一、現(xiàn)代文（9分，每小題3分）
下面文字，完成1~3題。
詩，中華文化的靈魂
周篤文
世界上沒有哪種藝術(shù)像我國古詩一樣如此久遠(yuǎn)輝煌地影響著國家的政治文化。早在4000年前的《尚書?堯典》，就提出了“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。八音克諧，無相奪倫”的詩樂結(jié)合的理論。虞舜的《南風(fēng)歌》《卿云歌》也正是同一時期的產(chǎn)物�！扒湓茽�兮，糾縵縵兮。日月光華，旦復(fù)旦兮�！敝皇謪s昭示出一個偉大民族詩意的覺醒，從太古洪荒迎著朝陽高歌猛進(jìn)。此后的《詩經(jīng)》《樂記》也都被尊為經(jīng)典。隋唐以后朝廷以詩賦取士，影響更大。正如《樂記》所說“情發(fā)于聲，聲成文謂之音……故正得失、動天地、感鬼神，莫近于詩。”可見地位之顯赫。
從藝術(shù)上講，集漢語言文字聲情意象之美的古典詩詞，它精煉、美聽、微妙，具有無與倫比的藝術(shù)魅力。從詩經(jīng)、楚辭、漢魏樂府、唐詩、宋詞、元曲直至近世，真如群星麗天，森羅萬象，美不勝收。上從帝王將相，下到漁父耕夫，無不喜聞樂誦，成了人們文化生活的首選。流傳之廣，輻射之大。積淀之深都是絕無僅有的。古詩所構(gòu)建的美學(xué)理念，也隨之深入人心，滲透到中華文化各個方面，成為其支柱、靈魂乃至積淀為潛意識的存在。詩，成了構(gòu)建民族氣派、傳統(tǒng)風(fēng)格的重要“基因”。比如音樂，劉勰就提出了“詩為樂心，聲為樂體”的命題。再如繪畫，董其昌認(rèn)為“詩以山川為境，山川亦以詩為境�！薄对娊�(jīng)》云：“詩者天地之心……萬物之戶�！碑嫾覟樯剿畬懮�，本身就是宇宙詩化的再創(chuàng)造。建筑藝術(shù)也不例外：東坡《涵虛亭》詩：“惟有此亭無一物，坐觀萬景得天全�！闭媸翘烊撕弦坏幕�。我國的戲劇，本質(zhì)是詩劇。唱腔、對白多為韻語。場景布置講究空靈、象征，處處詩意洋溢。乃至如《本草綱目》這樣的醫(yī)藥典籍，也博引詩文，極富文采。被王世貞稱為“實(shí)性理之精微、格物之通典”，“津津然談議，真比斗以南一人�！鄙踔吝B諾貝爾物理獎得主李政道也說過杜甫的“細(xì)推物理須尋樂”之詩句激勵著他鉆研物理。這就是中國人的“詩歌情結(jié)”，這幾乎無處不在了。
詩主性靈，重高節(jié) ，它對于人格的形成，智性的開發(fā)影響巨大。岳飛的《滿江紅》、文天祥的《正氣歌》、譚嗣同的《獄中題壁》都集中體現(xiàn)了先烈們在困厄面前的浩然正氣。它將億萬斯年鼓舞著人們奮發(fā)前行。
詩詞作為中華文化的名片，早已蜚聲世界。十八世紀(jì)的啟蒙思想家伏爾泰在讀到康熙皇帝1693年為宣武門教堂作的對聯(lián)：“無始無終，先作心身真主宰；宣仁宣義，聿昭開濟(jì)大權(quán)衡。”極為欽佩，認(rèn)為是對上帝與人生最好的覺解。上世紀(jì)美國大詩人龐德最佩服中國古詩。他認(rèn)為“中國詩人把詩質(zhì)呈現(xiàn)便很滿足”，他欣賞漢詩的“意象疊加”與“錯亂語法”并用來突出意象的視覺性，與空間的對位關(guān)系，從而開創(chuàng)了“意象詩派”�！案褰剑分痫L(fēng)月”是古詩的一大亮點(diǎn)。東坡的“若把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”之句便使西湖大添嬌嫵。1920年羅素來到杭州，對西湖之美贊不絕口。他說：“西湖的古文明，其絕頂之美賽過意大利�！蔽蚁嘈拧爸袊瞬攀鞘澜缱钗拿鞯娜�。與歐洲相比，我覺得中國充溢著哲理平和的氣氛�！�(《羅素回憶錄》)正是這充滿詩情畫意的山水，才使這位睿智的老人如此動情。
“不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰�！倍鸥褪沁@樣在尊重前賢的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出一方嶄新的詩歌天地。作為身處時代壯潮的我們，應(yīng)當(dāng)謙恭地學(xué)習(xí)古人，接通文脈。并立足當(dāng)代美學(xué)思潮，勇 于探索，繼雅開新，為中華詩詞的繁榮發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
（選自《東坡赤壁詩》，2010年第4期）
1．下列對中華詩歌的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．古詩對中國政治文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，從《尚書?堯典》中的詩樂結(jié)合的理論，到后來的《詩經(jīng)》《樂記》都被尊為經(jīng)典。
B．隋唐以來朝廷以詩賦取士，因此古詩的地位更加顯赫，也對中國人文化心理的影響極大。
C．古典詩詞集漢語言文字聲情意象之美，精練、美聽、微妙，美不勝收，具有無與倫比的藝術(shù)魅力。
D．古詩構(gòu)建的美學(xué)理念，滲透到中華文化的各個方面，詩成了構(gòu)建民族氣派、傳統(tǒng)風(fēng)格的重要基因。
2．對文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）
A．古代上從帝王將相，下到漁父耕夫，吟詠古詩成了中國人文化生活的首選，因此可以說是中國人的“詩歌情結(jié)”。
B．文章舉例翔實(shí)，分析透徹，巧妙引用，含蓄典雅，說明古詩是中華文化的支柱、靈魂乃至積淀為潛意識的存在。
C．美國詩人龐德非常欣賞漢詩的“意象疊加”與“錯亂語法”，并用來突出意象的視覺性與空間的對位關(guān)系，認(rèn)為是對上帝與人生最好的覺解。
D．古詩中豐富的營養(yǎng)，可以增長知識，啟迪智慧，豐富思想，陶冶情操，鼓舞斗志，培育濃厚的文化氣質(zhì)，給讀者帶來良好的審美享受。
3．下列對原文中作者觀點(diǎn)的概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）
A．引用杜甫的詩句，高度贊揚(yáng)了杜甫在詩歌創(chuàng)作中尊重前賢、勇于創(chuàng)新的可貴做法，及其因此而取得的驕人成績。
B．如音樂、繪畫、戲劇等其他藝術(shù)，甚至醫(yī)藥典籍等都深受詩歌影響。如戲劇本質(zhì)就是詩劇，唱腔、對白多為韻語，處處詩意洋溢。
C．作者充分肯定古詩的作用，號召人們虛心學(xué)習(xí)古詩，勇于探索，銳意創(chuàng)新，為中華詩詞的繁榮發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
D．自古至今，很多名人高度評價中國古詩， 如1920年羅素對西湖之美贊不絕口，認(rèn)為西湖充滿詩情畫意的自然風(fēng)光，其絕頂之美賽過意大利。
二、古代詩文閱讀（36分）
（一）文言文閱讀（19分）
閱讀下面的文言文，完成4~7題。
有為神農(nóng)之言者許行，自楚之滕，踵門而告文公曰：“遠(yuǎn)方之人，聞君行仁政，愿受一廛而為氓�！蔽墓c之處。其徒數(shù)十人，皆衣褐，捆屨織席以為食。 陳良之徒陳相，與其弟辛，負(fù)耒耜而自宋之滕，曰：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓。” 陳相見許行而大悅，盡棄其學(xué)而學(xué)焉。
陳相見孟子，道許行之言曰：“滕君，則誠賢君也；雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食，饔飧而治。今也，滕有倉廩府庫，則是厲民而自養(yǎng)也，惡得賢！”
孟子曰：“許子必種粟而后食乎？”曰：“然�！薄霸S子必織布然后衣乎？”曰：“否。許子衣褐�！薄霸S子冠乎？”曰：“冠�！痹唬骸稗晒�？”曰：“冠素�！痹唬骸白钥椫c？”曰：“否，以粟易之。”曰：“許子奚為不自織？”曰：“害于耕�！痹唬骸霸S子以釜甑爨，以鐵耕乎？”曰：“然�！薄白粤χc？”曰：“否，以粟易之�！�
“以粟易械器者，不為厲陶冶；陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農(nóng)夫哉？且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之？何為紛紛然與百工交易？何許子之不憚煩？”
曰：“百工之事，固不可耕且為也�！薄叭粍t治天下，獨(dú)可耕且為與？有大人之事，有小人之事。且一人之身而百工之所為備，如必自為而后用之，是率天下而路也。故曰：或勞心，或勞力，勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。”
“當(dāng)堯之時，天下猶未平。洪水橫流，泛濫于天下。草木暢茂，禽獸繁殖，五谷不登，禽獸逼人。獸蹄鳥跡之道，交于中國。堯獨(dú)憂之，舉舜而敷治焉。舜使益掌火；益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。禹疏九河，瀹濟(jì)漯，而注諸海；決汝漢，排淮泗，而注之江；然后中國可得而食也。當(dāng)是時也，禹八年于外，三過其門而不入，雖欲耕，得乎？”
“后稷教民稼穡，樹藝五谷，五谷熟而民人育。人之有道也，飽食?衣逸居而無教，則近于禽獸。圣人有憂之，使契為司徒，教以人倫：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有敘，朋友有信。放勛（堯的號）曰：‘勞之來之，匡之直之，輔之翼之，使自得之，又從而振德之�！ト酥畱n民如此，而暇耕乎？”
（節(jié)選自《孟子?滕文公上》）
【注釋】爨：cuàn 燒火做飯
4.下列各句中加點(diǎn)的詞的解釋有誤的一項(xiàng)是 ( )
A．愿受一廛而為氓 氓：百姓
B．舉舜而敷治焉 舉：選撥
C．治于人者食人 食：供養(yǎng)
D．不為厲陶冶 厲：鼓勵
5.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是 ( )
A．獨(dú)可耕且為與 試使山東之國與陳涉度長?大
B．如必自為而后用之 何異于刺人而殺之
C．盡棄其學(xué)而學(xué)焉 積善成得而神明自得圣心備焉
D．許子以釜甑爨 以其無禮于晉，且貳于楚也
6. 對文章內(nèi)容解說不正確的一項(xiàng)是( )
A．許行等農(nóng)家學(xué)派的主張是解決剝削與反剝削，壓迫與反壓迫的辦法。他們不但從理論上這樣認(rèn)為，而且還身體力行到滕國為氓，衣褐，捆屨織席以為食。
B．許行的學(xué)術(shù)在當(dāng)時影響很大，連儒學(xué)弟子陳相也從宋國趕來滕國做了許行的門徒，愿棄自己的學(xué)問而向許行學(xué)習(xí)。
C．陳相見孟子時表明了自己對許行靠編鞋織席為生親自從事農(nóng)業(yè)勞動很贊許，并且他還認(rèn)為滕國的國君使百姓困苦來養(yǎng)肥自己，算不上賢明之君。
D．本段文字體現(xiàn)孟子散文善于論辯的特征,多用反詰句和排比句。反詰句不直接說出正面結(jié)論，讓對方思而得之，更有啟發(fā)誘導(dǎo)力量。排比句使句式整齊，表達(dá)有氣勢。
7. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
（1）滕有倉廩府庫，則是厲民而自養(yǎng)也，惡得賢�。�3分）
（2）勞心者治人，勞力者治于人；治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也。（4分）
（3）勞之來之，匡之直之，輔之翼之，使自得之，又從而振德之。（3分）
（二）古代詩歌閱讀（11分）
閱讀下面這首詩歌，完成8~9題。
夏日三首（其一） 張耒
長夏村墟風(fēng)日清，檐牙燕雀已生成。蝶衣曬粉花枝舞，蛛網(wǎng)添絲屋角晴。
落落疏簾邀月影，嘈嘈虛枕納溪聲。久斑兩鬢如霜雪，直欲漁樵過此生。
8．請分析頸聯(lián)“邀”和“納”二字的妙處。（6分）
9．這首詩是如何寫景的，請簡要分析。（5分）
（三）名篇名句默寫（6分）
10.補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。
（1）捫參歷井仰脅息， 。（《蜀道難》）
（2）一去紫臺連朔漠， 。（《詠懷古跡其三》）
（3） ， ，人死，則曰“非我也，歲也�！保ā豆讶酥趪病罚�
（4） ， ；不積小流，無以成江海。（《勸學(xué)》）
三、文學(xué)類文本閱讀（25分）
11.閱讀下面的文字，完成（1）~（4）題。
汽車等著的時候
歐?亨利
夜幕初降，這位身穿灰色衣服的女子又來到那寧靜的小公園里的那個寧靜的角落。坐在長椅上看書。她的衣服灰色樸素，她的臉蛋非常漂亮。前一天和再前一天，她都在同一時間來到這里。有一個年輕人知道這件事。
這個年輕人走近前來。就在這一剎那間，她的書滑出了她的手指，落在地上。那年輕人撿起來，有禮貌地將書還給那女孩子，說了幾句關(guān)于天氣的話，然后就站在那里等著。
那女孩子看看他樸素的衣服和平凡的臉。
“如果你愿意的話，可以坐下，”她用女低音說，“光線太差了，不宜看書。 我倒愿意談?wù)��！?br /> “你知不知道，”他說，“你是我見到過的最漂亮的女孩子。我昨天就看見你了。”
“不管你是誰，”那女孩子用一種冷冰冰的語氣說，“你必須記住我是一個有身份的女人。”
“請?jiān)�，”這個年輕人說，“這是我的不是，你知道——我的意思是說在公園里有些女孩子，你知道——當(dāng)然你不會知道，但是……”
“好啦，別說啦，我當(dāng)然明白�，F(xiàn)在來談?wù)勥@條路上的人吧。他們都去向何方？他們?yōu)槭裁慈绱舜颐�？他們快活嗎？”年輕人沒有回答，那年輕人不明白他應(yīng)該扮演個什么樣的角色。
“我跑來坐在這兒，是因?yàn)橹挥性谶@里我才可以接近普通群眾。我跟人說話是因?yàn)槲乙粋�未受金錢玷污的人說話。哦，你不知道我多么討厭它——錢，錢，錢！ 還有那些包圍我的男人。我討厭享受，討厭珠寶，討厭旅行�！�
“我一直認(rèn)為，”年輕人說，“金錢一定是一樣很好的東西。”
“當(dāng)你擁有幾百萬幾千萬的時候，只會兜風(fēng)、宴會、戲院、舞會、晚餐！ 我討厭這一切。 ”這位年輕姑娘說。
小伙子頗有興趣地看著她。“我一直喜歡，”他說，“讀到或是聽到有關(guān)富人生活的情況。而且我一向認(rèn)為香檳酒是連瓶冰鎮(zhèn)，而不是把冰擱杯里的。”
“哦……是的，我們閑著無聊有時就靠標(biāo)新立異來找消遣。目前流行的花樣是把冰塊擱在香檳酒里�！迸⒆硬黹_話題，“有時候，我想，如果我有朝一日愛上一個人，我要愛一個普通的人�！愕穆殬I(yè)是什么？”
“很低微，但是我希望出人頭地。但你說你能夠愛一個普通人，是真的嗎？”
“當(dāng)然�！彼f。
“我在一家餐廳工作�！彼f。女孩子縮了回來。
“不是當(dāng)跑堂吧？”女子略微帶著央求的口氣說。
“我在那家餐廳里當(dāng)出納員，也就是那家你現(xiàn)在看得到的有著耀眼的電燈招牌的餐廳�！�
女子看看表，站了起來，“你怎么不上班呢？”她問。
“我上夜班，”小伙子說，“我得一個鐘頭之后才開始工作，我還有希望再見到你嗎？”
“我不知道，也許。 我必須快走。 哦，今晚還有一個宴會和一個音樂會呢。也許你來的時候注意到一輛停在公園拐角上的白色汽車吧？”
“紅色輪子的那輛嗎？”年輕人說。
“哦？……對，我總是坐那輛車來。司機(jī)在那里等我，晚安。”
“現(xiàn)在天色挺暗了，”年輕人說，“公園里人雜。我能陪你走到汽車那邊嗎？”
“假如你尊重我的愿望，你得在我起身后再在這條凳子上坐10分鐘�！彼チ�。
年輕人看著她那優(yōu)雅的身姿，然后站起來，悄悄跟著她。
當(dāng)她走到公園門口時，她轉(zhuǎn)過頭來看看那輛汽車，在它邊上走過，穿過喧鬧的大街，走進(jìn)那有著耀眼的電燈招牌的餐廳。一位紅發(fā)女郎離開出納員的桌子，這位穿灰色衣服的女子接替了她。
年輕人把手插進(jìn)口袋里，慢慢地沿大街走去。遲疑地逗留了片刻，然后他跨進(jìn)那輛等著的汽車，舒舒服服地往座墊上一靠，吩咐司機(jī)說：“亨利，俱樂部�！�
（選自歐?亨利《汽車等著的時候》）
（1）對這篇小說的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）（5分）
A．作者將故事安排在夜幕初降的小公園里一個寧靜的角落，為人物形象的塑造創(chuàng)設(shè)了特定的背景。
B．男青年樂于助人，關(guān)心女人的處境和安全，不揭露女子的謊言，顯得彬彬有禮，并且善解人意。
C．小說對處于下層社會女子的，表達(dá)了對弱勢群體生活貧困的關(guān)切，表現(xiàn)了作家的社會責(zé)任感。
D．小說主要通過對話、動作及細(xì)節(jié)塑造兩個青年的形象，借此揭露、批評了當(dāng)時社會的不良風(fēng)尚。
E．小說結(jié)尾出人意料，既讓人忍俊不禁，又令人回味無窮，凸顯了歐?亨利式小說結(jié)尾的藝術(shù)魅力。
（2）小說行文時安排了多處伏筆，請找出其中兩處并分析其作用。（6分）
（3）依據(jù)文章內(nèi)容，分析女子形象的主要特點(diǎn)。（6分）
（4）探究汽車在文中的作用。（8分）
四、語言文字運(yùn)用（20分）
12. 下列各句中加點(diǎn)的成語使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?）（3分）
A．這兩位進(jìn)城打工的農(nóng)民遭到保安人員的非法拘押和刑訊逼供，他們在被毒打后忍無可忍，不得不承認(rèn)偷了商場的物品。
B．世界上很難再找到像巴黎這樣的城市：古典高雅的韻味和現(xiàn)代時尚的潮流完美地融為一體，既充滿反差，又相得益彰。
C．根據(jù)犯罪嫌疑人的供述，警方?jīng)Q定順藤摸瓜尋找在幕后操縱的黑手，最終全面破獲了這起產(chǎn)供銷一條龍的制販毒大案。
D．雖然中國隊(duì)小組賽初戰(zhàn)告捷，但從比賽中整個球隊(duì)在戰(zhàn)術(shù)意識、進(jìn)攻手段和體能上的表現(xiàn)來看，也只能說是差強(qiáng)人意。
13.下列各句中，沒有語病的一句是（ ）（3分）
A．薪酬管理效果的好壞，往往不在于薪酬水平的高低，而在于薪酬的支付能恰當(dāng)?shù)貪M足被激勵者——員工的需求。
B．電信業(yè)內(nèi)人士報(bào)料，“高額吸費(fèi)電話”之所以能大行其道，是因?yàn)殡娦胚\(yùn)營商參與了不法垃圾短信公司和聲訊服務(wù)臺的收益分成的結(jié)果。
C．堯舜時代，在交通要道旁或者宮門前樹立木柱，釘一橫木，來指明道路的標(biāo)志，稱為華表。人們還可以在木柱上刻寫意見，因此又被稱作“誹謗木”，是一種原生態(tài)的“意見箱”。
D．肖復(fù)興評說電視連續(xù)劇《蝸居》揭示出“房子對于一代人情感價值系統(tǒng)無情有恨的摧毀”。它從一般平民的視角，平實(shí)而親切的敘述方式，試圖折射出一個時代的氣質(zhì)。
14.依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）（3分）
琴聲漸起。 琴聲欲止，似一朵煙花靜靜地綻放。
①那河上還有勇敢的艄公，正在與惡浪搏斗。
②這一條奔騰不息的大河，它裹挾者泥沙、卵石，翻滾著向前奔去，撞擊著河岸，向阻擋它的一切勢力發(fā)起猛烈沖擊。
③一陣清風(fēng)穿過樹林，一粒沙子從屋檐上滾落，掉在門前那口空水缸里，清脆悅耳，回音似璧。
④我仿佛看見一滴滴飽滿的水珠兒灑落在含苞待放的桃花上，又戀戀不舍地掛著絲兒似的落下來，猶如一個活潑的小精靈。
A．④②①③ B．②①④③ C．④①②③ D．③①②④
15. 閱讀下面的材料，回答問題。（5分）
比如閱讀《孟子》，可以提出許多問題或題目：孟子主張“民為貴”，書中的哪些篇章發(fā)揮這個意思呢？孟子的理想中，把政治分為王道與霸道兩種，兩種的區(qū)別怎樣呢？孟子認(rèn)為“王道”并不難行，他的論據(jù)又是什么呢？諸如此類，難以說盡。善于讀書的人，一邊讀下去，作為閱讀的標(biāo)的，辨識的頭緒，或者初讀時候提出一些，重讀時候另外又提出一些。教學(xué)生略讀，當(dāng)然希望學(xué)生也能如此；但是學(xué)生習(xí)慣未成，功力未到，恐怕他們提不出什么，只隨隨便便胡讀一陣了事，就有給他們提示問題的必要。教師宜取學(xué)生能力所及的問題，分量多少又得顧到他們的自修時間。
(1)請用一句話概括上述文字的觀點(diǎn)。（2分）
(2)請簡要闡述你對上述材料的看法。（3分）
16.仿照下面的示例，續(xù)寫兩句話，要求語意合理連貫，句式一致，形成完整的排比句。（6分）
人要懂得尊重別人，尊重別人所以不傲慢，不傲慢所以有德行；
________________，__________________，________________；
________________，__________________，________________。
五、寫作（60分）
17.閱讀下面材料，按照要求。（60分）
“盡日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來笑拈梅花嗅，春在枝頭已十分�！�
這是一首很有意蘊(yùn)的詩。從這首詩中，有人讀出了美好的事物就在身邊，不能沒有發(fā)現(xiàn)的眼睛;有人讀出了若沒有追尋的過程,也許永遠(yuǎn)學(xué)不會珍惜;還有人讀出了任何一種成功都并非偶然,除了努力,還需要時間的積累……
請根據(jù)你讀這首詩的體會，自選角度，自擬題目，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇不少于800字的文章。除詩歌外，文體不限。
河北正定中學(xué)11-12學(xué)年下學(xué)期高一第2次考試
語文參考答案
5．B 順承連詞。 A．句末語氣助詞，“歟”；連詞，和。 C．兼詞“于之”；語氣助詞，不譯。D．介詞，用；連詞，因?yàn)椤?br />6．C “滕國的國君使百姓困苦來養(yǎng)肥自己，算不上賢明�！笔顷愊噢D(zhuǎn)訴許行的話，不是他自己講的。
7．（1）滕國有的是糧倉和收藏財(cái)物布帛的倉庫，那么這就是使百姓困苦來養(yǎng)肥自己，哪里算得上賢明之君呢！
（2）使用腦力的人統(tǒng)治別人，使用體力的人被人統(tǒng)治；被人統(tǒng)治的人供養(yǎng)別人，統(tǒng)治別人的人被人供養(yǎng)，這是天下一般的道理。
（3）使百姓勤勞，使他們歸附，使他們正直，幫助他們，使他們得到向善之心，又隨著救濟(jì)他們，對他們施加恩惠。
8．“邀”字采用擬人手法，把月光寫得很有情味，晃動的月影好像是疏簾請來的一樣；“納”字展開想象，化虛為實(shí)，溪聲好像可以用虛枕裝起來一樣。這一聯(lián)表現(xiàn)出詩人對月影、溪聲的喜愛之情，傳達(dá)出作者的心與大自然融為一體，寫出心境的清閑。
10．略。
11．（1）B、C （B項(xiàng)對男青年形象概括錯誤；C項(xiàng)對主旨概括錯誤，并非表達(dá)對弱勢群體生活貧困的關(guān)切。答對一項(xiàng)3分，答對兩項(xiàng)5分。）
（2）①女子身穿灰色樸素的衣服，不可能馬上去參加宴會、音樂會、暗示并非富人。②不了解香檳酒是連瓶冰鎮(zhèn)的，暗示不熟悉宴會上的細(xì)節(jié)。③對汽車輪子是否紅色有些遲疑，說明不是汽車的主人。④當(dāng)聽說男青年是“在一家餐廳工作”時，便“縮了回去”，暗示其羨慕富人、不想和窮人交往的心理。（每點(diǎn)2分，任答3點(diǎn)即可，舉例1分，分析1分，只舉例不分析不得分。）
（3）女子形象主要特點(diǎn)：①普通勞動者，社會地位不高（餐館出納）；但年輕漂亮。②裝腔作勢，故作矜持，自欺欺人（假裝愛讀書，故意把書掉在地上，以便同男子交談，談話中又說自己討厭金錢等）。③虛榮，內(nèi)心空虛，羨慕富人生活（說汽車在等自己，馬上去參加音樂會等）。（1點(diǎn)2分，意思對即可）
（4）汽車的作用：①是財(cái)富地位的象征。②推動情節(jié)的發(fā)展。③揭示了人物身份（或揭開故事謎底）。④照應(yīng)小說題目。（共4點(diǎn)，每點(diǎn)2分）
12. 答案：A（根據(jù)句意，第一句中“忍無可忍”應(yīng)改為“被逼無奈”或者“無奈之下”。 忍無可忍：再也不能忍受下去了。相得益彰：兩者相互配合協(xié)助，雙方的優(yōu)點(diǎn)和長處就更能顯露出來。順藤摸瓜：比喻沿著發(fā)現(xiàn)的線索進(jìn)一步調(diào)查和研究，追究根底。 差強(qiáng)人意：表示大體上還能夠使人滿意。）
13. C（本題考查辨析病句的能力。A項(xiàng)兩面對一面“好壞”“高低”和“薪酬的支付能恰當(dāng)?shù)貪M足被激勵者——員工的需求”B項(xiàng)結(jié)構(gòu)混亂�！耙�?yàn)椤慕Y(jié)果”這個句子由“因 為……”和“是……的結(jié)果”兩個句子雜糅而成�？蓜h去“因?yàn)椤被颉暗慕Y(jié)果”。D項(xiàng)介詞“從”與其后面“敘述方式”不搭配，改為“以”即可。）
14. A
15．(1)教師應(yīng)提示適宜的問題指導(dǎo)學(xué)生的略讀。
(2)（參考示例）觀點(diǎn)一：讀有所疑，方能讀有所獲。從初讀中發(fā)現(xiàn)問題，隨著閱讀的深入逐漸解決問題；發(fā)現(xiàn)新的問題，得到更多更深的收獲。提問在進(jìn)行，思考在繼續(xù)，對作品的內(nèi)容和形式方面會慢慢地注意，關(guān)注的點(diǎn)也會越來越多，研究的興趣也會漸漸濃起來，自然就有很多收獲。觀點(diǎn)二：學(xué)會提問，帶著問題閱讀，需要在實(shí)踐中養(yǎng)成習(xí)慣。沒有誰一開始讀書就會提價值很高、特別適宜的問題。書讀得多了，語感會越來越強(qiáng)，敏感度越來越高，在語言文字的熏陶中感悟能力也自然會逐步提升。不同類型的文章見多了，讀書的質(zhì)疑習(xí)慣慢慢就養(yǎng)成了。讀書下的就是這些功夫，絕不是一蹴而就的。（其他觀點(diǎn)言之成理即可）
16．人要懂得尊重自己，尊重自己所以不自卑，不自卑所以有自信；人要懂得尊重歷史，尊重歷史所以不迷茫，不迷茫所以有卓識。（句式2分、語意合理連貫4分）
附 文言文翻譯
有個研究神農(nóng)學(xué)說的人許行，從楚國來到滕國，走到門前稟告滕文公說：“遠(yuǎn)方的人，聽說您實(shí)行仁政，愿意接受一處住所做您的百姓�！彪墓o了他住所。他的門徒幾十人，都穿粗麻布的衣服，靠編鞋織席為生。
陳良的門徒陳相，和他的弟弟陳辛，背了農(nóng)具耒和耜從宋國來到滕國，對膝文公說：“聽說您實(shí)行圣人的政治主張，這也算是圣人了，我們愿意做圣人的百姓。”
陳相見到許行后非常高興，完全放棄了他原來所學(xué)的東西而向許行學(xué)習(xí)。陳相來見孟子，轉(zhuǎn)述許行的話說道：“滕國的國君，的確是賢德的君主；雖然這樣，還沒聽到治國的真道理。賢君應(yīng)和百姓一起耕作而取得食物，一面做飯，一面治理天下�，F(xiàn)在，滕國有的是糧倉和收藏財(cái)物布帛的倉庫，那么這就是使百姓困苦來養(yǎng)肥自己，哪里算得上賢呢！”
孟子說：“用糧食換農(nóng)具炊具不算損害了陶匠鐵匠；陶匠鐵匠也是用他們的農(nóng)具炊具換糧食，難道能算是損害了農(nóng)夫嗎？再說許子為什么不自己燒陶煉鐵，使得一切東西都是從自己家里拿來用呢？為什么忙忙碌碌地同各種工匠進(jìn)行交換呢？為什么許子這樣地不怕麻煩呢？”
陳相說：“各種工匠的活兒本來就不可能又種地又兼著干。”孟子說；“這樣說來，那么治理天下難道就可以又種地又兼著干嗎？有做官的人干的事，有當(dāng)百姓的人干的事。況且一個人的生活，各種工匠制造的東西都要具備，如果一定要自己制造然后才用，這是帶著天下的人奔走在道路上不得安寧。所以說：有的人使用腦力，有的人使用體力。使用腦力的人統(tǒng)治別人，使用體力的人被人統(tǒng)治；被人統(tǒng)治的人供養(yǎng)別人，統(tǒng)治別人的人被人供養(yǎng)，這是天下一般的道理�！�
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