世界的思考
8. (2014?湛江質(zhì)檢)“治自然科學(xué)者，局守一門(mén)，而不肯稍涉哲學(xué)，而不知哲學(xué)之歸宿，其中如自然哲學(xué)一部，尤為科學(xué)家所需要。”這說(shuō)明( )
①自然科學(xué)與哲學(xué)是相互聯(lián)系的�、谧匀豢茖W(xué)需要哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo) ③哲學(xué)是自然科學(xué)的基礎(chǔ)�、苷軐W(xué)是“科學(xué)之母”
A. ①② B. ②③ C. ②④ D．①④
9. “幾十年的經(jīng)驗(yàn)使我深刻體會(huì)到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯(cuò)誤，做研究少走彎路�！毕铝杏^點(diǎn)與“國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是( )
A. 哲學(xué)是各門(mén)具體科學(xué)的基礎(chǔ) B. 哲學(xué)是人類(lèi)對(duì)某一具體領(lǐng)域規(guī)律的概括
C. 哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 D. 哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能
哲學(xué)是一門(mén)古老的學(xué)科，縱觀整個(gè)哲學(xué)發(fā)展史，流派多多，觀點(diǎn)各異，真的是“百家爭(zhēng)鳴、百花齊放”。據(jù)此回答10～11題。
10. 雖然不同的哲學(xué)流派的觀點(diǎn)各不相同，但是其都把整個(gè)世界當(dāng)作自己的研究對(duì)象。不管何種學(xué)派用何種觀點(diǎn)去研究哲學(xué)，其首先要回答的問(wèn)題是( )
A. 思維和存在的關(guān)系問(wèn)題 B. 思維與存在何為本原的問(wèn)題
C. 思維與存在有沒(méi)有同一性的問(wèn)題 D. 思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題
11. (2014?南昌模擬)調(diào)查顯示，目前不少中學(xué)生相信星座與命運(yùn)有關(guān)。他們將自己的出生日期與所謂星座相連，再?gòu)淖约旱男亲扑愠鲎约簩?lái)的前途和命運(yùn)。從哲學(xué)上看，這種思想屬于( )
A. 樸素唯物主義 B. 機(jī)械唯物主義 C. 客觀唯心主義 D. 主觀唯心主義
12. (2014?長(zhǎng)沙質(zhì)檢)右邊漫畫(huà)“心中有籠便有籠，心中無(wú)籠便無(wú)籠” 的觀點(diǎn)屬于( )
A. 形而上學(xué)
B. 樸素唯物主義
C. 主觀唯心主義
D. 客觀唯心主義
13. (2014?東北師大附中模擬)唯物主義和唯心主義是哲學(xué)史上的兩個(gè)基本派別，唯心主義者都主張 ( )
A. 事物是感覺(jué)的集合 B．事物是理念
C. 意識(shí)是世界的本原 D．世界是不可認(rèn)識(shí)的
14. (2014?天津模擬)2010年舉辦上海世博會(huì)，是黨中央、國(guó)務(wù)院站在新的歷史起點(diǎn)上，根據(jù)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)、新任務(wù)，從實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求出發(fā)，作出的一項(xiàng)重大決策。這體現(xiàn)了( )
A. 物質(zhì)與意識(shí)不可分 B. 思維是對(duì)存在的正確反映
C. 哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維與存在何者為本原 D. 物質(zhì)是本原的，意識(shí)是派生的
15. 2010年10月10日，三連十寓意“十全十美”，不少新人認(rèn)為在此日結(jié)婚婚姻一定幸福美滿。“三連十就會(huì)十全十美”體現(xiàn)了 ( )
A. 形而上學(xué)唯物主義的思想 B. 主觀唯心主義思想
C. 客觀唯心主義思想 D. 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題
16. (2014?大連模擬)下列觀點(diǎn)與“存在就是感覺(jué)的相加。”一致的是( )
A. 天地之變，陰陽(yáng)之化 B. 吾心即宇宙，宇宙即吾心
C. 死生有命，富貴在天 D. 世界的本質(zhì)是“絕對(duì)精神”
17. 在古代歐洲，有過(guò)這樣一首詩(shī)：那時(shí)候，上面的青天還沒(méi)有稱(chēng)呼，下面的大地也沒(méi)有名字，其阿瑪詩(shī)(即海洋)是大家的生母，萬(wàn)物都和水連在一起。這首詩(shī)體現(xiàn)的是( )
A. 樸素唯物主義觀點(diǎn) B. 形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)
C. 辯證唯物主義觀點(diǎn) D. 客觀唯心主義觀點(diǎn)
18. (2014?長(zhǎng)沙質(zhì)檢)建設(shè)具有中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我黨30多年來(lái)，緊緊把握時(shí)代脈搏，立足改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際的偉大產(chǎn)物。這說(shuō)明( )
A. 哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華
B. 真正哲學(xué)是對(duì)時(shí)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的正確概括和總結(jié)
C. 哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論的統(tǒng)一
D. 思維是對(duì)存在的正確反映
19. 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是進(jìn)行改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南。這說(shuō)明( )
①哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo) ②哲學(xué)是社會(huì)發(fā)展的巨大精神動(dòng)力�、壅軐W(xué)的根本任務(wù)是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)和改造世界�、苷軐W(xué)是社會(huì)變革的基礎(chǔ)
A. ①②③ B. ②③④ C. ①③④ D. ①②④
20. 人們?cè)诮?jīng)過(guò)了一系列思考后理性地選擇了走可持續(xù)發(fā)展的道路，使落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀成為人們的自覺(jué)行動(dòng)。這主要體現(xiàn)了( )
A. 人們改造世界的水平取決于主觀認(rèn)識(shí)
B. 思維方法在認(rèn)識(shí)和改造世界中起決定作用
C. 真正的哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界
D. 沒(méi)有哲學(xué)智慧，就沒(méi)有人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)
21. (2014?天津質(zhì)檢)馬克思指出：“哲學(xué)把無(wú)產(chǎn)階級(jí)當(dāng)作自己的物質(zhì)武器，同樣，無(wú)產(chǎn)階級(jí)也把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器�！边@主要體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的( )
A. 實(shí)踐性 B. 靈活性 C. 革命性 D. 科學(xué)性
22. 2010年9月22日，習(xí)近平在北京出席中央黨校2010年秋季學(xué)期開(kāi)學(xué)典禮并講話指出：黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)習(xí)馬克思主義，樹(shù)立“三觀”思想。之所以要強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，是因?yàn)樗? )
①是以往哲學(xué)和科學(xué)發(fā)展的思想結(jié)晶�、谑蔷唧w科學(xué)的總和 ③是科學(xué)的世界觀和方法論�、苁强茖W(xué)的科學(xué)
A. ①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
23. (2014?菏澤質(zhì)檢)馬克思說(shuō)，手推磨產(chǎn)生的是封建主社會(huì)，蒸汽磨產(chǎn)生的是工業(yè)資本家社會(huì)。這說(shuō)明馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了( )
A. 唯物主義與辯證法的統(tǒng)一 B. 科學(xué)的世界觀與方法論的統(tǒng)一
C. 唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一 D. 科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
24. 恩格斯指出：“正像在18世紀(jì)的法國(guó)一樣，在19世紀(jì)的德國(guó)，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)。”這說(shuō)明( )
A. 哲學(xué)推動(dòng)時(shí)代步伐，決定歷史進(jìn)程
B. 任何哲學(xué)都對(duì)社會(huì)變革起積極作用
C. 反映時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革起巨大作用
D. 德國(guó)古典哲學(xué)的產(chǎn)生，開(kāi)啟了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類(lèi)的解放事業(yè)
25. 2010年9月6日，習(xí)近平在福建調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)，要牢固樹(shù)立科學(xué)發(fā)展理念，把握科學(xué)發(fā)展規(guī)律，加大體制機(jī)制創(chuàng)新力度，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得新進(jìn)展、實(shí)現(xiàn)新突破、邁上新臺(tái)階。經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之所以貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀是因?yàn)? )
①科學(xué)發(fā)展觀正確地總結(jié)和概括了時(shí)代實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果�、诳茖W(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分�、壅軐W(xué)能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展提供正確的世界觀與方法論 ④科學(xué)發(fā)展觀系統(tǒng)回答了如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題
A.①② B. ③④ C. ①③ D. ②④
二、非(共50分)
26. 2010年9月21日，教育部社科委語(yǔ)言文學(xué)、新聞傳播學(xué)和藝術(shù)學(xué)學(xué)部2010年度工作會(huì)議在上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)舉行。教育部已制定未來(lái)三年我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域八項(xiàng)計(jì)劃，將投資20億元對(duì)八項(xiàng)計(jì)劃實(shí)施予以支持。八項(xiàng)計(jì)劃包括：馬克思主義理論研究和建設(shè)推進(jìn)計(jì)劃、高校人文社科重點(diǎn)研究基地建設(shè)計(jì)劃、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目體系建設(shè)計(jì)劃、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資政服務(wù)計(jì)劃、高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果推廣計(jì)劃、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“走出去”計(jì)劃、人才隊(duì)伍建設(shè)計(jì)劃和數(shù)字人文建設(shè)計(jì)劃。
(1)結(jié)合上述材料說(shuō)明我國(guó)為何推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展。(8分)
(2)有人認(rèn)為，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn)，世界觀人人都有，哲學(xué)也是人人都有的學(xué)問(wèn)。你是怎么看待這一問(wèn)題的？ (6分)
27. 材料一 甲同學(xué)認(rèn)為：“心誠(chéng)則靈、心不誠(chéng)則不靈”。乙同學(xué)認(rèn)為，整個(gè)世界是“絕對(duì)觀念”的“外化”的產(chǎn)物。
材料二 “凡是斷定精神對(duì)自然界來(lái)說(shuō)是本原的，從而歸根到底以某種方式承認(rèn)創(chuàng)世說(shuō)的人(在哲學(xué)家那里，例如在黑格爾那里，創(chuàng)世說(shuō)往往采取了比在基督教那里還要混亂而荒唐的形式)，組成唯心主義陣營(yíng)。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派。”
??《路德維希?費(fèi)爾巴哈和德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》
(1)材料一兩位同學(xué)的觀點(diǎn)分別是什么派別？材料二的觀點(diǎn)有什么科學(xué)之處？(6分)
(2)在世界的本原問(wèn)題上，馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持什么樣的觀點(diǎn)？(4分)
28. 高三某班在學(xué)習(xí)哲學(xué)時(shí)，組織了一次班級(jí)討論會(huì)，請(qǐng)你一同參與。
【觀點(diǎn)質(zhì)疑】
甲組同學(xué)：各門(mén)具體科學(xué)的總和就是哲學(xué)，哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。
(1)請(qǐng)你對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析。(8分)
【觀點(diǎn)爭(zhēng)鳴】
丙組同學(xué)：唯物主義者就是一味追求物質(zhì)財(cái)富的滿足，專(zhuān)門(mén)迷戀于物質(zhì)享受的人；唯心主義者則是追求“心靈”世界的滿足，追求遠(yuǎn)大理想，相信社會(huì)進(jìn)步的人。
(2)你認(rèn)為我們應(yīng)該如何劃分唯物主義與唯心主義。(6分)
29. 材料一 馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國(guó)傳播和發(fā)展的過(guò)程就是馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程，在這一過(guò)程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。
材料二 14～15世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運(yùn)動(dòng)，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開(kāi)辟了道路。
結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)回答：
(1)談?wù)勀銓?duì)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的理解。(6分)
(2)結(jié)合材料說(shuō)明哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用。(6分)
參考答案
達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)卷十三
5. B 【解析】命由天定、人定勝天這屬于世界觀，又有世界觀的不同，從而決定了人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的方法也就不同，故體現(xiàn)了世界觀對(duì)方法論的決定作用，故答案為B。
6. B 【解析】哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，唯物主義哲學(xué)的世界觀是正確的，而唯心主義哲學(xué)的世界觀是錯(cuò)誤的，故排除③。
7．C 【解析】本題以古希臘哲學(xué)家的名言為背景，考查學(xué)生對(duì)哲學(xué)及相關(guān)知識(shí)的理解。馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀、方法論，故A的說(shuō)法錯(cuò)誤；哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，B說(shuō)法錯(cuò)誤；任何哲學(xué)都源于實(shí)踐，D說(shuō)法錯(cuò)誤。故選C。
8. A 【解析】自然科學(xué)是哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)，排除③。哲學(xué)不是保羅萬(wàn)象的科學(xué)，只是對(duì)世界普遍規(guī)律的概括和總結(jié)，故排除④。
9. D 【解析】回答引文題重在理解引文含義，李振聲的觀點(diǎn)體現(xiàn)出哲學(xué)對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的指導(dǎo)作用，D項(xiàng)正確。A項(xiàng)錯(cuò)誤，顛倒了哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。B項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)研究事物的共性，它與具體科學(xué)是共性與個(gè)性的關(guān)系。C項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)的世界觀和方法論。
10. A 【解析】思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，也是任何哲學(xué)派別首先必須回答的問(wèn)題，故答案為A。
11. C 【解析】相信星座與命運(yùn)有關(guān)，認(rèn)為自己的命運(yùn)是由星座主宰的，可見(jiàn)承認(rèn)絕對(duì)精神力量的決定作用，屬于一種客觀唯心主義，故答案為C。
12. C 【解析】籠的存在與否由主觀意識(shí)所決定，故屬于主觀唯心主義。
13. C 【解析】所有的唯心主義者都主張世界的本原是意識(shí)，故答案為C。
14. D 【解析】物質(zhì)可以脫離意識(shí)，意識(shí)不能脫離物質(zhì)，故排除A。思維有可能正確反映存在，也有可能錯(cuò)誤地反映存在，排除B。思維與存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，排除C。依據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展新形勢(shì)，作出舉辦世博會(huì)這一決策，體現(xiàn)了物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用，故答案為D。
15. C 【解析】三連十寓意“十全十美”是一種客觀精神，實(shí)際上“10月10日”與“十全十美”根本不存在這種聯(lián)系，是人們強(qiáng)加給事物的。因而是一種客觀唯心主義思想。
16. B 【解析】材料中的觀點(diǎn)屬于主觀唯心主義，故答案為B。A屬于唯物主義，C和D屬于客觀唯心主義。
17. A 【解析】將世界的本原歸結(jié)為水，可見(jiàn)將物質(zhì)等同于物質(zhì)的具體形態(tài)，故答案為A。
18. B 【解析】真正的哲學(xué)才是自己時(shí)代精神的精華，排除A。哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，排除C。思維可以正確反映存在，也可錯(cuò)誤地反映存在，排除D。故選B。
19. A 【解析】存在決定思維，社會(huì)變革的基礎(chǔ)是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，并非哲學(xué)，哲學(xué)屬于社會(huì)精神力量，排除④，故選A。
20. C 【解析】經(jīng)過(guò)理性思考從而更好的落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，體現(xiàn)了真正哲學(xué)對(duì)社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)作用，故選C。對(duì)改造世界起決定作用的是客觀的物質(zhì)條件，故排除A、B，D明顯錯(cuò)誤。
21. C 【解析】無(wú)產(chǎn)階級(jí)把哲學(xué)當(dāng)作自己的精神武器，作為變革社會(huì)的先導(dǎo)，批判舊思想和舊體制，體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的革命性。
25. A 【解析】哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分，只有真正的哲學(xué)，才能提供科學(xué)的世界觀與方法論，排除③。鄧小平理論系統(tǒng)回答了如何建設(shè)社會(huì)主義的問(wèn)題，排除④。
26. 【解析】 設(shè)問(wèn)一：主要考查了哲學(xué)的作用，所以我們可以從哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，哲學(xué)與馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系來(lái)分析。
設(shè)問(wèn)二：此題屬于辨析題，解答此題要找準(zhǔn)辨點(diǎn)：什么是哲學(xué)。首先明確世界觀的含義，其次認(rèn)識(shí)哲學(xué)與世界觀的關(guān)系，最后明確結(jié)論。
【答案】(1)①哲學(xué)是世界觀與方法論的統(tǒng)一，推動(dòng)哲學(xué)發(fā)展，有利于為現(xiàn)代化建設(shè)提供科學(xué)的世界觀與方法論指導(dǎo)。(2分)②哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)，哲學(xué)的發(fā)展能夠?yàn)榫唧w科學(xué)的進(jìn)步提供科學(xué)的世界觀與方法論的指導(dǎo)。(2分)③真正的哲學(xué)是時(shí)代精神的精華，是社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展能夠預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)發(fā)展方向，動(dòng)員和掌握群眾，轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。(2分)④推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展，有利于完善中國(guó)特色的社會(huì)主義理論體系，為現(xiàn)代化建設(shè)提供理論指導(dǎo)。(2分)
(2)①世界觀是人們對(duì)整個(gè)世界以及人與世界關(guān)系總的看法和根本觀點(diǎn)。(2分)②世界觀人人都有，但是一般人自發(fā)形成的世界觀還不等于哲學(xué)。哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，是系統(tǒng)化理論化的世界觀。(2分)③我們既要反對(duì)把哲學(xué)簡(jiǎn)單化，把零散的、不自覺(jué)的世界觀當(dāng)作哲學(xué)學(xué)說(shuō)，也反對(duì)把哲學(xué)神秘化，認(rèn)為哲學(xué)只是哲學(xué)家的事情。(2分)
27. 【解析】 第(1)問(wèn)甲同學(xué)認(rèn)為“心”是主宰，是唯心主義；乙同學(xué)認(rèn)為“絕對(duì)觀念”是世界的主宰，是客觀唯心主義。二者共同犯的錯(cuò)誤是認(rèn)為思維決定存在。第(2)問(wèn)是知識(shí)再現(xiàn)，要完整地表達(dá)出辯證唯物主義的基本觀點(diǎn)。
【答案】(1)①甲同學(xué)的觀點(diǎn)是主觀唯心主義，乙同學(xué)的觀點(diǎn)是客觀唯心主義，兩者都顛倒了物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系。(3分)②材料二觀點(diǎn)的科學(xué)之處在于，他看到了唯物主義和唯心主義的根本分歧，認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的。(3分)
(2)在世界的本原問(wèn)題上，馬克思主義認(rèn)為，世界的本原是物質(zhì)，而不是意識(shí)，這種物質(zhì)是對(duì)物質(zhì)具體形態(tài)的概括和總結(jié)，而不是具體的物質(zhì)形態(tài)。物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映。(4分)
28. 【解析】設(shè)問(wèn)一：此題應(yīng)該辨析兩個(gè)問(wèn)題，一是具體科學(xué)的總和是不是哲學(xué)。二是哲學(xué)是不是科學(xué)的世界觀與方法論。辨點(diǎn)一主要強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系。辨點(diǎn)二主要強(qiáng)調(diào)哲學(xué)與世界觀與方法論的關(guān)系。
設(shè)問(wèn)二：主要考查了對(duì)唯物主義與唯心主義的認(rèn)識(shí)，解答此題關(guān)鍵明確劃分唯物主義與唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。
【答案】(1)①哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)。具體科學(xué)揭示的是自然、社會(huì)和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律和奧秘，哲學(xué)則是對(duì)其進(jìn)行新的概括和升華，從中抽象出最一般的本質(zhì)和最普遍的規(guī)律。(3分)②具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，哲學(xué)能夠?yàn)榫唧w科學(xué)發(fā)展提供世界觀與方法論的指導(dǎo)。所以認(rèn)為哲學(xué)是具體科學(xué)的總和的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。(2分)③哲學(xué)史上有唯物主義和唯心主義的根本對(duì)立，有辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立，只有馬克思主義哲學(xué)才把唯物論與辯證法有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，才是科學(xué)的世界觀和方法論。因而，只能說(shuō)哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。(3分)
(2)①唯物主義與唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識(shí)誰(shuí)是本原的問(wèn)題展開(kāi)的。唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)是本原，意識(shí)是派生的，先有物質(zhì)后有意識(shí)，物質(zhì)決定意識(shí)。(2分)②唯心主義認(rèn)為，意識(shí)是本原的，物質(zhì)依賴于意識(shí)，不是物質(zhì)決定意識(shí)，而是意識(shí)決定物質(zhì)。(2分)
③唯物主義也有精神追求，唯心主義也有物質(zhì)追求，以人生追求來(lái)劃分唯物主義與唯心主義的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。(2分)
29. 【解析】設(shè)問(wèn)一：主要立足時(shí)代的變遷，考查了哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，解答此題必須立足政治經(jīng)濟(jì)與文化的關(guān)系來(lái)分析。哲學(xué)是對(duì)時(shí)代精神的總結(jié)，同時(shí)又反作用于時(shí)代。
設(shè)問(wèn)二：主要考查了哲學(xué)的作用，哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用主要體現(xiàn)在：一是對(duì)舊制度的批判；二是預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展方向；三是指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。
【答案】(1)①一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化，任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。(3分)②一定形態(tài)的文化又反作用一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治，任何反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)，都可以成為這一時(shí)代社會(huì)變革的先導(dǎo)，推動(dòng)時(shí)代的步伐，指導(dǎo)社會(huì)變革。(3分)
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