一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分） 閱讀下面的文字，完成1-3題 中華傳統(tǒng)文化與軟實(shí)力中華傳統(tǒng)文化是一個(gè)古老的文化，是一個(gè)覆蓋面、影響面巨大的文化，是一個(gè)獨(dú)樹(shù)一幟并擁有巨大影響與聲譽(yù)的東方文化。它歷經(jīng)曲折，回應(yīng)了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，走出了落后于世界潮流的陰影，如今日益呈現(xiàn)出勃勃的生機(jī)。它更是一個(gè)能夠與世界主流文化與現(xiàn)代文化、先進(jìn)文化相交流、相對(duì)話(huà)、互補(bǔ)互通、與時(shí)俱進(jìn)的活的文化。更重要的是，它提供了一種有效的生活方式，提供了一種獨(dú)具特點(diǎn)的世界觀與哲學(xué)觀，一種人文價(jià)值和思路，一種獨(dú)特的與精致的語(yǔ)言文字、工藝與文學(xué)藝術(shù)，一種樂(lè)生的、務(wù)實(shí)的、注重次岸性的生活態(tài)度與生活質(zhì)量，提供了一種有參考意義的克服現(xiàn)代性的某些負(fù)面弊端的思路。中華文化，首先是漢字文化。它重整合，重大概念，重3萬(wàn)事萬(wàn)物間的關(guān)聯(lián)，重書(shū)寫(xiě)與萬(wàn)事萬(wàn)物的統(tǒng)一。它不是著力于塑造人格之神，而是追求終極概念-----理念之“神”，如道、通、大、一、仁、義、天、易。追求自高而低、自低而高、自大而小、自小而大的思維秩序與社會(huì)秩序。中華文化是一個(gè)泛道德主義的文化。它強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系，強(qiáng)調(diào)和諧與秩序的理想，主張克制無(wú)限競(jìng)爭(zhēng)與不斷膨脹的欲望，強(qiáng)調(diào)人生而有之的倫理義務(wù)，強(qiáng)調(diào)敬天與天人合一。這雖然有它的不足，影響了數(shù)千年來(lái)中國(guó)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展與文化創(chuàng)新，但同時(shí)，它維護(hù)了中華大國(guó)的延續(xù)與統(tǒng)一，幫助中華民族渡過(guò)了重重難關(guān)，以充滿(mǎn)活力的姿態(tài)進(jìn)入了21世紀(jì)。同時(shí)，今天看來(lái)，它對(duì)于回應(yīng)惡性競(jìng)爭(zhēng)、欲望的惡性膨脹、生存壓力的畸形增重與飛速發(fā)展中的浮躁心理等種種“現(xiàn)代病”，是有積極意義的。同時(shí)，中國(guó)文化又具有一種天行健、君子以自強(qiáng)不息的積極進(jìn)取取向。它較易與迅猛發(fā)展的現(xiàn)代性接軌，它接受發(fā)展是硬道理的思路，較少仇視現(xiàn)代性、敵視科學(xué)技術(shù)的心理與不求上進(jìn)、消極懶惰的人生態(tài)度。地球不能壟斷，文化不可單一。中華文化是現(xiàn)代世界主流文化、以歐洲為中心的基督教文明的最重要的參照系統(tǒng)之一。文化的軟實(shí)力，關(guān)鍵在于它的有效性。它能提供越來(lái)越好的生活質(zhì)量與生活樂(lè)趣。提供受這種文化熏陶的人眾以幸福、滿(mǎn)足、欣悅與尊嚴(yán)；它扎根于人民群眾之中，使人們喜愛(ài)與尊敬這種文化。簡(jiǎn)單地說(shuō)，它是以人為本的文化，而不是以人為敵、為奴的文化。它有足夠的凝聚力與親和力，能夠接受這種文化的覆蓋于影響的人，和善起來(lái)，聚攏起來(lái)，而不是惡斗不已，極端、恐怖、分裂。它能堅(jiān)持自身的特色、自己的性格，獨(dú)樹(shù)一幟而又友好立身，正確地處理與異質(zhì)文化的關(guān)系，能夠與外來(lái)影響切磋交通，也能撞出火花，取長(zhǎng)補(bǔ)短，互利互補(bǔ)。既不會(huì)動(dòng)輒失去自信，屈服于強(qiáng)勢(shì)的文化壓力，自我瓦解；也不會(huì)盲目排斥異端，不會(huì)在急劇的全球化現(xiàn)代化過(guò)程中陷入認(rèn)同危機(jī)，即失去自身的身份認(rèn)定，陷入絕望與仇恨。它有足夠的想象力與創(chuàng)造性，有足夠的自我調(diào)整、自我更新與抗逆能力；它能夠與時(shí)俱進(jìn)，既日新、又月異，自強(qiáng)不息。同時(shí)又有足夠的尾火虎自覺(jué)與文化自信。我們已經(jīng)并正在克服面臨急劇走向現(xiàn)代化、全球化的世界所產(chǎn)生的緊張、困惑、焦慮與進(jìn)退失據(jù)，我們一定能夠做到文化興國(guó)，創(chuàng)造歷史，并為全人類(lèi)作出更大的貢獻(xiàn)。1．下列關(guān)于中華傳統(tǒng)文化特點(diǎn)的解說(shuō)，（3分）A．中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，覆蓋面積廣闊，有著很大的社會(huì)影響力，享有美好的聲譽(yù)，在東方文化領(lǐng)域中獨(dú)樹(shù)一幟B．中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展經(jīng)歷了不少曲折，面對(duì)過(guò)許多嚴(yán)峻的考驗(yàn)，從落后于世界潮流的陰影里走出，生命力旺盛C．中華傳統(tǒng)文化提供了一種獨(dú)具特點(diǎn)的世界觀與哲學(xué)觀，提供了一種有參考意義的克服現(xiàn)代性的某些負(fù)面弊端的思路。D．中華傳統(tǒng)文化跟與時(shí)俱進(jìn)的世界主流文化、現(xiàn)代文化、先進(jìn)文化交流、對(duì)話(huà)、互補(bǔ)互通，是一種充滿(mǎn)活力的文化2．下列理解和分析，（3分）A．漢字文化是中華文化的重要體現(xiàn)，它重視整合與大概念，重視書(shū)寫(xiě)與萬(wàn)事萬(wàn)物的關(guān)聯(lián)與統(tǒng)一，著力追求的終極概念是理念之B．中華文化強(qiáng)調(diào)人倫關(guān)系的和諧與秩序、人生而有之的倫理義務(wù)、敬天與天人合一，主張克制無(wú)限競(jìng)爭(zhēng)以及不斷膨脹的欲望C．中華文化容易接受發(fā)展是硬道理的思想，勇于否定敵視科學(xué)、不求上進(jìn)、消極懶惰的人生態(tài)度，具有自強(qiáng)不息的積極取向D．3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解與分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．中華文化對(duì)于醫(yī)治現(xiàn)代社會(huì)滋生的惡性競(jìng)爭(zhēng)、欲望惡性膨脹、壓力畸形增重、浮躁心理等“現(xiàn)代病”具有一定的積極意義B．文化的軟實(shí)力扎根于人民群眾之中，能給人以幸福、滿(mǎn)足、欣悅與尊嚴(yán)；以人為敵、以人為奴的文化絕談不上文化的軟實(shí)力C．能夠使人和善起來(lái)、聚攏起來(lái)的文化，就是具有軟實(shí)力的文化；那種令?lèi)憾凡灰�，極端、恐怖、分裂的文化無(wú)軟實(shí)力而言D．中華文化的軟實(shí)力表現(xiàn)在堅(jiān)持自身文化特色，與異質(zhì)文化取長(zhǎng)補(bǔ)短，有足夠的自我更新、抗逆能力和足夠的文化自覺(jué)和自信二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）4-7題。 福善諸蕃語(yǔ)，明宗視政之暇，!”福懼。 福鎮(zhèn)靈武凡三歲，!”福奏曰：“臣受?chē)?guó)重恩，（節(jié)選自《舊五代史卷九十一列傳六》）A．宜領(lǐng)財(cái)貨 領(lǐng)：管理 B．康福但亂奏事 但：只要C．西戎皆款附 款：繳納錢(qián)財(cái) D．每歲大稔 稔：豐收5．以下各組句子中，全都表明康福受朝廷器重的一組是（3分）（ ）①少事后唐武皇，累補(bǔ)軍職 ②明宗即位，授飛龍使 ③諮訪時(shí)之利�、艹际�?chē)?guó)重恩 ⑤到鎮(zhèn)歲余，西戎皆款附 ⑥移鎮(zhèn)秦州，加特進(jìn)、開(kāi)國(guó)候，充西面都部署A．①②⑥ B．①③④ C．②④⑤ D．③⑤⑥6．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（ ）A．康福家世代為本州軍校。他出身官貴人家，擅長(zhǎng)騎馬射箭，在他年輕時(shí)就追隨后唐武皇，曾經(jīng)多次補(bǔ)任軍職，充任承天軍都監(jiān)。B．康福得到明宗的信任的起因是在他擔(dān)任馬坊使時(shí)在相州飼養(yǎng)幾千匹小坊馬，當(dāng)后唐明宗被亂兵所逼迫流亡逃難時(shí)，他驅(qū)趕著這些馬跟隨明宗而去。C．康福擅長(zhǎng)諸蕃語(yǔ)言，用蕃語(yǔ)奏對(duì)明宗的諮訪，遭到當(dāng)朝重臣安重誨的嫉恨，最終被安排出京到靈武。行至青崗峽他突襲吐蕃軍成功，并在靈武建立業(yè)績(jī)，得到加官。D．康福鎮(zhèn)守靈武三年，政績(jī)卓著，因此受到大家的稱(chēng)贊。但安重誨卻陷害他要造反，明宗也擔(dān)心他謀反。7．把文中面橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）見(jiàn)川下煙火，吐蕃數(shù)千帳在焉，寇不之覺(jué)，因分軍三道以掩之。（5分）（2）因表乞入覲，不允。及再上章，隨而赴闕，移授彰義軍節(jié)度使。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成8-9題。山中① 王勃長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛�！沧ⅰ尝僭}《思?xì)w》。是作者被廢斥后客居巴蜀期間所寫(xiě)的。8.這首詩(shī)描寫(xiě)的是 的景色，主要可以從 、 這兩個(gè)意象中讀出來(lái)。（3分）9. 綜觀全詩(shī)，寄予了詩(shī)人 之愁和 之情。（4分）三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀（25分）11．閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）那年，那猴 秋收過(guò)后，生產(chǎn)隊(duì)會(huì)計(jì)稀里嘩啦撥弄算珠，根據(jù)每一個(gè)社員家庭的人口、出工和分配的多少得出哪家該進(jìn)錢(qián)哪家訪補(bǔ)錢(qián)，準(zhǔn)備開(kāi)分紅會(huì)。每年此時(shí)，段二爺和他的母親總會(huì)有盼頭。他和他的母親，都是能出工的勞力。 段二爺其買(mǎi)并不姓段，也并不是能夠稱(chēng)得上“爺”的老頭。他叫佟壽，虛歲二十的年輕壯小伙。為何叫段二爺，都是那回看猴戲看出來(lái)的。耍猴戲的人姓段，叫段二爺，身材瘦瘦的，佟壽和他差不多。那年秋收后耍猴戲的段二爺牽著一只可愛(ài)的小猴來(lái)到小村莊里耍猴戲。吃完晚飯老老少少早早地來(lái)到生產(chǎn)隊(duì)的曬谷場(chǎng)上圍坐上了。佟壽家離曬谷場(chǎng)近，自然就來(lái)得早坐在最前面。耍猴戲的段二爺牽著戴了官帽穿著官服的小猴提著個(gè)小鑼咣咣咣的繞場(chǎng)一周就算開(kāi)場(chǎng)了。猴戲耍得精彩就不必說(shuō)了，精神文化干渴了的鄉(xiāng)民們遇到這樣開(kāi)心的事自然陶醉。大家正全神貫注地看著，不知那耍猴戲的段二爺變了個(gè)什么戲法，把坐在前排的佟壽變成了他自己的模樣，那小猴把佟壽當(dāng)作段二爺在他身上又抓又撫，弄得佟壽不知所措，頭發(fā)被抓得亂蓮蓬的。身邊的人明明看著坐的是佟壽，怎么會(huì)成了段二爺，都感到不解。從此，佟壽就沒(méi)有哪一個(gè)叫他佟壽，不管大人小孩都叫他“段二爺”了。 分紅自然是幾家歡喜幾家愁。進(jìn)錢(qián)的人家不必說(shuō)，補(bǔ)錢(qián)的人家就得一五一十地把錢(qián)拿出來(lái)，補(bǔ)給那些勞動(dòng)日掙得多的�？慑X(qián)從哪里來(lái)，那時(shí)候是要割資本主義尾巴的，要想把什么變一分錢(qián)是沒(méi)有什么可變的，唯獨(dú)自留地里種點(diǎn)辣椒或其他的經(jīng)濟(jì)作物，秋后按國(guó)家牌價(jià)賣(mài)給供銷(xiāo)社才能變出點(diǎn)錢(qián)來(lái)，所以每到要分紅的時(shí)候該補(bǔ)錢(qián)的人是愁上眉頭。 有的進(jìn)錢(qián)人家與補(bǔ)錢(qián)人家相互談好，答應(yīng)喊著，等哪時(shí)有了哪時(shí)給。段二爺沒(méi)有找哪一家喊，自己的勞力，癩子頭上的虱子——跑不脫。他想到的是進(jìn)現(xiàn)錢(qián)，好實(shí)現(xiàn)他的愿望。分紅會(huì)上，各自揣著的心在昏暗的煤油燈下像燈火苗一樣擺動(dòng)，跳躍，或被燈蛾撲打得東倒西歪。桌上擺著一匝鈔票。段二爺看著那匝鈔票逐漸地矮下去，完全消失了，會(huì)計(jì)還沒(méi)有叫到他的名字，他全身冰涼。會(huì)計(jì)終于叫到他的名字，宣布他應(yīng)進(jìn)一百三十元，比去年多了十五元。盡管多了十五元，段二爺心里高興不起來(lái)，當(dāng)他還沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)的時(shí)候，會(huì)計(jì)接著念了下一個(gè)人的名字。下一個(gè)是佟金銀，生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)，是段二爺親幺爸，人多勞力少，應(yīng)補(bǔ)一百五十元。佟金銀當(dāng)場(chǎng)把二十元現(xiàn)鈔搭在桌子上交給了出納，剩余一百三十元。他望了望段二爺，大聲地喊，段二爺，喊到哈，過(guò)幾天給你。說(shuō)話(huà)算話(huà)喲，幺爸。段二爺只得應(yīng)承了一句。你放心，男兒漢大丈夫。佟金銀拍著胸膛慷慨答道。臘月說(shuō)到就到，家家戶(hù)戶(hù)置辦年貨忙。段二爺分紅該進(jìn)的錢(qián)還沒(méi)有到手。心里著急，親自登門(mén)要賬。佟金銀滿(mǎn)口答應(yīng)，行，沒(méi)問(wèn)題，等會(huì)趕場(chǎng)就給你找來(lái)。你放心，好侄兒，下午我親自給你送來(lái)。下午六點(diǎn)鐘了，段二爺還不見(jiàn)幺爸拿錢(qián)來(lái)。一下午他都死盯著佟金銀趕場(chǎng)回家的路，眼都望穿了。天色漸漸朦朧起來(lái)，他終于看到了一個(gè)模糊的人影朝這邊晃動(dòng)。那影子他很熟，不錯(cuò)，是河南省沈丘縣縣直高級(jí)中學(xué)高一上學(xué)期期中考試語(yǔ)文試題
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