山西省忻州一中－學(xué)年高一上學(xué)期期中考語文試題本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分。第Ⅰ卷共70分第Ⅱ卷共分150分考試時(shí)間為分鐘�！�6、12—14小題的答案涂在答題卡的“一、選擇題”一欄里；其它題答案答在相應(yīng)位置，寫在該題題框外無效。第I卷 閱讀題（分）閱讀下面的文字，完成1—3題。文化一脈說家訓(xùn)家訓(xùn)，是中國(guó)歷史上的家長(zhǎng)用于訓(xùn)誡、教育子弟后代的文字。它包括家誡、家規(guī)、家書、家范、家箴、家誥、遺訓(xùn)等形式。家訓(xùn)的產(chǎn)生和發(fā)展源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從周文王的《詔太子發(fā)》算起，成文的家訓(xùn)至今已有三千多年的歷史了。歷代的名人志士、文豪學(xué)者、文武大臣多以家訓(xùn)的形式訓(xùn)誡子弟、垂飭后代。這些家訓(xùn)有不少一直流傳到今天，為我們留下了一筆很寶貴的思想文化遺產(chǎn)。有些家訓(xùn)收集了不少警世哲語，并將這些警世哲語加以編排、分類，讀來朗朗上口，對(duì)今人也頗有警策意義。有些家訓(xùn)，如顏之推的《顏氏家訓(xùn)》，除了教子、治家等內(nèi)容外，還涉及音樂、風(fēng)俗等內(nèi)容，簡(jiǎn)直可以說是一部家教百科全書了。一般來說，家訓(xùn)的內(nèi)容包括修身、治家、處世、為學(xué)、立志、氣節(jié)、為政等幾個(gè)方面，其中又以修身、處世、治家為最主要。封建士大夫歷來重視對(duì)子孫后代的人格教育，反映在家訓(xùn)中，就是勉子立志、勸子為學(xué)、教子修身的內(nèi)容。教子為學(xué)方面的家訓(xùn)，關(guān)于學(xué)習(xí)方法和治學(xué)態(tài)度方面的論述所占比例極大，尤其在家書中，更是占絕大部分。其中如“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”、“有志者當(dāng)勉學(xué)以就業(yè)”、“君子憂天下不憂個(gè)人”等，，足可讓人奮發(fā)；“生不可不惜，不可茍惜”、“正不可不守”、“清白之家，當(dāng)以家聲為要”等，又足可讓守定氣節(jié)，義不受辱；反映戒驕戒躁、反躬自省、節(jié)欲制怒、淡泊寡欲等思想的訓(xùn)誡之言也舉不勝舉。因?yàn)槭恰凹矣?xùn)”，所以“治家”在其中占主要地位是可以理解的，由于中國(guó)封建時(shí)代盛行宗法制度下的大家族，所以“治家”不僅僅是父慈子孝，耕讀傳家，而且包括了相當(dāng)部分的有關(guān)宗族禮法、墓域祠堂、田產(chǎn)房屋、奴仆侍役等方面的規(guī)定。其中立家以勤儉為本的思想為主，中間還夾雜安貧樂道、耕讀傳家、教子當(dāng)早、教子當(dāng)嚴(yán)、齊家以和、忍讓興家、教子以正等思想，這些思想都是今天應(yīng)該加以弘揚(yáng)的。已廣為人知的家書，是家訓(xùn)的一種重要形式。家書往往隨事而寫，有感而發(fā)，盡管不很系統(tǒng)，但富有情感，詞氣真切。在家書中，有的直接點(diǎn)出了教子的主題，如西漢劉向的《誡子歆書》、三國(guó)諸葛亮的《誡子書》等。與家誡的板起面孔的訓(xùn)誡相比，家書中那些娓娓道來的長(zhǎng)者之言，更富于感染力，更能啟發(fā)、教育和鼓舞下一代。如諸葛亮的“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”，彭端淑的“學(xué)之，則難者亦易矣；不學(xué)，則易者亦難矣”，左宗棠的“志患不立，尤患不堅(jiān)”等，都是家書中的教育名言。這些名言，今天讀來，仍使我們的心靈為之震撼。 （選自《華人時(shí)刊》，第十期，有刪改）1. 下列關(guān)于“家訓(xùn)”的理解，不正確的一項(xiàng)是A. 家訓(xùn)分家誡、家規(guī)、家書、家范等多種形式，歷史上家長(zhǎng)用其對(duì)子弟后代進(jìn)行訓(xùn)誡和教育。B. 家訓(xùn)的產(chǎn)生和發(fā)展歷史悠久。有些家訓(xùn)一直流傳至今，最早的家訓(xùn)是周文王的《詔太子發(fā)》。C. 有的家訓(xùn)除了教子、治家等內(nèi)容外，還涉及音樂、風(fēng)俗等內(nèi)容，如顏之推的《顏氏家訓(xùn)》。D. “志當(dāng)存高遠(yuǎn)”“君子憂天下不憂個(gè)人”“安貧樂道”等，家訓(xùn)中勉子立志2. 下列和，符合原文意思的一項(xiàng)是A. 家訓(xùn)的內(nèi)容主要是修身、治家、處世，而家訓(xùn)中關(guān)于學(xué)習(xí)方法和治學(xué)態(tài)度方面的論述占絕大部分。B. “治家”不僅僅倡導(dǎo)父慈子孝，耕讀傳家，還起到了強(qiáng)化封建的作用。C. 西漢劉向的《誡子歆書》、三國(guó)諸葛亮的《誡子書》等教子主題D. 古代家書中不乏教育名言，如“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)”，就充分表現(xiàn)出諸葛亮對(duì)求學(xué)者的教誨與期望。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A. 古代的名人志士多用家訓(xùn)訓(xùn)誡子弟，這些家訓(xùn)既教育鼓舞了子孫，又為今人留下了一筆很寶貴的思想文化遺產(chǎn)。B. 家書中那些含有讓人奮發(fā)、守定氣節(jié)、戒驕戒躁、淡泊寡欲等思想的訓(xùn)誡之言舉不勝舉，這和封建士大夫重視對(duì)子孫后代的人格教育有很大關(guān)系。C. 與家誡的板起面孔的訓(xùn)誡相比，家書中那些娓娓道來的長(zhǎng)者之言，更富于感染力是家訓(xùn)的重要形式D. 對(duì)于家訓(xùn)中有關(guān)宗族禮法、墓域祠堂、田產(chǎn)房屋、奴仆侍役等方面的規(guī)定，今人需要辯證地看待。二古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）—7題。晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍?南。佚之狐言于鄭伯曰：“國(guó)危矣，若使?fàn)T之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已�！惫�曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國(guó)以鄙遠(yuǎn)，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之�！鼻夭�說，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。子犯請(qǐng)擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。吾其還也�！币嗳ブ�。4．A．夜縋而出夜：在夜間．．．A．．．．．A．．．．（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）。（《》）（《》）。（《》）。（《》）（《》）。（《》）11．閱讀下面的文字，完成（1）-（4）題。（25分）博士學(xué)位牛津大學(xué)魅力超凡，但對(duì)17歲的霍金來說，頭一年的功課很沒意思。他幾乎毫不費(fèi)力就能解答導(dǎo)師出的任何物理或數(shù)學(xué)問題，輕易地勝利無法帶來成就感。他很少做筆記，對(duì)很多標(biāo)準(zhǔn)教科書也不信任。一位導(dǎo)師根據(jù)一本教科書給全班出了一些題，霍金竟然沒做任何一題，導(dǎo)師問他原因時(shí)，他花了二十分鐘指出了那本書中所有的錯(cuò)誤。進(jìn)入牛津快三年的時(shí)候，霍金開始面臨畢業(yè)考試的壓力。有一件事使情況有些復(fù)雜，那就是他已向劍橋大學(xué)提出申請(qǐng)，準(zhǔn)備攻讀宇宙學(xué)博士。但是要被劍橋錄取，他就必須得到牛津所授予的最高榮譽(yù)——第一等學(xué)位�；艚鸬漠厴I(yè)考試成績(jī)?cè)诘谝坏群偷诙�等之間。他必須再參加口試。他很了解自己在學(xué)校中的形象，但他低估了別人對(duì)他天分的高度評(píng)價(jià)。當(dāng)主試者要求他談未來的計(jì)劃時(shí)，他說：“您給我第一等，我將進(jìn)劍橋，如果我得到第二等我將留在牛津，所以我想您會(huì)給我第一等�！苯Y(jié)果他們真的給了他第一等�；艚鸬絼�橋攻讀博士時(shí)選擇了宇宙學(xué)，他認(rèn)為“宇宙學(xué)有著定義明確的理論——愛因斯坦的廣義相對(duì)論”。他被分配給一位名叫夏瑪?shù)慕淌�，他很快發(fā)現(xiàn)夏瑪是一位能給他很多鼓勵(lì)的老師，一位總有時(shí)間與他討論問題的科學(xué)家。第一學(xué)期早些時(shí)候，夏瑪注意到霍金有輕微的語言障礙，霍金的父母和同學(xué)也注意到他有點(diǎn)兒不對(duì)勁：一個(gè)宴會(huì)上，霍金倒一杯葡萄酒時(shí)，把大部分酒倒在了桌布上而不是杯子里。春季學(xué)期前，霍金被送進(jìn)一家醫(yī)院接受檢查。他被診斷出患了罕見的、無法治愈的運(yùn)動(dòng)神經(jīng)元癥。這種病的發(fā)展結(jié)果是全身肌肉萎縮而癱瘓，但大腦的諸如思考與記憶的高級(jí)功能不受損害。通常的預(yù)測(cè)是當(dāng)蔓延性癱瘓導(dǎo)致呼吸肌肉失效時(shí)，病人會(huì)因窒息或肺炎而死亡。醫(yī)生預(yù)言霍金只能再活兩年。毫無疑問，霍金深受打擊，認(rèn)為自己可能活不到讀完博士。一段消沉之后，他想：“如果我非死不可的話，那也要做些好事再死。”天文學(xué)家霍耶教授是劍橋大學(xué)鼎鼎有名的人物，在宇宙的穩(wěn)態(tài)理論上花了很多心血，但他在還沒有考慮成熟時(shí)，就在一次皇家學(xué)會(huì)的會(huì)議上公布了他理論的最新部分。演講結(jié)束的熱烈掌聲后，霍耶問大家是否有任何問題。霍金當(dāng)然也參加了這次會(huì)議，而且完全聽懂了。他抓著手杖慢慢站起來，會(huì)議廳里頓時(shí)安靜下來�！澳闼�談的那個(gè)量是發(fā)散的（即無限大）�！被艚鹫f。一時(shí)之間，壓低了的私語聲傳遍了聽眾席：如果霍金說的正確，霍耶的最新成果就是錯(cuò)誤的�！八�當(dāng)然不發(fā)散。”霍耶回答。“它是發(fā)散的。”霍金大膽抗議�！澳阍趺粗�道呢？”霍耶高聲吼道�！耙�?yàn)槲野阉�算出來了�！被艚鹇�慢地回答。一陣使人窘迫的笑聲傳遍了�?huì)場(chǎng)�；粢畬�(duì)這個(gè)傲慢的年輕人感到非常憤怒，認(rèn)為霍金的行為是不道德的。但霍金與其他人指出，霍耶不應(yīng)該公布尚未證實(shí)的結(jié)果，是他不講學(xué)術(shù)道德在先�；艚鸬牟∏楹芸鞇夯�：走路極困難，有時(shí)會(huì)重重摔一跤；說話的聲音變得莫名其妙，不再只是普通的模糊。但沒有任何變化能減慢他的研究進(jìn)度，事實(shí)上，他的研究工作進(jìn)展得更快，并且比他過去學(xué)術(shù)生涯中曾做過的都要好。一天晚上，在劍橋途中的火車上，霍金一時(shí)默默地注視著窗外，車內(nèi)的朋友們正在爭(zhēng)論著彭羅斯①的一些數(shù)學(xué)論點(diǎn)。突然，霍金產(chǎn)生了一個(gè)想法，他向坐在對(duì)面的夏瑪說：“如果把彭羅斯的奇點(diǎn)理論，運(yùn)用到整個(gè)宇宙會(huì)得到怎樣的結(jié)果？”就是這個(gè)簡(jiǎn)單的想法，將他推到了成為超級(jí)科學(xué)巨星的路上。把奇點(diǎn)理論運(yùn)用于宇宙研究絕非一個(gè)簡(jiǎn)單問題，幾個(gè)月內(nèi)，夏瑪注意到這位年輕的博士生正在做一件的確很特殊的事情。當(dāng)霍金對(duì)自己思想背后的數(shù)學(xué)感到滿意時(shí)，就開始寫博士學(xué)位論文。論文最后一章是極有才氣的研究成果，幸虧有了這一章，才使霍金順利獲得了博士學(xué)位。從那時(shí)起，這位23歲的物理學(xué)家就可以自稱為霍金博士了。（摘編自邁克爾?懷特、約翰?葛瑞本《霍金傳》，邱勵(lì)歐、王滋譯） 【注】①彭羅斯：羅杰?彭羅斯爵士（Sir Roger Penrose，1931年8月8日），英國(guó)數(shù)學(xué)物理學(xué)家，牛津大學(xué)數(shù)學(xué)系名譽(yù)教授，在廣義相對(duì)論與宇宙學(xué)方面有杰出貢獻(xiàn)。（1）下列對(duì)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分） A．文章交代霍金在牛津大學(xué)期間的突出表現(xiàn)，為寫他后來能進(jìn)入劍橋大學(xué)攻讀宇宙學(xué)士并取得成功做了鋪墊。 B.?文中引用人物的語言，不僅表現(xiàn)了人物的特點(diǎn)，也增強(qiáng)了傳記的真實(shí)性和生動(dòng)性，使傳記具有特別的感染力。 C.皇家學(xué)會(huì)會(huì)山西省忻州一中－學(xué)年高一上學(xué)期期中考語文試題
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